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魯仲連義不帝秦 【課文背景說明】 趙孝成王六年（前260年），秦于長平大敗趙軍，秦將白起坑殺趙卒 四十余萬，諸侯震驚。前258年，為了達到稱帝的目的，擴張疆土， 秦軍包圍了趙國的都城邯鄲。魏安釐王得到這個消息後急忙派大將晉 鄙火速馳援趙國。秦昭襄王得知魏出兵救趙，寫信恐嚇魏王，揚言誰 救趙先攻擊誰。魏王收信後救趙決心發生動搖，命令晉鄙留兵于鄴（ 河北滋縣南；另一說是湯陰）。既擺出救趙的姿態，又不敢貿然採取 行動。他還派魏將辛垣衍秘密潛入邯鄲，想通過趙相平原君趙勝說服 趙孝成王一起尊秦為帝，以屈辱換和平，以解邯鄲燃眉之急。平原君 在內憂外患災禍頻仍的情況下，心急如焚，束手無策，形勢岌岌可危 。魯仲連主動去見新垣衍，用具體的事例作比，生動形象而又透闢地 闡明了抽象的道理，指陳帝秦的弊害，終於讓“使事有職”不願會見魯 仲連的新垣衍拜服，不敢複言帝秦。而“秦將聞之，為卻軍五十里。” 魯仲連，又名魯仲連子，魯連子，魯仲子和魯連，是戰國 末年齊國稷下學派後期代表人物，著名的平民思想家、辯 論家和卓越的社會活動家。魯仲連的生卒年月不見史籍， 據錢穆先生推算是公元前305年至公元前245年。魯仲連的 籍貫亦不可考，司馬遷在其史記中僅記為“齊人”。據後 人考證，魯仲連是今天聊城市荏平縣王老鄉望魯店人。他“ 好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節”，1胸 羅奇想，志節不凡，他為人排除患難、解決紛亂而一無所 取。游于趙國，適秦師圍趙，魯仲連義不帝秦，面折辯者 。邯鄲解圍，平原君欲封魯仲連，“辭讓者三，終不肯受”。 以千金為魯仲連壽，魯仲連笑而謝之。他飄然遠舉、不受 羈絏、放浪形骸的性格，為後世所傳誦。 周曇全唐詩春秋戰國門魯仲連：“昔迸燒牛發 戰機，夜奔驚火走燕師。今來躍馬懷驕惰，十萬如 無一撮時。” “魯仲連義不帝秦”題解 1、義：本義是“符合正义或道德规范”。論語述而 ：“不義而富且貴，於我如浮雲。”這裡是名詞直 接作狀語，指按照正義或道德規範的要求。漢書 田叔傳：“魯以百金祠，少子仁不受，曰：義不傷 先人名。”明史於謙傳：“國家多事，臣子義不 得顧私恩。”又，義不容辭，根據道義不容推辭。清 蒲松齡聊齋志異小梅：“妾受夫人諄囑，義不 容辭。” 2、帝秦：尊奉秦王為帝。帝，名詞用為動詞。 3、秦：秦昭王。秦國歷代諸王諡號：穆-康-共-桓-景-哀-惠 -悼-厲-躁-懷-靈-簡-惠-獻-孝-惠文-武-昭襄-孝文-莊襄-秦始 皇。秦昭王即秦昭襄王。主要人才有甘茂、白起、任鄙、 王齕、司馬梗等，昭王九年，孟嘗君田文為相，十年免。 秦昭王四十七年（公元前260年），秦攻韓上黨，上黨降秦 ，秦因攻趙，趙發兵擊秦，相距。秦使武安君白起擊，大 破趙于長平，四十余萬盡殺之。趙人大震。秦昭王四十八 年（公元前259年），趙孝成王八年(公元前258年)其十月 ，五大夫陵攻赵邯郸。 課文講解 一、軍事形勢和魏國對策 （一）邯鄲被圍，救兵不至。 秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於蕩 陰，不進。 1、秦：秦將王陵、王齕。 2、邯鄲：趙國都。今河北邯鄲縣。 3、魏安釐王：魏昭王之子，名圉（y）。在位34年。魏安 釐王二十年，秦圍邯鄲，信陵君無忌矯奪將軍晉鄙兵以救 趙，趙得全，無忌因留趙。二十六年，秦昭王卒。三十四 年魏安釐王卒，信陵君卒。“釐”通“僖”，音x。說文里部 ：“家福也。从里?聲。”史記孝文本紀：“今吾聞祠 官祝釐，皆歸福朕躬，不爲百姓，朕甚愧之。”裴駰集解引 如淳曰：“釐，福也。”義同“禧”。又爲姓。史記孔子世家 ：“汪罔氏之君守封禺之山，爲釐姓。”司馬貞索隱：“釐 音僖。”“僖”爲古諡法用字。逸周書諡法：“有過爲僖。 ”漢蔡邕獨斷卷下：“小心畏忌曰僖。”司馬光趙少傅 諡僖質議：“諡法：小心恭慎曰僖。” 4、晉鄙：魏國大將。 5、蕩陰：今河南湯陰縣，是趙魏兩國交界的地方。 漢時稱蕩陰縣，唐改名湯陰縣。 （二）魏國對策：尊奉秦昭王為帝。取悅于秦，向 敵國獻媚。 魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰 ： 1、客將軍，別國人在魏做將軍，所以稱客將軍。 2、辛垣衍（yun yn）：複姓，名衍。史記異 文作“新垣衍”。 3、間入（jin）：潛入，偷偷進入。 閒閑間之關係： 閒：說文門部：“閒，隟（軶）也。從門，從月。賿，古文閒。” 徐鍇繫傳：“大門當夜閉，閉而見月光，是有閒軶也。”朱駿聲通訓 定聲：“古文從門從外。按，從內而見外，則有閒也。”“閒”本義是 縫隙，象兩門之閒的窄縫，故有閒隔、閒距義，引申爲時間的短暫， 即閒歇、空閒義。引申有閒諜義，再引申有私下，秘密義。文中正用 此義。 閑：說文門部：“閑，闌也。從門中有木。”本義是木欄之類的遮 攔物。從木表示遮攔物由木製成。 在閑暇、空閑、清閑、閑靜等意義上，“閒”字常與“閑”字混用，但凡 表示“柵欄、道德、規範、防範、阻止”義不能用“閒間”。後表示間隙 、間隔、中間義時，則另造一從門從日的“間”字。“閒”字今己廢。 4、因，介詞。依靠，通過。孟子離婁上：“爲高必因 丘陵，爲下必因川澤。”後漢書逸民傳矯慎：“隱遯山 谷，因穴爲室。”