《瓦尔登湖》读书笔记

1 / 7 瓦尔登湖读书笔记 瓦尔登湖读书笔记 徐迟先生在序言中所说：“ 瓦尔登湖是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。 ” 它只适合在 “ 寂寞和恬静 ” 时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了 “ 红尘 ” ，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏 的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对 “ 所求 ” 多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的 “ 所求 ” ，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界 ?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的 目和浓酽的咖啡之外，读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不可及的梦想。在今天，城市生 活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢 ?而且在地皮越来越紧张，2 / 7 自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢 ? 书中，他描写到，他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。原来，找着住的地方，是那么简单。随后，这间木屋的前后填充了他自种的蔬果地。原来，填饱肚子，是那么简单。再后，他不定期地用这些收成去和村民物物交换，原本空旷的屋子由此装点得颇具姿彩。原来，构筑起一个心灵的港湾，还是那么简单。 这一点，正是梭罗与陶渊明不相似的地方。陶渊明如此沉浸于对生活的幻境。他的清高 孤傲，落落寡合，不是世间每一个人能够企及的。但之我见，这其间，却缺少一种源于心境底部的朴素与淡泊。而梭罗则不然，他明确自己简朴的生活所需，并用自己的双手却为自己尽可能简单地创造出这些。从而腾出时间来，坐在湖畔，畅然呼吸，定神观察，贴身倾听，沉静思考。老子便曾这样说过，道，既不是唯心，也不是唯物 ;或既是唯心，又是唯物。二者绝不可被人为地割裂开来。 瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两 个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自3 / 7 己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。 纵观阅读全书的过程，梭罗在我的印象里，已不再那般强调 “ 避世 ” 的概念。梭罗来到湖畔居住了两年零两个月余两天 他仿佛为自己掐准了秒表一般，准时告别。他能意识到自己何时不再需要继续地沉寂，于是， “ 到时候了，可以走了。 ” 一句 “ 可以走了 ” ，才使自始至终的湖畔生活统一地联结成一片，而且句号完满 还是那么简单，而没有造作和伪饰，也没有对生活的消极。而这 恰是瓦尔登湖这部著作的本质、关键，以及可贵。 瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。瓦尔登湖字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操 !读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧 !更让人叹服的是，每次读后都会有全新的 感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚 ! 尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽4 / 7 管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧 ! 瓦尔登湖读书笔记 瓦尔登湖是美国作家亨利。戴维。梭罗的作品。他于 1845 年春天，在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自给自足的生活，并在那里写了这部著名的作品。 正像封面上介绍的那样：这是一本宁静、恬淡、充满智慧的 书。它分析生活，批斗习俗，语语惊人，字字闪光，十分耐寻味。国庆节买来，看了一部分，但世事纷扰，我有一种看不下去的感觉。上次休息三天，窗外一直阴雨，却给了我一个读书的好机会，终于把它粗粗地读完。我知道，读得还不过瘾，以后肯定还会细细品味。 读瓦尔登湖，我仿佛在聆听班德瑞的音乐。跟随着梭罗，跟随着天籁似的文字，我来到了瓦尔登湖边，聆听大自然中的各种声音： 别的鸟雀静下来时，叫枭接了上去，像哀悼的妇人，叫出自古以来的 “ 呜 噜 噜 ” 这种悲哀的叫声，颇有班 琼生的诗风。夜半的智慧的女巫 !这并不像一些诗人所唱的 “ 啾 微 ” ， “ 啾 胡 ” 那么真实、呆板 ;不是开玩笑，它却是墓地里的哀歌，像一对自杀的情人在地狱的山林中，想起了生时恋爱的苦痛与喜悦，便互相安慰着一样。5 / 7 然而，我爱听它们的悲悼、阴惨的呼应，沿着树林旁边的颤声歌唱 ;使我时而想到音乐和鸣禽 ;仿佛甘心地唱尽音乐的呜咽含泪，哀伤叹息。它们是一个堕落灵魂的化身，阴郁的精神，忧愁的预兆，它们曾经有人类的形态，夜夜在大地上走动，干着黑暗的勾当，而现在在罪恶的场景中，它们悲歌着祈求赎罪。它们使我新鲜地感觉到，我们的共同住处，大自然真是变化莫测，而又能量很大。呕 呵 呵 呵 呵 我要从没 没 没 生 嗯 !湖的这一边，一只夜鹰这样叹息，在焦灼的的失望中盘旋着，最后停落在另一棵灰黑色的橡树上，于是 我要从没 没 没 生 嗯 !较远的那一边另一只夜鹰颤抖地，忠诚地回答，而且，远远地从林肯的树林中，传来了一个微弱的应声 从没 没一一一没 生 嗯 ! 还有一只叫个不停的猫头鹰也向我唱起小夜曲来，在近处听，你可能觉得，这是大自然中最最悲惨的声音，好像它要用这种声音来凝聚人类临终的呻吟，永远将它保留在它的歌曲之中一样， 那呻吟是人类的可怜的脆弱的残息，他把希望 留在后面，在进入冥府的人口处时，像动物一样嗥叫，却还含着人的啜泣声，由于某种很美的 “ 格尔格尔 ” 的声音，它听来尤其可怕 我发现我要模拟那声音时，我自己已经开始念出 “ 格尔 ” 这两个字了， 它充分表现出一个冷凝中的腐蚀的心灵状态，一切健康和勇敢的思想全都给破6 / 7 坏了。这使我想起了掘墓的恶鬼，白痴和狂人的嚎叫。可是现在有了一个应声，从远处的树木中传来，因为远，倒真正优美，霍 霍 霍，霍瑞霍 ;这中间大部分所暗示的真是只有愉快的联想，不管你听到时是在白天或黑夜，在夏季或冬季。 许多东西都是相通的，艺术更是。音乐与文学 ，同属于艺术，惊叹于徐迟，翻译得这样传神与精彩。一个地方，是因为作家造就了名胜，还是因为名胜造就了作家 ?两者相依相融，密不可分。就像苏东坡与西湖，李白与天姥山，叶圣陶与双龙洞，巴金与鸟的天堂 梭罗造就了瓦尔登湖，徐迟又介绍给了我。好想好想远离城市的喧嚣和世事的纷扰，到瓦尔登湖边造小木屋去 瓦尔登湖读书笔记 最近，把亨利 大卫 梭罗的瓦尔登湖看完了。 看这本书的过程是跌但起伏的。大部分的内容，都是梭罗的 “ 记流水账 ” ：他是怎么在瓦尔登湖边上用木头建小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持最为简单 的生活的，怎样种豆苗，怎样和来访过客交流并倾听穷人们的心声的，怎样测量湖底深度制画地图。另外，他还颇费笔墨描写了瓦尔登湖的自然风光，以及附近小镇的生活图景。但中间，总会时不时地蹦出一两句作者貌似深思熟虑了很久才想明白的话，这样的段落虽然不多，而且零星地散落在字里行间，但7 / 7 在凌晨阅读的时候，还是感到它们的力量之强大，将瞌睡的神经都震动得再也不想入眠了。 这位曾经就读于哈佛大学的高材生，人到中年，却放弃城市浮华的一切，来到宁静秀美的瓦尔登湖畔，在湖边过起了半隐士的生活。要有多大的勇气来撇清世俗齐刷刷的眼光，才能踏 出这一步呢 ?这是我读这本书时，不断闪现脑海的一个问题。他来到湖边，并非因为他已经参透了禅意，而恰恰相反，他隐居湖畔是为了做一个实验，他想看看，用一种最原始最简单的方式同大自然水乳交融地做邻居，能否摆