儿童用书选择标准

多年来我校工会工作在市教育工会和学校行政办公会的正确领导下在各级领导的关心与支持下认真贯彻实施和修改的儿童用书选择标准书有两种：一种是吃的书;一种是用的书。吃的书当中，有的好比是白米饭，有的好比是点心，有的好比是零食，有的好比是药，有的好比是鸦片。中国是吃的书多，用的书少。吃的书中鸦片的书多，白米饭的书少。我从前写了四句三字经，警告了一般不劳而获的人：“不做事，要吃饭。什么人，是混蛋!”吃饭不做事,尚且不可,何况吃鸦片而不做事!一个过合理生活的人,三餐饭当然是要吃的,可是也不能忘记那八小时的工作.要想工作做得好,必须有用的书。用的书没有，如何去做?一个学校要想培养双手万能的学生，自然要多备用的书，少备吃的书，而吃的书中尤须肃清一切乌烟瘴气的书。可是，现在中国学校里的情形，适得其反：只有吃的书，没有用的书，而吃的书中，多是一些缺少滋养料的零食与富有麻醉性的鸦片。在这些书里讨生活的学生们，自然愈吃愈瘦，愈吃愈穷，愈吃愈不像人。我们要少选吃的书，多选用的书。我们对于书的态度之变更，是由于我们对于儿童的态度之变更。我们在儿童生活杂志上发表对于儿童的根本态度是：儿童是新时代之创造者;不是旧时代之继承者。儿童是创造产业的人;不是继承遗产的人。儿童生活是创造、建设、生产;不是继承、享福、做少爷。新时代的儿童是小工人。这工人，是广义的工人，不是狭义的工人。在劳力上劳心，又因他年纪小一些，所以称他为工人。小工人必是生产的小工人，建设的小工人，实验的小工人，创造的小工人，改革的小工人。儿童的生活便是小工人生活，小生产生活，小建设生活，小实验生活，小创造生活，小改革生活。儿童用书便是小工人生活之写实与指导。这里面所要包含的是一些小生产、小建设、小实验、小创造、小改革、小工人的人生观。无论他是生产也好，建设也好，实验也好，创造也好，改革也好，他必须做工，他必须在劳力上劳心，他必须在用手时用脑。这里所画的画，是小工人做工之画;所唱的歌，是小工人做工之歌;这里所问的问，是小工人做工之问;这里所答的答，是小工人做工之答;这里所用的数，是小工人做工之数;这里所写之文字，是小工人做工之文字;这里所介绍的工具，是小工人做之工具;这里所说的故事，是小工人做工之故事;这里所讲的笑话，是小工人做工之笑话;这里所主张的人生观，是小工人认真做工之人生观。儿童用书既是以指导儿童做工为主要目的，那么，一本书之好坏，可以拿下列三种标准判断它：(一)我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人干了一个动作又干了一个动作的力量。(二)我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量。(三)我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。怎么叫产生新价值?鲁滨孙在失望之鸟上需要一个缸子装水，愁着造不起来。一天，他看见锅灶前有一块碎土。拿起来觉得坚如石头。他想这或许是泥土见火变成的;继而他又想，碎土既能烧成石头，倘使把这种土做成一只缸儿，也或者可以烧成坚如石头的水缸。他于是动手做了三只小缸，架起火来烧了几十个钟头，渐渐地让它们冷下来，破了一只，其余两只居然是点水不漏。这里有动作，有思想，有新价值之产生泥土的价值变成水缸的价值。让我再举一个物质未变而价值变了的例子。贾母在大观园里请客游船。她和刘姥姥以及长一辈的坐了一只船向前走，后面宝玉、宝钗、黛玉姊妹们另外坐了一只跟着。宝玉说：“这些破荷叶可恶!叫人来把他破掉。”黛玉说：“李义山的书我素不喜读，只喜他一句：留得残荷听雨声。”宝玉要砍荷叶便是动作之始，黛玉想了一下，将她所想的结果，说给宝玉听，宝玉想了一下，将她所想的结果，说给宝玉听，宝玉想了想引起态度上一个根本的变化，破荷叶没有变而它的价值变了可憎恶的破荷叶变成了天然的乐器。这叫做新价值之产生。上述之三种标准是选择用书标准。这在用书众多的社会里固可以任您挑选，而在用的书少吃多之中国，这些标准实不啻虚设。但依此标准以编可用之书，也是有志造福儿童者之一件大事。暂时，如果用书可选者很少，不妨在各书中选择可用的标准，沙里淘