唯物主义和唯心主义胡.pptVIP

复习： 1、哲学的来源及任务分别是什么？ 2、具体科学与哲学的关系如何？ 3、哲学的基本问题及主要内容？ 1.2关于世界观的学说 第一单元 生活智慧与时代精神 第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想 二、唯物主义和唯心主义二、唯物主义和唯心主义 自主学习： 1、唯物主义和唯心主义的根本观点分别是什么? 2、唯物主义有几种基本形态? 3、古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义 的有什么合理性和局限性? 4、客观唯心主义和主观唯心主义的基本观点分 别是什么? 5、在唯物主义和唯心主义的对立之外，还有辩 证法和形而上学的对立，你如何理解这二者的对 立? 不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯 一标准是思维（意识）和存在（物质）谁为 第一性的问题。唯物主义认为存在决定思维 ，唯心主义认为思维决定存在. 不能以追求物质满足看成是唯物主义， 也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯 物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也 不是不食人间烟火。 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在 何者为第一性的意义上使用，如果给它们加 上别的意义，就会造成混乱。 唯物主义和唯心主义根本观点 唯物主义唯物主义 意识是本原，物质依 赖于意识, 意识决定 物质，意识第一性， 物质第二性。 物质是本原，先 有物质后有意识 ，物质决定意识 ，物质第一性， 意识第二性。 唯心主义唯心主义 对意识和物质何 者为第一性（本 原）问题的不同 回答。 划分唯物主义和 唯心主义的唯一 标准（根本分歧 ）： 一、唯物主义 1、古希腊哲学家泰勒斯认 为：“水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物 的本原是“火”。“火生气， 气生水，水生土，土又还 原成火。 3、中国古代的“五行”学说 “ 五行”原指“五材”，即水、火 、木、金、土。早期的“五行 ”说反映了人们对事物多样性 及世界本原的认识。 中国古代唯物主义思想家: 荀子：“天地合而万物生 , 阴阳接而变化起。” 王充：（汉） “没有有形的物质 ，就没有精神、智慧。” 范缜（南北朝）：“形存则神存 ，形谢则神灭。” 王夫之（明）：“气者，理之 依也。” 天地合而万物生，阴阳接而变化起。 荀子（战国 ）水者，何也？万物之本原也。 管仲（春 秋） 天地合气，万物自生。 王充 （汉代） 天下无独燃之火，世间安得有无体独知 之精？ 王充 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 王充（汉代） 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 范缜（南北朝 ）“元气”才是唯一的存在。 柳宗元（唐 代） 气者，理之依也。 王夫之 （明代） 以上观点属于朴素唯物主义观点 世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去 、现在和将来永远是一团永恒的活火。 赫拉克利特(古希腊) 故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。 史伯 1、正确性 否认世界是神创的，认为世界是物质的， 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 。 A 把物质=物质的具体形态 B 具有猜测性，没有科学依据 2、局限性 （一）古代朴素唯物主义 17世纪法国哲学家伽森狄认 为宇宙由原子和虚空构成， 原子是永恒运动的，虚空是 原子运动的场所。世界是物 质的世界，“物质是按一定 次序结合的，不可分、不可 灭的原子的总和。”这一思 想可以说是近代形而上学唯 物主义哲学对物质的最高概 括和认识成果。 原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发 表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。 伽森狄和霍尔巴赫是17、18世 纪形而上学唯物主义哲学的主 要代表人物。他们关于物质的 观点可以概括为：原子是世界 的本原，原子及其属性（如质 量不变、广延性、不可分性） 都是不变的，世界上形形色色 不同性质的事物和现象，都是 原子的结合和分离在空间位置 的变化所造成的。简言之：原 子就是物质，就是世界的本原 。 丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质 A 物质=自然科学意义上的原子 B 机械性 形而上学性 历史观上的唯心主义（不彻底性） 1、正确性 2、局限性 （二）近代形而上学唯物主义 （机械唯物主义） 近代形而上学唯物主义 代表人物有：英国的培根、霍布斯、洛克；法 国的拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修 ；德国的费尔巴哈等。 典型观点： 自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构 成 （狄德罗） 万物的基础是原始物质，是基本元素 （培根 ） 近代形而上学唯物主义 人钟 心脏发条 神经 关节齿轮 游丝 霍霍 布布 斯斯 人是机器 机械性 自然界的各种现象都被归结为 力学过程，用力学规律解释一切，甚至 动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机 械运动解释一切现象。 形而上学性 静止、孤立、片面地看问题。 历史观上的唯心主义（不彻底性） 承认自然界是客观的；认为“理性” 、“意识”支配社会的发展唯心史观 （三）辨证唯物主义和历史唯物主义 镭 惰性气体氦 0氡 19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步 的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发 现。