史記平原君虞卿列傳：“公等録録， 所謂因人成事者也。” 因人成事，依憑他人辦成事情。後 漢書李固傳：“太尉李固，因公假私，依正行邪。”因公 假私，謂借公家的名義以謀取私利。 5、平原君，趙武靈王之子，趙惠文王之弟，趙孝成王的叔 父，名勝，封平原君，是戰國四公子之一，兩朝任相。趙 王，指孝成王，名丹。 “秦所以急圍趙者，前與齊湣王爭強為帝，已而複歸帝，以 齊故； 1、周赧王二十七年（公元前288年），齊湣王（宣王子， 名地）稱東帝，秦昭王（名稷）稱西帝。 2、已而，由副詞“已”和連詞“而”組成的固定結構，表示前 一分句敘述的情況發生不久便出現了後一分句敘述的情況 ，可翻譯為旋即，不久。史記孝武本紀：“少君曰： 此器齊桓公十年陳於柏寢。已而案其刻，果齊桓公器。” 說苑復恩：“初，趙盾在時，夢見叔帶持龜要而哭，甚悲 ，已而笑，拊手且歌。”又，“既而”。 3、歸帝，歸還帝號，也就是取消了帝號。 4、以，介詞，因。蘇代勸齊湣王取消了帝號，秦昭 王因之也取消帝號，所以說“以齊故”。這是一個倒 裝句，正常語序爲“已而以齊故複歸帝”，爲了強調 原因而將“以齊故”獨立後置。 今齊湣王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意 欲求為帝。趙誠能發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。” 平原君猶豫未有所決。 1、湣，同“閔”。古代諡號用字。史記魯周公世家：“ 慶父竟立莊公子開，是爲湣公。”司馬貞索隱：“春秋作 閔公也。”荀子王霸：“及其綦也，索爲匹夫不可得也 ，齊湣宋獻是也。”楊倞注：“湣與閔同。”閔，說文門部 ：“弔者在門也。”本義是哀傷，憐念。後分化作“憫”。齊 湣王即齊閔王。下文用“閔”字。 2、益弱：王本原注：“秦圍邯鄲時，齊湣王已死二 十餘年，此句疑有誤。意思可能是今之齊比湣王時 益弱。益，更加。”按，釋“益”為“更加”，誤。齊湣 王曾于周赧王二十七年（公元前288年）稱東帝， 上辛垣衍也說“（秦）前與齊湣王爭強為帝”，可見 在辛垣衍眼中湣王時的齊國並不弱，故“更加”也就 無從說起。此“益”當作“日漸”、“漸漸地”解釋（此義 諸辭書多收，無庸論證），“今齊湣王已益弱”應是 說“今之齊比湣王時已漸弱。說見古文觀止。 3、方今，現在。墨子尚同中：“方今之時，復 古之民始生，未有正長之時。” 4、雄，說文隹部：“鳥父也。”本義是鳥類中的 雄性。詩邶風雄雉：“雄雉於飛，泄泄其羽。” 引指指強有力者。李白送梁公昌從信安王北征 詩：“高談百戰術，鬱作萬夫雄。”此處義爲稱雄， 名詞活用為動詞。明宋濂詩塚銘：“先生以文雄 江東。” 5、誠，假如。管子幼官：“舉機誠要，則敵不量。”南 朝宋鮑照代空城雀：“誠不及青鳥，遠食玉山禾”宋王安 石上皇帝萬言書：“陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才 ，有仁民愛物之意，誠加之意，則何爲而不成，何欲而不 得？” 6、秦昭王：“昭”為秦王稷諡號，辛垣衍其時不得預知，故 也不可能說“秦昭王”。“昭王”二字為旁記字誤入正文：原文 但作“趙誠發使尊秦為帝”，或于“秦”旁記“昭王”二字，意謂 此處之“秦”指秦昭王，抄者疏忽大意，乃誤作正文錄人，遂 成謬傳。下文“此時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令 趙尊秦為帝”與此相應，並無“昭王”二字，益證此處“昭王”非 原文所有。 二、魯仲連說服平原君。 （一）魯仲連要求會見辛垣衍。 此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君 曰：“事將奈何矣？” 1、適：說文辵部：“之也。”本義是到某地去。論語子路： “子適衛。”引申為女子出嫁。虛化為副詞。正巧，恰好在這個時候。 此處正用此義。左傳昭公十七年：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥 適至。”後漢書班超傳：“會徐幹適至，超遂與幹擊番辰，大破之 。”今簡化為“适”。但在古代“適”“适”非一字。“适”音“擴”，本作“蓈”， 說文辵部：“蓈，疾也。从辵?聲。讀與?同。”後隸作“适”形。用 於人名，如宋有洪适，編有隸釋隸續二書。其它如活?、括? 、銛銽。 2、遊：遊歷。注意與“游”的聯繫和區別。具體可參 見子產不毀鄉校。 3、會：說文亼部：“合也。從亼，從曾省。曾 ，益也。”音hu。段玉裁注：“禮經：器之蓋曰 會，爲其上下相合也。”甲骨文作鸥，金文作 ，正象 器蓋相合形。引申爲會合。引申爲機會，虛化爲副 詞，正巧碰上。此處正用此義。又，會計，見冯 谖客孟尝君。 4、奈何：怎麼辦？奈之何。若之何。 平原君曰：“勝也何敢言事？百萬之眾折於外，今又 內圍邯鄲而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦， 今其人在是。勝也何敢言事？” 1、也：句中語氣詞。用在主語之後，表示停頓、舒 緩，同時兼有提示作用，以待下文對所提示的對象 進行解釋或敘述，可譯為“呀、么”。論語雍也 ：“人不堪其憂，回也不改其樂。”孟子告子下 ：“軻也請無問其詳，願聞其指，說之將何如？” 2、言事：談論國家大事。 3、百萬之眾：四十餘萬。