《大同与小康》PPT课件.ppt

在中山陵的 大门上镌刻 着孙中山先 生生前提的 四个大字： 天下为公 礼记简介 礼记一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子 戴圣。戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记，在后来的 流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选 编的四十九篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼 记。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年， 著名学者郑玄为小戴礼记作了出色的注解，后来这个 本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到 唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入十三经”之中，成 为士人必读之书。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是 “传”或“记”，礼记因此得名，即对“礼”的解释。到西 汉前期礼记共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八 十五篇，称为大戴礼记；戴圣选编其中四十九篇，称 为小戴礼记。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称 礼记而且和周礼、仪礼合称“三礼”，郑玄作 了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释 制度、宣扬儒家理想的内容。 礼记简介 礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼 仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修 身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内 容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲 学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等 诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的 政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资 料。 【大同】:整个世界都是一家人,人人爱彼 如己.没有欺骗的行为,以诚相待,互相援助 .但要注意:这个大同,并非共产.共产是叫 人同他,而他不与人同.此是不同之处.浅言 之,大同乃是你我一族,没有彼此、人我、 是非之别.人人自由,人人平等,就是极乐世 界. 有关孔子“大同”思想的记载见于孔子家 语和礼记两书的礼运篇据孔 子家语 。孔子是儒家的创始人，那么“大 同”的思想也源于儒家，并最终成为了儒家 思想的经典。 大同-翻译 v昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上， 喟然而叹。 v翻译:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪 式结束后，出游到阙上，长叹的样子。 大同翻译 v仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧曰：“君子 何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英 ，丘未之逮也， 而有志焉。” v翻译：孔子的概叹，大概是叹鲁国吧！子游 在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说：“（说 到）原始社会至善至美的那些准则的实行， 跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比）， 我赶不上他们，却也有志于此啊！” 大同翻译 v“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独 亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜寡孤独废疾者，皆有所养。 v翻译：“大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高 尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关 系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只 是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展 其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者 、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的 措施。 大同翻译 v男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必 藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。 v翻译:男人有职份，女人有夫家。财物，人们 厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物） ，但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨 它不从自己身上使出来（即都想出力气）， 但不一定是为了自己。 大同-翻译 v是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外 户而不闭，是谓大同。” v翻译:因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、 造反和害人的事情不会出现，因此不必从外 面把门关上。是高度太平、团结的局面。” 详解大同 大同社会 (五帝时期) 政治社会经济 君主:天下为公 诸侯:选贤与能 外交:讲求和睦 货恶弃于地, 不必藏己 力恶其不出于身, 不必为己 不独其亲,不独其子 老有所终,壮有所养 男有分,女有归 治安 故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 “大同”思想在当下的体现 v全国政协委员、北京大学研究员缪寿 良博士的话: 大同思想，人人皆可意 会，但并不是人人可以说得清的概念 。大同社会的思想和目标，为中华民 族的发展创新和前进不已提供了深刻 而又强大的思想资源。近代以来，世 人以为孔子的大同社会是一种理想社 会。我认为这是一种误解。孔子的大 同社会不是理想，而是目的。不同于 西方的理想国和空想社会主义，是能 够而且应该实现的。基于正常的人性 和人格，不达到大同社会的这一种社 会状态，总是有一些不满足和遗憾。 同时，我认为，大同思想有实现的过 程，不一定非要在其实现后才能享受 ，过程也应该是很美好的，这正是我 阐述大同思想现实价值的一个基本出 发点。 探究二:大同”社会的根本特征是什么? 请在原文找出相关的句子并解释. 探究一:请问你是如何理解大道、大同、大道之行的? 探究三:任何想像都是植根于现实土壤的，文 中有无当时现实社会的影子？ 探究一:请问你是如何理解大道、大同 、大道之行的? v 大道，可以理解为治理社会的最高准则 ； v 大同，指儒家的理想社会或人类社会的 最高阶段。 v大道之行，是指执政者施行大道，则老 百姓便可以生活在安定和平的大同社会 。 天下为公：天下是公有的（天下是天下 所有人的天下） 探究二:大同”社会的根本特征是什么? 请在原文找出相关的句子并解释. v“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 v“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于 任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的 人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说 的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求 诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 探究三:任何想像都是植根于现实土壤的，文中 有无当时现实社会的影子？ v 文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社 会跟理想的“大同”社会作对比，从