其一是放射性现象的发现。 其二是电子的发现。这一发现表明原子不 是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的 微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化 。 原子 1010m 原子核 1014m 核子 1015m 夸克（层子） 1017m 亚夸克 10？m 辩证唯物主义唯物论和辩证法的统一 历史唯物主义人类社会的发展不以人 的一致决定，英雄人物的意志转移。而是 生产关系适应生产力的规律决定社会的发 展。英雄人物只是起推动作用。 唯物论 辩证法 认识论 辩证唯物主义和历史唯物主义 ： 揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展 的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益 价值观人生观实践观点人民群众观点 辩证唯物主义历史唯物主义马克思主义哲学 （1）正确地揭示了物质世界的基本规律 ，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最 广大人民群众的根本利益。 （2）它是现时代的思想智慧，是无产阶 级的科学的世界观和方法论，是我们认识世 界和改造世界的伟大思想武器。 辩证唯物主义和历史唯物主义 即马克思主义哲学 唯物主义形 态 基本观点优点或局限性 1、古代朴 素唯物主 义 2、近代形 而上学唯 物主义 3、现代辩 证唯物主 义和历史 唯物主义 1、否认世界是神创造 的 2、认为世界是物 质的 只是一种猜测，没有 科学根据。把物质归 结于具体的物质形态 把物质归结为自然科学 意义上的原子，认为原 子是世界的本原，原子 的属性就是物质的属性 具有机械性，形而上 学性和历史观上的唯 心主义等局限性 正确揭示了物质世界的基 本规律，反映了社会历史 发展的客观要求，反映了 广大人民群众的根本利益 ，是现时代的思想智慧， 是科学的世界观和方法论 ，是伟大思想武器。 1、世界的本质是物质 ：物质第一性意识第二 性； 2、意识具有主观能动 性。 范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。 没有调查就没有发言权。 “原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”法 国.伽森狄 “心外无物”，天地万物依赖人的灵明。明朝.王守仁 “存在就是被感知”，“物是观念的集合”英国.贝克莱 自主探究： （1）上述唯心主义观点有什么区别？ （2）简要辨析上述唯心主义观点的进步性和局限性？ “水、火、木、金、土是世界的本原” 尚书洪范 “理生万物” “未有这事，先有这理”宋朝.朱熹 “原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的。”法 国.伽森狄 主观唯心主义 客观唯心主义 “观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的 物质的东西而已”马克思 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义 主观精神：人的目的、意志、感觉、心灵 客观精神：人之外的上帝、理念、绝对精神 区分客观唯心主义和主观唯心主义的依据？ 二、唯心主义 谁 决 定 谁 呢 ？ 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 “存在即被感知”“物是观念 的集合” （英）贝克莱 “眼开则花开，眼闭则花寂” “心外无物” （明）王守仁（阳明） “只要闭上眼睛，世界上就 没有什么悬崖。” 贝克莱 宇宙便是吾心，吾心便是宇 宙。 （南宋）陆九渊 “人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到” 主 观 唯 心 主 义 时有风吹幡动,一僧曰风动,一 僧曰幡动,议论不已。惠能进 曰：“不是风动,不是幡动,仁 者心动”。 坛经 客 观 唯 心 主 义 世界是世界是“ “理念理念” ”的影子。的影子。 柏拉图柏拉图 “绝对精神绝对精神”产生自然界和产生自然界和 人类社会人类社会 。 黑格尔黑格尔 “ “理理在事先在事先” ” 朱熹朱熹 这种精神，是指脱离人而单独存在的 所谓“客观”精神 道道生一，一生二，二生三，三生万物生一，一生二，二生三，三生万物 。 老子老子 唯心主义哲学的基本形态 形态基本观点评价共同点 主观 唯心 主义 客观 唯心 主义 把人的主观精神（如人的目 的、意志、感觉、心灵等） 夸大为唯一的实在，当成第 一性的东西，认为客观事务 以至整个世界，都依赖于人 的主观精神。 把客观精神（如上帝、理 念、绝对精神等）看作世 界的主宰和本原，认为现 实的物质世界只是这些客 观精神的外化和表现。 在哲学基本 问题上，都 认为思维是 或意识是第 一位，认为 思维决定存 在，意识决 定物质，都 坚持唯心主 义。 进步性： 对人们认识 的发展具有 一定的借鉴 意义 局限性： 把人的主观 精神和客观 精神作为世 界的本原是 错误的 贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死由命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 上帝支配着地球上的万事万物 注意：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主 义的根本观点正确，但也有一定的局限性。唯心 主义的根本观点是错误的，但就其局部作用而言 ，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少 的借鉴意义。 唯心主义哲学是生长在人类智慧之树上的一 朵不结果实的花。 误区： 唯物主义都是正确的，唯心主义 都是错误的 三、唯物主义、唯心主义和辩证法、 形而上学的关系 1、唯物主义与唯心主义围绕着世界的本原问 题而斗争，是哲学的两大基本派别 2、辩证法与形而上学围绕着世界的存在状态 问题而斗争，处于从属地位。