兩年前，即趙孝成王六年 （西元前260年），秦將白起大破趙兵於長平，坑 趙降兵四十餘萬人。長平在今山西高平縣西北。 4、折：挫敗。今有“損兵折將”。 5、內：狀語，指深入國內。內圍，深入境內包圍 6、去：離開，使動用法，指打敗秦軍使之離開。【 2】“而不去”是“而勝也不能去之”之省略。 7、其人，那個人。其，遠指代詞。那個。是，近指 代詞，等於說“這裏”。 兩次說“勝也何敢言事”，表現出平原君對此事著實 束手無策。 魯連曰：“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非 天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之！” 平原君曰：“勝請為紹介而見之於先生。” 1、魯連，即魯仲連。“魯連”是他的簡稱。古人可稱名、呼 字，甚至取號，因此同一個人有不同稱謂。就好像屈原亦 可稱屈平，項羽也可叫項籍。魯仲連，又名魯仲連子，魯 連子，魯仲子和魯連。本文最後一段也稱“魯連”。 2、始：當初，原先。同“初”。 3、乃今：此刻才，如今。乃，這才，副詞。左傳 襄公七年：“吾乃今而後知有卜筮。”莊子在宥 ：“躬身求之，乃今也得。”成玄英疏：“立身以來 ，方今始悟。 4、梁，就是魏。見馮諼客孟嘗君注。 問：文中敍述文字一律稱“魏”，如“魏安釐王使將軍晉鄙救 趙”，“魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲”，平原君也稱“魏王使 客將軍辛垣衍令趙帝秦”，然而魯仲連卻稱“魏”作“梁”，“梁 客辛垣衍安在”，“梁不知秦稱帝之害也”，為什麼稱呼上會 有梁、魏之別呢？ 答：孟子梁惠王上：“孟子見梁惠王。”趙歧注：“孟子 適梁，魏惠王禮請，孟子見之。”四書朱子注：“梁惠王 ，魏侯瑩也。都大梁，僭稱王，諡曰惠。史記惠王三 十五年，卑禮厚幣以招賢者，而孟子至梁。” 問：辛垣衍在魯仲連稱魏作梁後，也稱魏作梁，如“ 若乃梁，吾乃梁人也”，“先生惡能使秦王烹醢梁王” ，這又是什麼原因？ 答：比如說大陸跟臺灣有些詞稱法不同，如“網絡 網路”、“網上鄰居網路芳鄰”、“硬件硬體”、“考 慮考量”、“博客部落格”等等，如果分別來自兩 地的人說話，提到這些詞時，很可能有一方會暫時 變成對方的說法。兩方都堅持自己的說法，反而不 利於交流。 5、安在：在哪里？安，疑問代詞，在動詞前，作動 詞的前置賓語。詩小雅小弁：“天之生我，我 辰安在？”（辰，時運）南史袁湛傳：“根本既 傾，枝葉安附？”【今吾安居而可？】 6、責而歸之：叱責他而使他回去。歸，不及物動詞 的使動用法。魯仲連“絕有膽識”。 7、紹介：介紹。古代賓主之間傳話的人稱介。按照古代禮 制，賓至，須介傳話，介不止一人，相繼傳辭，故稱紹介 。引申為引進。宋蘇軾物不可以苟合論：“足非不能行 也，而待擯相之詔；口非不能言也，而待紹介之傳命。”（ 紹，說文糸部：“繼也。”）又如“會計”與“計會”，詞形 不定是因爲尚處於過渡階段。 8、見之（xin）：使之見。使動用法，使見。論語 陽貨：“陽貨欲見孔子，孔子不見。”見，讓孔子謁見。 （二）平原君向辛垣衍介紹魯仲連，辛垣衍勉強答應見魯 仲連。 平原君遂見辛垣衍曰：“東國有魯連先生，其人在此，勝請 為紹介而見之於先生。”辛垣衍曰：“吾聞魯連先生，齊國之 高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不願見魯連先生也。” 平原君曰：“勝已泄之矣。”辛垣衍許諾。 1、東國：齊國。因齊在趙的東方，所以稱東國。 2、高士：品行高尚而不做官的人。“魯連先生，齊國之高 士也”是判斷句，作“吾聞”的賓語。 3、使事有職：原注“使臣的事，有一定的職守”。按 ：原注將“使事”看作定中結構，不如看成特殊動賓 結構（即“為動用法”)為好。說“使臣的事，有一定的 職守”，未免空泛，如果理解成“爲事出使（趙國） ，有職責在身”，可就與下文“吾不願（希望）見魯 連先生也”意思更加連貫，更合乎邏輯關係。 4、不願見：不希望見。這是因爲辛垣衍心虛，“亦 知帝秦之說不足入高士之耳。”（古文觀止語） 5、泄之：洩露這件事。“泄洩”異體字，避李世民諱 。 6、許諾：答應。史記魏公子列傳：“公子誠一 開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北 救趙而西卻秦，此五霸之伐也。” （三）第一個回合：魯仲連點明求見辛垣衍的目的。 魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者， 皆有求於平原君者也；今吾視先生之玉貌，非有求於平原 君者，曷為久居此圍城中而不去也？” 1、玉貌，對人容顏的敬稱，即尊容。漢劉向說苑修文 ：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌 而行能有所定矣。”清姚鼐遇劉樸夫詩：“新詩別更奇， 玉貌看猶昨。” 又，玉體：犹言尊贵的身体。戰國策趙策四：“恐太后 玉體之有所郄也，故願望見太后。”（王本P128注6） 求人則必卑躬屈膝，魯仲連不似，故曰“非有求於平原君者” 。 2、曷：說文曰部：“何也。”疑問代詞。“曷”“何”用法 有很多相同處，但遠不及“何”用法廣泛，也不及“何”與其他 詞語的結合能力強。