语文教育行为的理性与自觉(黄石地培.ppt

语文教育行为的理性与自觉 湖北省教学研究室 秦训刚 冯友兰：人生的境界 由人的自觉程度从低而高 自然境界（顺着本能和习惯做事） 功利境界（为自己而做事） 道德境界（为社会利益做事） 天地境界（为宇宙的利益做事） 由冯友兰先生的话生发的关于语文教育的两个基本观点 实施新课程语文教育,我们要清晰 地意识到自己在做什么； 用语文课程标准的基本精神考量 我们的教学行为。 语文课堂教学观念范围： 学生需求 课程原则 教学规律 学生需求 观念一：为了每一位学生的发展 任何教育行为首先要在这个观 念上得到说明 星期天，我和爸爸妈妈一起去中山 陵参观。看见了三个孙中山，第一个 是坐着的，第二个是站着的，第三个 是躺着的。很是奇怪，三个孙中山的 脸都不一样，为什么不一样呢？想了 半天，觉得也没有什么意思，泡了一 泡尿，就回家了。 任课老师评语： 作文要写有意义，有思想性的， 要健康向上，不能想到什么就写什么 。 （从不自觉的观念出发，立足于找缺 点。看似理想求全，实为失败教育，不自 信的教育） 复旦大学附中黄玉峰老师评语： 简直是一个会发现问题的天才 ！将来肯定大有作为。 （从孩子发展出发，立足于发现孩子 的潜能；鼓励、激发。） 关于作文内容要求 课程标准讲 “积极向上”与刚才老师提 的“有意义、有思想性、健康向上”的联系 与区别。 观念二：拓宽语文教育的价值视野 “时代的进步需要人们具有宽阔的胸襟 ，开放的心态，创新的思维。” （2011年 版语文课程标准前言） 社会主义核心价值观：共同理想； 爱国主义；创新精神。 普适性价值观视野普世情怀： 尊严和幸福、理性和宽容、诚信和责 任、理解和关爱、生命意识、科学精 神和全球视野 儒家的仁爱和群体观念，墨家 的博爱和技术理性，道家的宽容和 自然理念，法家的效益和规则意识 ，都是我国先哲对社会理想、生命 生活的和而不同的诠释。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉 。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫 ！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同 予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 （ 爱莲说） 总结提问 作者笔下的莲花表现了君子什 么样的高贵品质？ 莲花的君子之德表达了作者什么 样的人生追求？ 追问：你怎样看“爱菊”和“爱牡 丹”所表现的人生态度？ 雨珠露珠泪珠 我们同属于水珠，可是来源出身各异。请问哪颗水珠 更珍贵呢？ 露珠：“人们称赞我为五彩朝霞的伴娘，奇花异草的美 容师。” 水珠：“我是大海的女儿！” 泪珠：“我不算是什么，我来自一位姑娘的明眸。起初 像是微笑，而后又称友情，现在被叫做眼泪” 下凡女神评判：“还是你（泪珠）有自知之明，丝毫也不 炫耀，显然你比她们俩更纯洁，也更珍贵！”言罢，女神 吮吸了泪珠，霎时消失得无影无踪。 台湾2013年高考作文题：“远方”。题解： “每个人心中都有着对远方的憧憬， 陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇 渡大西洋。你的心中是否也有一个远方在 召唤？也许是一种向往的生命形态，也或 许是一个人生的目标。请以远方为题 ，写一篇文章，论说、记叙、抒情皆可。 ” 观念三：培养学生“科学理性精神” 在发展语言能力的同时，发展 思维能力，学习科学的思想方法， 逐步养成实事求是、崇尚真知的科 学态度。 （2011年版九年义务教育 语文课程标准 ） 王曰：“善哉！（从原则道理上已经说服了楚 王）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公 输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之 攻械尽，子墨子之守围有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不 言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言 。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀 臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等 三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。 虽杀臣，不能绝也。 尼斯湖怪抓住了？ 教学重 点的选择 课程规律 举要： 语文课程的特殊性它不是科学 意义上的学科课程。阅读教学的价值 在于它的“个别性”，而不追求“一般性 ”价值。 语文知识教学的特殊性 教学原则 举要： 语文读写教学有自身的规定性 从教学角度而言，“教什么”比“怎 么教”重要，“想写”比“会写”重要 阅读的目的 阅读是运用语言文字获取信 息、认识世界、发展思维、获 得审美体验的重要途径。 （2011年版九年义务教育语文课程标准） 课程标准关于写作教学的一些基本理念 在课堂上还没有得到重视 观察周围世界，能不拘形式地写 下自己的见闻、感受和想象，注意把 自己觉得新奇有趣或印象最深、最受 感动的内容写清楚。 写作教学应贴近学生实际，让学生易于动 笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热 爱生活，积极向上，表达真情实感。 注重培养学生观察、思考、表达和创造的 能力。要求学生说真话、实话、心里话。 为学生的自主写作提供有利条件和广阔空 间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表 达和有创意的表达。 综合考量实例：端午的鸭蛋 整体感知环节 作者笔下的端午有哪些风俗，重点介绍什 么？试用我们学过的一个句式来表述：“高 邮的端午，不必说 系白索子，贴五毒 ，也 不必说 喝雄黄酒，点黄烟子 ，单是 端午 吃鸭蛋就有无穷的趣味 。” 重点探析环节 问：鸭蛋有哪些妙处？问题一，如 果你是高邮市市长，在一次本地举 行的商品交易会上，你怎样推荐高 邮鸭蛋？ 问题二，假如你是文中 所写的当时高邮的一个孩子，请介 绍一下你的鸭蛋络。 欣赏环节 找出你最喜欢的句子，说说喜欢的 理由。说理由的时候用这样的句式 ：“ 这个句子，运用了 表达了 的情感。” 观念层面的考量： 学生需求： 1、这样的策略多是为了“教”的方便，主要 是在形式做文章。至于学生需求和教材特 色则考虑很少。 2、没有来自文本的陌生化的信息（知识） ，见不到学生的新感受，新体验，只是轻 车熟路的重复。 课程规律： 语言欣赏应该是本文教学的重点和难点。作者设 计的具有训练价值性质的环节： 不必说 鲁迅：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大 的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里 长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（ 云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围 的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。（从百 草园到三味书屋） 鲁迅的语言句式排比，动作性强，多视 角，快节奏，用这样的语言形式还原孩子 们兴奋、活泼的本色。仿这种句式答题是 可以的，但它可能对欣赏汪氏语言起到负 面作用，除非你将二位大师的语言风格加 以比较欣赏。 独特的汪氏语言： 鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴， 就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。 这个逗号，表示短暂的停顿，在孩子心里是犹豫 ，是从犹豫到决策的短暂过程过程：珍惜它想多 保留会儿，到底还是忍不住。心理活动活灵活现 ，画出孩子们的心理喜剧；是作者对生活的咀嚼 、欣赏、审美和体验，这才有语文的魅力。 双黄蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭 蛋！只是切开之后里面圆圆的两个黄，使 人惊奇不已。 三句话，行文抑扬顿挫。 我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的 ，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！ 汪老语言从容淡定，深厚蕴藉，抑扬顿 挫，欢悦之情不形于色。字里行间透漏出 智慧、自信、幽默、潇洒。 教学原则： 1、说话训练效益考量： 高邮市长