（不是基本派 别，因为它们要么属于唯物主义，要么属于 唯心主义） 它们被并称为哲学上的“两个对子” 唯物主义和唯心主义的对立 辩证法和形而上学的对立 世界的 本原是 什么？ 唯物主义 唯心主义 世界的 状态是 怎么样 ？ 辩证法 形而上学 辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义 辩证法与形而上学的区别 辩证法 形而上学 用联系的观 点看问题 用孤立的观 点看问题 用发展的观 点看问题 用静止的观 点看问题 用全面的观 点看问题 用片面的观 点看问题 形而上学唯物主义，代表人物 费尔巴哈 辩证唯物主义，代表人物 马克思 唯心辩证法，代表人物 黑格尔 唯心主义形而上学，代表人物 杜林 哲学基本派别 唯物主义 辨证的 形而上学的 唯心主义 辨证的 形而上学的 明确：哲学的两个基本派别 形而上学唯物主义:世界是由各 个个体组成，如同一个大机器 ，不会变化。费尔巴哈 辩证唯物主义：世界永远处在 运动和变化之中，是互相联系 的。马克思 形而上学唯心主义 辩证唯心主义 判断：下列属于唯物主义还是唯心主义？ （1）上帝支配着地球上的万事万物 （2）形存则神存，形谢则神灭（人病则忧惧，忧惧则见鬼出） （3）没有调查就没有发言权 （4）社会经济形态的发展是一种自然历史过程 （5） “不怕做不到，就怕想不到” （6）死生有命，富贵在天 （7）水是万物的本原 （）物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的 原子的总和 客观唯心主义 古代-唯物 主义 辩-唯物主义 辩-唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 古代-唯物主义 近代-唯物 主义 哲 学 的 两 个 基 本 派 别 唯 物 主 义 观点： 表 现 形 式 1、古代朴素唯物主义：世界的本原就是 气、火、水、土等具体的物质形态 2、近代形而上学唯物主义：原子是世界 的本原，原子的特性也就是一切物质的特 性 3、现代辩证唯物主义：物质决定意识， 意识反作用于物质 唯 心 主 义 观点： 表现 形式 1、主观唯心主义世界是由人的意识 创造的，决定的 2、客观唯心主义世界是由某种神灵 或某种不可捉摸不定的绝对观念创造决定 世界的本原是物质，先有物质后有意识 ，物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识 ，而是意识决定物质 对世界的本原是 什么的分歧 对世界的状态怎 么样的分歧 唯物主义 唯心主义 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯 物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 辩证法 形而上学 “从属”二字表明：哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主 义两大阵营，而不是“四军对垒”。 从 属 小结 对第二课知识的小结 两个基本： 哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义 二者的关系： 哲学基本派别是对哲学基本问题中的第一个方面的回答 不同而形成的。 两个分歧：（对立、斗争） 唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同 辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同 二者的关系： 辩证法和形而上学的分歧从属于唯物主义和唯心主义的 分歧。 1、天地和气，万物自生 2、巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢则神灭 5、心外无物 分析下列句子 1、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物 自然生存，不以人的意志所主宰。这说明 自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、 意识在后，没有物质就不会产生反映物质 的意识。充分体现了物质决定意识的原理 。 3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理 。试图以主观愿望代替客观现实。又如， “画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、 “削足适履”等，亦属此义。 4、形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉 体与精神是统一的，不可分离的。形存神存 ，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“ 天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说 宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动 的结果，亦属唯物论。 5、心外无物 是说物质存在于人的意识之中 ，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“ 物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花 寂”等，同属主观唯心主义。 1、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停 止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲 学上的斗争，最根本的是 A物质和意识的斗争 B可知论和不可知论的斗争 C唯物主义和唯心主义的斗争 D辩证法和形而上学的斗争 2、下列说法正确反映思维和存在的关系的是 A眼开则花明，眼闭则花寂 B“形存而神存，形谢则神灭” C神灵天意决定着社会的变化 D“物是观念的集合” 3、我看到苹果的颜色和形状，闻到它的气味，摸到它 的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以 苹果的存在就是我的感觉的相加。这种观点属于认识 论上的