“曷為”即“何為”，“為”是介詞，其賓語 要前置，因為什麼。戰國策齊策一：“此不叛寡人明矣 ，曷爲擊之？” 魯連曰：“世以鮑焦無從容而死者3，皆非也。今眾人不 知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其 士，虜使其民；彼則肆然而為帝，過而遂正於天下，則魯 連有赴東海而死矣，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲 以助趙也。” 1、鮑焦：周代隱士。傳說因不滿當時政治，抱木餓死。魯 仲連說這話，是在說明鮑焦不是為個人利害而死。以，以 為（認為），如“左右以君賤之也。” 2、從容：襟懷寬廣。無從容，即沒有寬闊的胸襟，心地狹 隘。 3、為（wi）一身：為個人。 4、上，通“尚”，崇尚。“上尚”音同。崇尚的“尚”，古書中常 作“上”。如本課此句即是。上下的“上”古書中也作“尚”。 論語顏淵：“草上之風必偃。”孟子滕文公上作“草尚 之風必偃”。說文：“上，高也。”“高，崇也。”“崇，山 大而高也。”“尚，曾也。”段注：“曾，重也；尚，上也；皆 積累加高之意。”徐灝箋：“尚者，尊上之義也，向慕之稱。 尚之言上也，加也。曾猶重也，亦加也。故訓為曾。”“尚” 本訓“上”，又訓“以為上”，即“尊尚”、“崇尚”。用為形容詞則 為“高尚”。二者本同源，音同義通。所以古書常通用。但是 兩漢以後區別較嚴。“尊尚”、“崇尚”、“高尚”以及用於副詞“ 猶”“庶幾”等意義都不能寫作“上”。 5、首功：以斬獲敵首計功。裴駰史記集解引譙 周曰：“秦用衛鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者計 而受爵。是以秦人每戰勝，老弱婦人皆死，計功賞 至萬數。天下謂之上首功之國，皆以惡之也。”司 馬貞索隱：“秦法，斬首多為上功。謂斬一人首賜爵 一級，故謂秦為首功之國也。”與今之“首功”不同（ 第一等功勞）。 6、權使其士：用權詐之術來使用他的士人。權：說文 木部：“黃華木。”本義是一種樹。借表秤或秤錘。論語 堯曰：“謹權量、審法度、脩廢官，四方之政行焉。”何 晏集解：“權，稱也。”。禮記月令：“正權概。”鄭玄注 ：“稱錘曰權。”引申指稱量、比較。孟子梁惠王上：“ 權，然後知輕重；度，然後知長短。”又引指權力、威勢、 計謀穀梁傳襄公三年：“故雞澤之會，諸侯始失正矣， 大夫執國權。”。左傳宣公十二年：“軍行，右轅，左 追蓐，前茅慮無，中權，後勁。”杜預注：“中軍制謀，後以 精兵爲殿。”漢荀悅漢紀高祖紀二：“權不可預設，變 不可先圖。”此處即指詐術，這裏是名詞直接作狀語。 7、虜使其民：像奴隸一樣地役使他的人民。虜： 說文毌部：“獲也。从毌，从力，虍聲。”本義是 俘獲。所俘獲的人，即戰俘，也叫虜。漢書匈奴 傳上：“斬首捕虜七百餘級，鹵獲馬牛羊萬餘。” 戰俘後多用爲奴隸，故奴隸也稱虜。韓非子說難 ：“伊尹爲宰，百里奚爲虜，皆所以干其上也。” 這裏也是名詞直接作狀語。 司馬貞史記索隱：“言秦人以權詐使其戰士，以 奴虜使其人。言無恩以恤下。” 8、彼，指示代詞，那個。者，語氣詞，表提頓。 9、則，假設連詞。若，如果。書洪範：“汝則 有大疑，謀及乃心。”史記高祖本紀：“今聞章 邯降項羽，項羽乃號爲雍王，王關中。今則來，沛 公恐不得有此。”金王若虛太一三代度師蕭公墓表 ：“雖然再三，則凟，亦恐徒勞耳。” 10、肆然：放肆地，毫無忌憚地。“然”是詞尾。 11、過而遂正於天下：原注認為可能有誤字，引 索隱曰：“謂以過惡而為政也”。按，“正”當作“主 宰”“統治”解，“過而”作“甚而，進而”解，整句可以翻 譯為：“那秦國假如毫無忌憚地自稱為帝，甚至（進 而）使天下歸於一統，我只有.了。” 12、有，副詞，只有，只好，只能。 13、赴：奔向。今有“奔赴”一詞，另有“訃告”之“訃” ，是它的分化字。詳見下。 14、為之民：做他的百姓。雙賓語結構。 15、所爲（wi），由代詞“所”和介詞“為”組成的複 合結構，表示行為動作發生的原因。可譯為“所以” 。“所”指代見辛垣衍的目的。公羊傳隱公三年 ：“先君之所爲不與臣國而納國乎君者，以君可以爲 社稷宗廟主也。”王引之經傳釋詞卷二：“（所 爲）言所以也。”漢董仲舒春秋繁露服制象：“ 天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其 可威者以爲容服，禮之所爲興也。” 16、以：介詞，省略賓語“之”。憑藉這個。 （四）第二個回合：秦稱帝的一般危害苛求諸侯，難 以忍受。 辛垣衍曰：“先生助之奈何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之 ，齊楚則固助之矣。”辛垣衍曰：“燕，則吾請以從矣；若乃 梁，則吾梁人也，先生惡能使梁助之耶？”魯連曰：“梁未睹 秦稱帝之害也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。” 1、固：副詞，本來。“擐甲執兵，固即死也。” 2、請以從：請允許我認為它會聽從你的。請，表敬副詞， 請允許我做的意思。見鄭伯克段於鄢。以：以為 ，認為。 3、若乃：由連詞“若”和“乃”組成的複合虛詞。“若”和“乃”都 可表示轉折或提起，二者連用爲詞，與單用義同。“若乃”用 在句首，表示敘述完一件事之後，又轉到另一件事上，可 譯爲“至於”。