鲁人版语文选修《唐宋八大家散文选读》第1单元第.ppt

第1课课 后赤壁赋赋 诗海探珠 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 第 1 课课 后 赤 壁 赋赋 江城子密州出猎猎 宋苏苏 轼轼 老夫聊发发少年狂。左牵牵黄，右擎苍苍。锦锦帽貂裘 ，千骑骑卷平冈冈。为报倾为报倾 城随太守，亲亲射虎，看 孙孙郎。酒酣胸胆尚开张张。鬓鬓微霜，又何妨。持 节节云中，何日遣冯冯唐？会挽雕弓如满满月，西北 望，射天狼。 诗诗海探珠 【赏赏析】 这这首词词上片写出猎猎。“老夫聊发发少年狂 。左牵牵黄，右擎苍苍。锦锦帽貂裘，千骑骑卷平冈冈”。作 者一上来就描写了自己人老心不老的英雄豪气；而 下三句“为报倾为报倾 城随太守，亲亲射虎，看孙孙郎”则则是 写为为了回报报大家倾倾心追随的深情厚意，亲亲自为为大家 作射虎表演，突出了自己的英武有为为，也为为下片请请 战战做了铺垫铺垫 。下片则则充分抒发发了自己杀敌报杀敌报 国的 强烈愿望。“酒酣胸胆尚开张张。鬓鬓微霜，又何妨” ，意思是自己虽虽然老了，但依旧壮心不已，还还可以 再立 新功；“持节节云中，何日遣冯冯唐？”借用典故， 表达自己愿意戍守边边疆为为国出力的心情；而最后 三句“会挽雕弓如满满月，西北望，射天狼”是全 诗诗的主旨句，可谓谓卒章显显志，画龙龙点睛。 【思考】 这这首词词的上片主要记记叙了什么事情？ 下片主要抒发发了什么感情？二者之间间有什么关系 ？ 【提示】 画线线部分为为思考答案。 基础自主学案 须须，同“需”，需要 反，同“返”，返回 动词动词 ，看见见 连词连词 ，可是 动词动词 ，看 动词动词 ，回头头 副词词，刚刚刚刚 ，恰好 动词动词 ，到，往 动词动词 ，女子出嫁 副词词，刚刚才，刚刚刚刚 名词词，农历农历 每月十五 日 动词动词 ，盼望，期望 名词词，念头头，希望 表疑问语问语 气， 吗吗 相当于介词词“于” 形容词词词词 尾，的样样子 介词词，在 名词词作动词动词 ，向上登 名词词作动词动词 ，向西飞飞行 名词词作状语语，从东东面 形容词词的意动动用法， 以为乐为乐 多少 山川景物 忧伤忧伤 的样样子 六、特殊句式 复游于赤壁之下 _ 草木震动动 _ 步自雪堂，将归归于临临皋 _ 问问其姓名，俯而不答 _ 状语语后置句 被动动句 省略句 省略句 七、文学常识识 1走近作者 苏轼苏轼 ，字_，号_。 宋代眉州(今四川省眉山市)人，是 北宋著名文学家、书书画家。父苏苏洵、 弟苏辙苏辙 都是著名古文家，世称“_”。嘉祐进进 士，任凤凤翔府签签判，主张张改革弊政，神宗时时反对对 变变法。在密州、徐州任上抗洪灭灭蝗，赈贫赈贫 救孤， 颇颇多政绩绩。后以“谤讪谤讪 朝廷”贬贬黄州。哲宗时时任 翰林学士，出知杭、颍颍、扬扬、定四州。徽宗初遇赦 召还还。其诗诗、词词和散文都代表北宋文学最高成就。 子瞻东东坡居士 三苏苏 嘉祐元年(1056年)，虚岁岁二十的苏轼苏轼 首次出川赴京 ,参加朝廷的科举举考试试。 嘉祐二年(1057年)，他参加了礼部的考试试，以一篇 刑赏赏忠厚论论获获得主考官欧阳修的赏识赏识 ，高中 进进士。 嘉祐六年(1061年)苏轼应苏轼应 中制科考试试，即通常所 谓谓“三年京察”，入第三等，授大理评评事、签书签书 凤凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧忧服丧归丧归 里。 熙宁二年(1069年)，服满还满还 朝，仍授本职职。 2资资料链链接 1080年，苏轼苏轼 被贬贬黄州。在这这里，他经经常来到赤 鼻矶头矶头 游览览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼苏轼 又 来到赤壁。这时这时 他已年近半百，站在矶头矶头 ，望着 滚滚东滚滚东 去的江水，想起自己建功立业业的抱负负也付 之东东流，不禁俯仰古今，浮想联联翩，写下了名作 _。这这年苏轼苏轼 又两次泛舟 游赤壁之下的长长江，写下了著名的_ 和后赤壁赋赋。 念奴娇娇赤壁怀怀 古 前赤壁赋赋 课堂互动探究 1第一自然段写了什么？“霜露既降,木叶尽脱。 人影在地，仰见见明月”写出了怎样样的氛围围，有什 么作用？ 【提示】 第一自然段主要描写夜游黄泥坂的时时 间间及同行者，为为游赤壁作准备备。“霜露”几句寥 寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧谧温馨的气氛， 烘托出主客浓浓厚的游兴兴，并为为下文写登山和见鹤见鹤 作了很好的铺垫铺垫 。 2如何理解“曾日月之几何,而江山不可复识识矣”？ 【提示】 从两个方面理解：(1)由秋入冬，江山的 景色发发生了很大的变变化。因为为上次游赤壁时时所见见之 景是“清风风徐来，水波不兴兴”“白露横江，水 光接天”，那是何等邈远辽阔远辽阔 ！现现在反差如此之大, 作者就不能不生感慨了。 (2)历历史背景：宋与西夏交战战惨败败，全军军覆没，死者 约约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美 好河山满满目凄凉。 3就在“山鸣鸣谷应应，风风起水涌”之际际，作者却“ 悄然而悲，肃肃然而恐”，感到这这里“凛乎其不可 久留也”，这这是为为什么？ 【提示】 作者被贬贬黄州，政治上受到沉重打击击 ；在黄州，仍是戴罪之身，起居行动还动还 受到监视监视 、管制，心中恐惧的阴影实实在是挥挥之不去，沉痛 、悲凉时时不时时地向作者袭袭来，所以这这正是他艰难艰难 的政治处处境和惊恐的心理状态态的反映。 4文中的鹤鹤有什么象征意义义？作者借道士化鹤鹤 这这一情节节表达了什么思想感情？你又如何理解作 者在梦见鹤见鹤 化为为道士后又增添醒来寻寻找道士一笔 ？ 【名师师点拨拨】 鹤鹤的象征意义义有形貌出众、高贵贵 优优雅、超凡脱俗、仙风风道骨的特征，有高人隐隐士 之风风，被视视作仙禽和长长寿之物。