祥林嫂的悲惨人生谁是杀害祥林嫂的凶手祥林嫂有没有反抗精神.ppt

祥林嫂的悲惨人生 谁是杀害祥林嫂的凶手 祥林嫂有没有反抗精神 “我”最后一次见到祥林嫂时 ，祥林嫂给我的印象是什么？ “她分明已经纯乎是一个乞丐了。” “分明”：清楚、明白 “已经”：完成（过去） “纯乎”：纯粹、完全 从哪里可以看出祥林嫂 “分明”是一个乞丐了？ 从祥林嫂的穿着打扮上（ 比较而得出的结论） 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 三次外貌描写： 青黄 还是 红的 顺着眼 白头绳、乌裙 、蓝夹袄、月 白背心 尚可 青黄 消失了 血色 顺着眼 眼角带 些眼泪 白头绳、乌裙 、蓝夹袄、月 白背心 没有先 前精神 了 黄中 带黑 消瘦 不堪 间或 一轮 竹篮、破碗 、下端开裂 的竹竿 消尽先前 悲哀的神 色、木刻 似的 她“已经”是一个乞丐，这说明她 成为乞丐是有一个过程的。有哪些事 导致祥林嫂一步步地变成乞丐的？ 被迫改嫁 丧夫失子 遭受歧视 鲁四鄙视 恐惧地狱 祭祖被拒 贞洁 族权 抛弃 神权 死后 神权 在这些打击中，对祥林 嫂而言没有开心的事吗？ 逃出婆家在鲁四老爷家做工 满足，有笑脸，白胖了。 再婚时，没婆婆，丈夫有力 气，有自己的房子，生了儿子， 胖了。 捐门槛赎罪 如何说明她“纯乎”是一 个乞丐？（乞丐还有不纯粹 的？） 心灵的麻木 哪里可以看出祥林嫂的心 灵已经麻木？ “要极俭省地画出一个人 的特点，最好是画出他的眼睛 。”（鲁迅） 找出文章中，描写祥林嫂眼睛的 语言，谈论此时祥林嫂心情如何？ 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛的故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂 顺着眼 顺着眼，眼角带着泪痕 直着眼 分外有神 失神、凹陷 间或一轮 忽然发光 安分 受打击 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 如此悲惨的人生境遇，为何却命 之以“祝福”，这与祥林嫂有何关系？ 第一次祝福时： 祥林嫂被迫改嫁 第二次祝福时： 祥林嫂成了清闲的人 第三次祝福时： 脸色变黑，失神的站着 第四次祝福时： 已经沦为乞丐 这是祥林嫂人生悲剧的时间标志 祈求“无限幸福”的众人，在众神 给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个 没有任何幸福的弱女子。（反讽） 以祝福为时间标志，以祥林 嫂的一生为主线，按照小说的基 本结构：序幕开端发展 高潮结局尾声，来 划分本文。 情节 内容 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 迎祝福鲁镇风俗古旧沉闷 祥林嫂精神痛苦凄然死去 祥林嫂初到鲁镇身世悲苦 祥林嫂拼死反抗被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇备受歧视 鲁镇浓郁氤氲的祝福气象 倒 叙 顺序 倒 叙 把祥林嫂悲惨的结局放 在开头，巧妙地设置了 悬念，使读者寄予探求 事情的原委，有一定的 吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂 的死连在一起，形成强 烈的对比，有震撼人心 的力量，突出反封建的 主题。 “我不杀伯仁，伯仁却因我而死。” 文中直接和祥林嫂接触的 人物，并有具体描写的是哪几 个？ 身份 是一个讲理学的老监生 他对祥林嫂如何？ 第一次见面： “讨厌她是一个寡妇”，感到不吉利 第二次见面： 女人再嫁，败坏风俗，怕玷污祖先 祥林嫂死后： “不早不迟，偏偏要在这个时候，这 就可见是一个谬种。” 从这里可以看出鲁四是 一个怎样的人？ 是一个封建思想的坚决捍卫者 他对祥林嫂的死负有什么责任？ 正因为他精神上的迫害， 才让祥林嫂的生存信心彻底毁 灭了。 身份 大户人家的太太 她对祥林嫂如何？ 第一次见面： 因为能干把她留下来 绑走之后： 害怕给自己家惹麻烦 惦念的原因： 因为自己的佣人不用心 第二次见面： 真心怜悯 当祥林嫂不在能干： 不满警告赶走 从这里可以看出鲁四婶 是一个怎样的人？ 是一个遵守封建秩序的女人 （持家有道，三从四德） 她对祥林嫂之死负有什么责任？ 只是把祥林嫂当成一件 工具罢了，没有把她当作人 来看。 身份 善女人 她对祥林嫂如何？ 取笑祥林嫂额上的伤疤 拿祥林嫂嫁过两个人来恐吓她 从这里可以看出柳妈是一 个怎样的人？ 是一个无聊冷漠的老女人 她对祥林嫂的死负有什么责任？ 只是把祥林嫂当作一个取 笑的对象，是鲁镇愚昧群众的 代表。 身份 是新党 “我”对祥林嫂如何？ 面对行乞的祥林嫂： 准备拿铜板来打发她 对祥林嫂的提问： 怕有责任 祥林嫂死后： 心里觉得不安 从这里可以看出“我”是 一个怎样的人？ 是一个掂轻怕重，不顾 别人死活的人。 “我”对祥林嫂的死负 有什么责任？ “说不清”，这使得对其 怀着信赖的祥林嫂最终走向 末路。 封建思想的坚决捍卫者(鲁四老爷) -上层阶级 封建思想的受毒害者(柳妈等周围的人) -下层阶级 软弱的小资产阶级知识分子(“我”) -进步阶级 鄙视祥 抛弃祥 躲避祥 将祥林嫂一步步逼向死路 真正的凶手: 封建思想(封建礼教,封建迷信) 贞洁观:妇女要守节,从一而终,祥林嫂再嫁有悖伦理, 罪大恶极,不能容忍. 封建秩序:要遵循”君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”的 秩序,任何破坏这种秩序的人都是洪水猛兽.所以,骂 推行改革的康有为,骂再嫁的祥林嫂 妇女的三从:妇女要遵从”在家从父,出嫁从夫,夫死从 子”,违背它的祥林嫂自然被视为罪人. 祭祀:崇拜祖先,重视祭祀,不干不净的祥林嫂绝对不能 参加仪式 祥林嫂是非死不行的， 同情她的人和冷酷的人，自 私的人，是一样把她往死里 赶，是一样使她精神上增加 痛苦。 丁玲 有。 坚持自己的意志， 不屈服与别人强加给自 己的生活。 具体表现在哪里？ 逃出婆家 被抓后的哭喊 再嫁路上的嚎骂 成亲时撞香案角 死前怀疑灵魂的有无 有人说这种反抗是可悲 的。你觉得可悲在哪里？ 悲剧在于，她以生命维 护的生活原则和反抗的依据 恰恰是残害她的封建礼教。 作者如何构思了这一 个悲剧？ 小说强调了祥林嫂的不 易摧垮和不该摧垮，但最终 被周围的人合力摧垮，从而 揭示了封建礼教吃人的本质 。 1、祥林死后，祥林嫂最希望过的是一种 怎样的生活？如若邻居有人是改嫁的，祥 林嫂会怎样对待别人？ 2、假设祥林嫂自身并无封建伦