郭璞爾雅注序：“夫爾雅者，所以通 詁訓之指歸若乃可以博物不惑，多識於鳥獸草木之名 者，莫近於爾雅。” 4、惡（w）：說文心部：“過也。”本義是罪惡、罪過 。假借爲副詞。用法與“烏”（本義爲烏鴉）同，用在動詞前 表示反問，可譯爲“怎麼”。史記滑稽列傳：“先生飲一 斗而醉，惡能飲一石哉？” 5、使：假使，假設連詞。國語吳語：“使死者無知， 則已矣；若其有知，吾何面目以見員也。” 辛垣衍曰：“秦稱帝之害將奈何？”魯仲連曰：“昔齊 威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微， 諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲餘，周烈王崩，諸侯 皆弔，齊後往。周怒，赴於齊曰：天崩地坼，天子 下席，東藩之臣田嬰齊後至，則斮之！威王勃然怒 曰：叱嗟！而母，婢也！卒為天下笑。故生則朝周 ，死則叱之，誠不能忍其求也。彼天子固然，其無 足怪。” 1、齊威王：名嬰齊，齊宣王的父親。 2、莫：否定性的無定代詞。沒有誰（指人），沒有什麼（ 指處所或事物）。周易益：“莫益之，或擊之。”荀 子天論：“在天者，莫明於日月。”戰國策江乙對荊宣 王：“羣臣莫對。”諸侯莫朝，沒有哪個諸侯去朝見。“莫” 又可爲否定副詞。不，不能。詩邶風終風：“莫往莫 來，悠悠我思。”史記陳丞相世家：“高帝既出，其計 祕，世莫得聞。” 3、周烈王：名喜。崩，禮記曲禮下：“天子死曰崩。 諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”“崩”爲 封建時代帝王死的專稱。 4、弔：說文人部：“問終也。”甲骨文作蟙蟜蟢，象人 身被蛇纏繞形，說文認為是從人持弓，弓為蛇形之變 。本義是“弔唁”。後來寫作“吊”。異寫字。 5、赴：說文走部：“趨也。”本義是奔向，前往。赴湯 蹈火。引申有前往報喪（奔喪）義。左傳隱公三年：“ 平王崩。赴以庚戌，故書之。”楊伯峻注：“赴，今作訃，告 喪也。”儀禮既夕禮：“赴曰：君之臣某死。”鄭玄注： “赴，走告也。今文赴作訃。”“赴”“訃”二字爲本原字與分化 字的關係。 6、天崩地坼：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的災難 、重大的事變或強烈的聲響。 7、下席：谓离开原来的居处，睡在守孝的草席上。 司馬貞索隱：“下席，言其寢苫居廬。” 8、東藩：齊國。藩的本義是籬笆，引申為遮罩的意 思。古代封建諸侯，為的是屏藩王室，所以稱諸侯 為藩國。齊國在東方，故稱東藩。曾國藩。 9、斮（zhu），斬殺。朱駿聲說文通訓定聲“ 斮”字條曰：“斮，斬也。衺斬曰斫，正斬曰斮。”斫 斮音同，上古聲母稍異。 10、勃然：生氣時臉色突變的樣子。然，詞尾。 莊子天地：“謂己道人，則勃然作色；謂己諛人 ，則怫然作色。”憤怒貌。 11、叱嗟（ch j i）：怒斥之聲。叱：大聲斥駡。 公羊傳莊公十二年：“手劍而叱之。”何休注：“ 手劍，持技（拔）劍叱駡之。”嗟，嘆詞。 12、而母：你的母親。而，說文而部：“頰毛也。”甲 骨文作涌勇，又加一橫作恿，象人面部頰毛形。金文作 ， 睡虎地秦簡作 ，與今同。後借為第二人稱代詞，你（的） 。詩大雅桑柔：“嗟爾朋友，予豈不知而作。”鄭玄箋 ：“而，猶女也。”“而母，婢也”是判斷句。 13、卒：最終。“卒”有盡、完畢義。詩邶風日月：“父 兮母兮，畜我不卒。”鄭玄箋：“卒，終也。”引申為終於， 最後。孟子盡心下：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善 士。” 14、為，介詞，表被動。“為天下笑”是“為”字被動句。 15、生：周烈王生時。 16、誠：實在。副詞。諸葛亮前出師表：“今天下三分 ，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。”“生命誠可貴，愛情價 更高。”求：苛求。 17、固然：本來就是這樣。天子高高在上，對下頤指氣使 。 18、無足怪：不值得奇怪。其，語氣詞，表示委婉語氣。 （五）第三個回合：秦稱帝的嚴重危害隨意殺 死諸侯。 辛垣衍曰：“先生獨未見夫僕乎？十人而從一人者， 寧力不勝、智不若耶？畏之也。”魯仲連曰：“然梁 之比于秦，若僕耶？”辛垣衍曰：“然。” 1、夫，远指代詞，那。僕：奴僕。 2、獨乎：是由副詞“獨”和語氣詞“乎”組成的固定格式 ，在句中作謂語，表示反詰，可以翻譯為“難道嗎？” 禮記樂記：“且汝獨未聞牧野之語乎？”史記白起王翦 列傳：“今聞荊兵日進而西，將軍雖病，獨忍棄寡人乎？” 與此相類似的是“獨與（歟）”。比如：孟子梁惠王 上：“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？” 孟子滕文公上：“然則，治天下，獨可耕且為與？”柳 河東集乞巧文：“卒不余畀，獨何酷歟？” 3、從：服從，追隨。 4、寧：副詞，表反問語氣，難道。“王侯將相，寧 有種乎？”北齊顏之推顏氏家訓歸心：“釋一曰 ，夫遥大之物，寧可度量？” 5、若：及得上，比得上。孟子萬章上：“吾豈 若使是君爲堯舜之君哉？” 6、梁之比于秦：魏國和秦國比。 