传说传说 中鹤鹤能翩翩 于仙凡之间间，不受任何拘束。传说传说 中修道之人可 以化而为鹤为鹤 。所以鹤鹤是超然物外的道家精神的象 征。 作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节，暗示 作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大 自然合为一体。 梦是一种追求，而现实是可追求但未必能获得的。 “不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的 迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深 长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世 之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情 的真实体现。 5找出文中体现现作者情感的句子，说说说说 作者情感 变变化的过过程和原因。 【名师师点拨拨】 句子：顾顾而乐乐之，行歌相答已 而叹叹曰划然长啸长啸 予亦悄然而悲，肃肃然而恐， 凛乎其不可久留也听其所止而休焉道士顾顾笑， 予亦惊悟。开户视户视 之，不见见其处处。 感情变变化的过过程： 平静的乐乐有景无酒的遗遗憾激昂的乐乐悲平 静内心的虚无无着 诗诗人因见见到美景而乐乐，乐乐而歌，得鱼鱼酒更乐乐，乐乐 而再游赤壁。又因景物生忧忧，忧忧而长啸长啸 ，长啸长啸 之 后又归归于寂静孤寂和悲伤伤之中。回到船上之后， 放任漂流，心情又归归于平静，梦醒后又虚无无着。 美文佳作欣赏 喜欢苏东欢苏东 坡(节选节选 ) 方 方 中华华几千年的文明史中，名垂青史 的文人多如牛毛，被 后人格外喜欢欢 的诗诗人亦不计计其数。但往往诗诗文却 作得好的，人并不可爱爱；人品相当不错错的，诗诗文却 不过过尔尔。而像苏东苏东 坡这样诗这样诗 文书书画和人品道德都 趋趋于完美都富于魅力者实实在是凤凤毛麟角。所以，我 总觉总觉 得自从有了苏东苏东 坡后，除去李白之外的其他中 国文人都在他的光照对对比下显显得黯然失色。 喜欢苏东欢苏东 坡当然最先是由他的诗诗文开始。对对于苏苏 子诗诗文，用什么样样的溢美之词词都不觉觉得过过。在中 国，如若游历历名山名水，如若中秋月下饮饮酒，人 们们往往会情不自禁地提到苏东苏东 城，仿佛离了苏东苏东 坡，山、水、月都会大为逊为逊 色。历历史上最具文化 意义义的山是庐庐山，将庐庐山写得最有意味的是苏东苏东 坡(“不识庐识庐 山真面目，只缘缘身在此山中”)；最具 文化意义义的水是西湖，将西湖写得最为传为传 神的也 是苏东苏东 坡(“欲把西湖比西子,淡妆浓妆浓 抹总总相宜”) ；而中秋自 有了苏东苏东 坡大醉而作的“明月几时时有？把酒问问青天 ”后，其他便都“余词词尽废废”。无论苏东论苏东 坡是在 思 亲亲，或在怀怀旧，无论论他自品孤傲，或自作潇潇洒，无 论论他心情畅畅快，或心情苦闷闷，总总而言之，但凡他有 所作，其作品都几乎可列入同类类作品“之最”，当 年神宗陛下每逢“举举箸不食”时时，人们们就知道他必 是在读苏东读苏东 坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因 太爱苏爱苏 子诗诗文，每日读读之不肯放手,其妻难难以忍受 ，章便为苏为苏 而休了妻。一个人的才华华到了这这种地步 ，实实在是让让人除却佩服仰慕，再无话话可说说。 苏东苏东 坡之让让无数的后人崇敬和偏爱爱，除了他的才华华 盖世,还还因为为他的既智慧又仁厚、既旷旷达又幽默、既 儒雅又豪放、既富于正义义又富于情感的天性所致。 他的性格色彩层层次丰富，太具魅力，人们们不由自主 地为为他倾倾倒。他的人生经历经历 也算是够够坎坷的了，因 为为才华华太出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭 贬贬于黄州，浪迹于天涯，最后还还上了个“元祜党人 碑”，累及子女。观观其一生，其实实他并没有过过多少 太平宁静的日子,然而他也并没有因了这这些而整日蓬 头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽 有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从 他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我 行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横 溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写 字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传 出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东 坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为 名僧如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就 会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此 举足轻重，那该是件多么有趣的事。中国的文化 倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信 整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东