魯仲連曰：“然則吾將使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏 然不悅，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又 惡能使秦王烹醢梁王？” 1、然則：由代詞“然”和連詞“則”組成的複合虛詞。“ 然”的作用在於肯定前事，確定前提；“則”的作用在 於引出後文，表示推論。“然則”在句中可用作連詞 。可譯為“既然這樣，那麼。”周易繫詞上：“子 曰：書不盡言，言不盡意。然則聖人之意，其不可 見乎？” 2、烹醢：烹煮肉湯、剁成肉醬。古代的兩種酷刑。 3、怏然：不高興的樣子。怏怏，不服氣或悶悶不樂 的神情。 4、嘻：驚歎之詞。哎呀！ 5、太甚：太過分。這是一個倒裝句，主語在謂語後 。又如“甚矣，汝之不惠！”徐志摩再別康橋：“ 沉默是今晚的康橋。”語序的變換可以改變句子的語 氣，比如“幹嗎，你？” 魯仲連曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂 之三公也。鬼侯有子而好，故入之於紂。紂以為惡，醢鬼 侯。鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而 歎，故拘之於牖里之庫百日，而欲令之死。曷為與人 俱稱帝王，卒就脯醢之地也？” 1、固也：本來就是這樣的！ 2、待吾言之：聽我慢慢道來。 3、鬼侯、鄂侯、文王：紂時的諸侯，“三公”。公是最高一 級爵位。 4、子：古代兼指兒女。儀禮喪服：“故子生三月，則 父名之，死則哭之。”鄭玄注：“凡言子者，可以兼男女。” 唐韓愈試大理評事王君墓誌銘：“生三子，一男二女。” 又專指兒子。左傳哀公九年：“微子啓，帝乙之元子也 。”唐陳玄祐離魂記：“天授三年，清河張鎰因官家於衡 州，性簡靜，寡知友。無子，有女二人。”又專指女兒。 詩大雅大明：“纘女維莘，長子維行。”毛傳：“長子，長 女也。”唐範攄雲溪友議卷一：“濠梁人南楚材者，旅遊 陳穎。歲久，穎守慕其儀範，將欲以子妻之。”這里指女兒 。 5、好：說文女部：“美也。從女、子。”本義是 女子容貌美麗。漢王褒四子講德論：“故毛嬙、 西施，善毁者不能蔽其好；嫫母、倭傀，善譽者不 能掩其醜。”此處正用“好”之本義。 6、入：進獻。墨子貴義：“今農夫入其税於大 人，大人爲酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。” 7、惡：醜陋。有人認爲此惡當指不好。 8、辨：通“辯”，爭辯。“辨”本義爲辨別、區分。 易同人：“君子以族類辨物。”孔穎達疏：“辨物， 謂分辨事物，各同其黨，使自相同，不相雜也。又 可通“辯”。辯解。荀子正名：“實不喻然後命， 命不喻然後期，期不喻然後説，説不喻然後辨。”王 先謙集解：“若説亦不喻者，則反覆辨明之也。” 史記蕭相國世家：“秦禦史監郡者與從事，常辨 之。”司馬貞索隱：“何與禦史從事常辨明，言稱職 也。” 9、急，說文心部：“褊也。”本義是褊急，急躁。書 洪範：“曰急，恆寒若。”孔穎達疏：“君行急躁，則常寒 順之。”引申指著急。呂氏春秋首時：“聖人之於事， 似緩而急。”又，迫切。孟子滕文公下：“晉國亦仕國 也，未嘗聞仕如此其急。”又，疾速。史記秦始皇本紀 ：“項羽急擊秦軍，虜王離，邯等遂以兵降諸侯。”又，猛烈 ，劇烈。漢書五行志中之下：“周失之舒，秦失之急。 ”北魏賈思勰齊民要術脯臘：“欲去釜時，尤須急火， 急則易燥。”又，危急。左傳宣公十五年：“宋人使樂 嬰齊告急於晉，晉侯欲救之。” 疾，說文疒部：“病也。”本義是病，病痛。借 指急劇而猛烈。易說卦：“動萬物者，莫疾乎 雷；橈萬物者，莫疾乎風。”孫子勢：“激水之 疾，至於漂石者，勢也。”杜佑注：“皆由急疾之流 激得其勢。”又急速。莊子天道：“斲輪，徐則 甘而不固，疾則苦而不入。”成玄英疏：“甘，緩也 。苦，急也。”唐韓愈送王秀才序：“夫沿河而 下，苟不止，雖有遲疾，必至於海。”又敏捷。史 記殷本紀：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏。”漢書 枚皋傳：“爲文疾，受詔輒成，故所賦者多。” 10、脯：說文肉部：“乾肉也。”這裏指製成肉乾。從 月（肉）之字，多與肉有關。 11、喟然：歎氣的樣子。宋王安石許氏世譜：“余讀書 未嘗不喟然嘆思之也。” 12、庫：本義是儲藏戰車兵甲的屋舍，這裏指監獄。 13、曷為、卒：分別見上“曷為久居此圍城中而不去也”及“ 卒為天下笑”。 14、就：說文京部：“就高也。”本義是走向，趨向。 易乾：“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥。” 孟子告子上：“猶水之就下也。”今有“英勇就義”，即由“ 就”之走向義引申而指爲正義而死。 （六）第四個回合：嘲諷魏趙等大國不如鄒魯等小 國。 齊閔王將之魯，夷維子執策而從，謂魯人曰：“子將 何以待吾君？”魯人曰：“吾以十太牢待子之君。” 1、閔：同“湣”。上文用“湣”字。齊湣王四十年，燕 合五國之兵共攻齊，齊湣王逃到衛，因傲慢而激怒 衛人，於是離開衛國要到魯國去。 2、之：到，往。詩鄘風載馳：“百爾所思，不 如我所之。”“趨而之薛”。 3、夷維子：齊人，以邑為姓。夷維，今山東濰縣。 史記魯仲連鄒陽列傳此句索隱曰：“維，東萊 之邑，其居夷也，號夷維子。故晏子為萊之夷維人 是也。正義密州高密縣，古夷安城。應劭雲故萊夷 維邑也。蓋因邑為姓。子者，男子之美號。又雲子 ，爵也。“ 4、執策：手提馬鞭。策：馬鞭，爲其本義。漢桓寬 鹽鐵論後刑：“良工不能無策而御。” 5、何以：以何。疑問代詞賓語前置。用什麼禮節。 6、待：接待，款待。待客。 7、太牢：牛羊豕各一。莊子至樂：“具太牢以 爲膳。”成玄英疏：“太牢，牛羊豕也。” 清史稿禮 志一：“太牢：羊一、牛一、豕一。” 夷維子曰：“子安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天 子巡狩，諸侯辟舍，納筦鍵，攝衽抱几，視膳於堂下；天 子已食，退而聽朝也。”魯人投其籥，不果納，不得入于魯 。 1、安取禮：從哪里取得這種禮節。安，疑問代詞，作狀語 。相當於“什麼地方”。史記項羽本紀：“沛公安在？” 漢書黥布傳：“女安從知之？”又可爲副詞。表示疑問， 相當於“怎麼”、“豈”。安敢如此？ 2、巡狩（shu）：巡視諸侯國。 3、辟舍：離開宮室。“辟”後來分化出“避”。 4、納筦鍵：交出鎖和鑰匙。“筦”與“管”爲異體字， 鑰匙。 筦，說文竹部：“筟也。”是古代繞絲的竹管。 朱駿聲通訓定聲：“一名筳。蘇俗謂之篗頭。列 梃加柵而圓，所以綰絲於其上者。”後用指鑰匙。 管子立政：“審閭閈，慎筦鍵，筦藏于里尉。” 管：古樂器名。詩周頌有瞽：“既備乃奏，簫管備舉 。”朱熹集傳：“管，如篴，併兩而吹之者也。”古又用以稱 鑰匙。左傳僖公三十二年：“鄭人使我掌其北門之管。 ”杜預注：“管，籥也。”“籥”通“鑰”。禮記月令：“脩鍵 閉，慎管籥。”鄭玄注：“管籥，搏鍵器也。”孔穎達疏：“以 鐵爲之，似樂器之管籥，搢於鏁内以搏取其鍵也。” 鍵：鎖簧。方言第五：“戶鑰，自關之東陳楚之間謂之 鍵，自關之西謂之鑰。”小爾雅廣詁：“鍵謂之籥。” 5、攝衽：提起衣襟。說文手部：“攝，引持也 。”即提義。衽，衣襟。論語憲問：“微管仲， 吾其被髮左衽矣！”邢昺疏：“衽謂衣衿，衣衿向左 ，謂之左衽。 6、抱几：捧著几案。注意“幾”與“几”的區別。 几：說文几部：“踞几也。”是古人坐時憑依或 擱置物件的小桌，作“ ”形。書顧命：“相被冕服 ，憑玉几。”茶几。 幾：說文?部：“微也，殆也。從?從戍。”指隱 微的跡象、先兆。易繫辭下：“幾者，動之微 ，吉之先見者也。”引申指將近，幾乎。國語晉 語四：“時日及矣，公子幾矣。”韋昭注；“幾，近 也。言重耳得國時日近。” 簡化後“幾”作“几”。 7、視膳：伺候天子吃飯。“視”有照看照顧之義。後漢書 劉虞傳：“青徐士庶避黃巾之難歸虞者百餘萬口，皆收視 溫恤，爲安立生業。”宋蘇軾石菖蒲贊序：“顧恐陸行不 能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。” 8、聽朝：回到自己的朝庭上聽政辦公。 9、投其籥：閉關下鎖。“籥”即“鑰”。 10、果：副詞，真的，成為事實。即最終不納。 11、納：使入境。孟子滕文公下：“段干木踰垣而辟之 ，泄柳閉門而不納。” 將之薛，假涂於鄒。當是時，鄒君死，閔王欲入弔 。夷維子謂鄒之孤曰：“天子弔，主人必將倍殯柩， 設北面於南方，然後天子南面弔也。”鄒之群臣曰： “必若此，吾將伏劍而死。”故不敢入於鄒。 1、假，本義爲借。左傳成公二年：“唯器與名 不可以假人。”孔穎達疏：“唯車服之器與爵號之名 不可以借人也。”假借，假公濟私，狐假虎威。 2、涂，依說文，本義爲水名，在今云南省。但 “涂”很早就被借來指道路義。墨子非攻中：“與 其涂道之脩遠，糧食輟絶而不繼，百姓死者，不可 勝數也。”涂道指路途。後字從辵作“途”。假涂，即 借道。 “涂”又借指泥。引申為涂抹，粉飾。說文木部 ：“杇，所以涂也。”段玉裁注：“涂者，飾牆也。”後 來加土分化出“塗”。今又簡化爲“涂”。 3、孤：孟子梁惠王下：“老而無妻曰鰥，老而 無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者 ，天下之窮民而無告者。”這裏指已死的鄒君的兒子 4、倍：不正面對著。倍，通“背”。說文人部： “倍，反也。从人咅聲。”這是“倍”的本義。管子 弟子職：“交坐毋倍尊者。”史記淮陰侯列傳 ：“兵法右倍山陵，前左水澤。”此義後來用“背”，“ 背”是“北”的分化字。 5、殯，說文歺部：“死在棺將遷葬柩賓遇之。”本義是 死者入殮後停柩以待葬。禮記檀弓上：“夏後氏殯於東 階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之 也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。”又指靈柩。左傳 昭公二年：“使杜洩告於殯曰：子固欲毀中軍，既毀之矣 ，故告。”杜預注：“告叔孫之柩。”清史稿禮志十四： “其在遠聞喪者，始聞，易服，哭而行；至家，憑殯哭。” 柩，說文匚部：“棺也。”本義是已裝屍體的棺材。 禮記問喪：“三日而斂，在牀曰屍，在棺曰柩。”唐韓愈 祭郴州李使君文：“憶交酬而迭舞，奠單盃而哭柩。” 二字爲同義詞。 6、設北面於南方：本來是停靈柩於西階，喪主位於 東階，正面對著靈柩。天子來弔唁，喪主站西階， 面向北而哭。史記司馬貞索隱：“謂主人不在殯 東，將背其殯棺立西階上，北面哭，是背也。天子 乃於阼階上，南面而吊之也。” 面，臉朝著，動詞。北面，指靈堂面朝北，作“設” 的賓語。南面，指臉朝南，作狀語。 7、伏劍：用劍自刎。委婉的說法。 鄒魯之臣，生則不得事養，死則不得飯含，然且欲行天子 之禮于鄒魯之臣，不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國 ，俱據萬乘之國，交有稱王之名。睹其一戰而勝，欲從而 帝之，是使三晉之大臣，不如鄒魯之僕妾也。 1、事養：侍奉供養。 2、飯（fn）含：亦作“飯唅”。古喪禮。以珠、玉、貝、米 等物納于死者之口。飯，把米放入死人口中。含，把玉放 在死人口中。後來分化出“琀”字。琀，說文玉部：“送 死口中玉也。” 3、然且：由代詞“然”和連詞“且”組成的複合虛詞。“然”指代 上文提到的事情或情況，義為“如此、這樣”。“且”表示意思 上的更進一步，義為“而且”，二者連用為連詞，表示進層論 述，可翻譯為“然而”。荀子榮辱：“君上之所惡也，刑 法之所大禁也，然且爲之，是忘其君也。” 4、交：皆、都。史記孟嘗君列傳：“是子破齊定封， 秦晉交重子。”宋蘇軾休兵久矣而國用益困策：“故上下 交足，而内外莫不驩欣。” 5、帝之：尊奉之為帝。 （七）第五個回合：秦稱帝直接危及魏、趙國君以及辛垣衍等大臣的 利益。 且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所謂不肖而予其所謂 賢，奪其所憎而與其所愛；彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之 宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？ 1、無已：王本原注“沒有止境”。按，此注未妥。“沒有止境“是說繼續 發展下去。可是上文並沒有說秦目前如何如何，這“沒有止境”豈不架 空？或以為“無已”是說“沒辦法阻止”。“無”為無指代詞，表示沒有辦法 ，如熟語“無可奈何”，即是說“沒有辦法能怎麼樣”。“已”有“阻止”義， 如國語楚語上“吾欲已子張之諫，若何”的“已”就是。本句是說， 再說如果沒辦法阻止秦王而讓他稱了帝，那麼他將如何如何？ 2、帝：稱帝，名詞活用做動詞。 3、且：將要。年且九十。漢王充論衡變動：“ 故天且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾。”注意 ，此處“且”與“且秦無已而帝”之“且”用法不同。 3、變易：變更。唐李白古风之九：“莊周夢胡 蝶，胡蝶爲莊周。一體更變易，萬事良悠悠。”意即 秦將改組他國政府。 4、不肖：不賢，不才。不肖謂子不似父。禮記雜記下 ：“主人對曰：某之子不肖，不敢辟誅。”鄭玄注：“肖， 似也。不似，言不如人。”史記五帝本紀：“堯知子丹 朱之不肖，不足授天下。”司馬貞索隱引鄭玄曰：“言不如父 也。”後用以稱子孫之不孝。禮記射義：“發而不失正 鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則彼將安能以中。”孔 穎達疏：“不肖，謂小人也。”韓非子功名：“堯爲匹夫 ，不能正三家，非不肖也，位卑也。”漢書武帝紀：“ 代郡將軍敖、雁門將軍廣，所任不肖，校尉又背義妄行， 棄軍而北。”顏師古注：“肖，似也。不肖者，言無所象類， 謂不材之人也。” 5、子女：偏義複詞，此處專指女兒。漢書韓安 國傳：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚 。” 6、讒妾：善於毀賢嫉能的妾。 7、處：居住。 8、晏然：平安地。唐王昌齡風涼原上作詩：“ 海内方晏然，廟堂有奇策。”字又作“燕”，亦有安寧 、安逸義。易中孚：“初九，虞吉，有它不燕 。”孔穎達疏：“燕，安也。”高亨注：“有意外之患則 不安也。”詩小雅鹿鳴：“我有旨酒，以燕樂嘉 賓之心。”毛傳：“燕，安也。”朱熹集傳：“言安樂其 心。”燕樂，即安樂。禮記仲尼燕居：“仲尼燕 居，子張、子貢、言遊侍。”鄭玄注：“退朝而處曰 燕居。”燕居即閒居。 9、已：了事。 10、何以，以何，賓語前置。 11、故寵：舊時的尊榮地位。此處的“寵”是名詞， 鄭伯克段於鄢中“況君之寵弟乎”之“寵”爲形容詞 。 （八）勸說的結果：辛垣衍幡然悔悟。 於是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃 今日而知先生為天下之士也！吾請去，不敢複言帝 秦！” 1、再拜：拜兩次。 2、謝：道歉。與今義不同，需要注意。 3、庸人：平凡的人。 4、天下之士：傑出的士人。國家級人才。不是諸侯 的士。 三、突出魯仲連的高尚品德，關心政事，排憂解難，但一 無所取。 （一）戰爭結果：秦軍退兵。 秦將聞之，為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救 趙擊秦，秦軍引而去。 1、卻軍：退兵。今有“退卻”、“望而卻步”。秦軍退卻的真 正原因是“魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦”，此處說是聽說 魯仲連說服辛垣衍而卻軍，主要是爲了突出策士言辭之作 用，戰國策長於此道。 2、適會：同義連用，恰好，正巧。 3、魏公子無忌：就是信陵君，魏昭王的少子，安釐 王的異母弟，平原君是信陵君姐夫。也是戰國四公 子之一。他托魏王的愛姬如姬盜出兵符，假傳魏王 的命令奪得晉鄙軍權，