军队讲课稿：正确处理理想与现实的关系

1 / 13 军队讲课稿：正确处理理想与现实的关系 课目：正确处理理想与现实的关系 目的：通过教育，使同志们树立正确的理想，立志在警营成长进步，正确看待现实生活中的一些不良现象，立足本职岗位正确实现自己的理想。 内容：一、理想的概念 二、人生理想的作用 三、如何看待理想与现实中的几点误区 四、革命军人实现理想的方法 重点：第一、三、四问题。 时间： 0分钟。 要求： 1、认真听讲，做好笔记。 、课后认真组织讨论。 方法：理论讲解，多媒体教学。 理想，是具有无限魅力、激动人心的字眼 。古往今来，理想一直是鼓舞人们奋斗进取的精神动力，曾激发了无数人的聪明才智。理想，犹如一颗凝聚着幸福的五彩宝石，镶嵌在人生的旅途中，磁石般地吸引着众多有志者，争先恐后地向她奔去。理想，好象是人生航线的灯塔，指引着生命之舟保持正确的航向。那么，究竟什么是理想？如何正确认识和处理理想与现实的关系？怎样实现人生理想？这正是人生航程中首先需要探索的课题，也是我们这节课所要解决的主2 / 13 要问题。 一、理想的概念 理想 一词，最初来源于希腊语 ，意思是人生奋斗目标。我国古代，人们把理想叫做 志 。尚书 中有 射之有志 之句， 志 好象射箭的靶子，它是人们的奋斗目标。辞海中说，理想 是同奋斗目标联系的有实现可能性的想象 。 人生理想根源于人的需要，人的需要是多方面的，具有丰富的内容，因此人生理想也是多方面的。 人生理想的构成是一个复杂系统，具有多序列、多层次结构。从广义上讲，可划分为个人理想和社会理想；从理想的时间上分，有近期的理想和长远的理想；从理想的性质上分，有科学的和非科学的、崇高的和庸俗的、正确的和错误的区别。这里，我们仅就个人理想进行一些分析。 个人理想：个人理想是对个人未来的设想和奋斗目 标，它包括三方面：个人的道德理想、个人的职业理想、个人的生活理想。 道德理想：是指人们对未来道德关系、道德标准和高尚人格的向往与追求。它是一定社会物质生活条件和社会关系的产物，并随着社会生活条件和社会关系的发展而发展。不同社会、不同时代、不同国家和民族都有各自的道德理想。在社会主义时期，道德理想人格也就是有理想、有道德、有3 / 13 文化、有纪律的 四有 新人。雷锋、张华、苏宁等光辉人物是我们军人学习的人格楷模。 职业理想：是人们对未来的职业以及希望达到的成就的向往和追求。职业理想在人们的社会生活中占有重要地位，它反映了社会理想的目标，也反映了生活理想的要求，是沟通个人理想和社会理想的渠道。社会主义社会为个人的职业选择和职业理想的实现提供了充分的条件，特别是改革开放以来，这些条件更加充足了。但是，由于种种原因，职业理想并不总是按照个人的想法如愿以偿。特别是我们军人，当兵是尽义务，各种不同的岗位都是军队这个整体上不可缺少的 螺丝钉 。因此，我们在选择职业理想时，应牢记马克思的教导： 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。 人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美 。 生活理想：是指人们对自己未来的生活前景和生活方式的追求，以及对美满婚姻、家庭生活的向往和追求。概括地说，是对自己未来的物质生活和精神生活所追求的目标。马克思主义者不是苦行僧，马克思主义十分重视人们正当的物质享受。因为物质生活是人得以生存、活动和创造的必不可少的条件，同时物质生活的状况决定和影响着人们的精神生活，正如马克思指出的： 对于一个忍饥挨饿的人说来并不存在人的食物形式 忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景4 / 13 色都没有什么感觉 。因此，随着生产的发展和科学技术水平的提高，人们对物质生活水平的要求也会逐步增 长，这是完全正常的。但是，生活理想具有明显的个体差异性，其内涵和标准不尽相同。因此，每一个人必须根据自己的生活条件，从实际情况出发，来确定自己所追求的目标，切忌不顾自己的客观条件，而盲目地追随仿效他人。尤其是军人生活还具有与老百姓不同的一些特点，这是每一个军人确定生活理想时不能忽视的。同时，必须明白，生活理想不仅仅限于享受，更重要的是在于劳动、创造和贡献，只有努力奋斗的人，才能获得高的人生理想。 科学的理想是人们在一定社会历史条件和社会关系影响下，基于对社会发展规律的自觉性认识和要求而在内心信念上确立起 来的人生奋斗目标。 它包括三个基本要素：一是人们对未来的一种愿望和渴求；二是人们对社会发展前景的形象化构想；三是具有事物发展的现实可能性和必然性。 人生理想具有三个显著特点：一是现实可能性。理想不是空想，不是幻想，不是可望而不可及的海市蜃楼，而是建立在社会生活发展的现实基础上，体现为对社会生活未来发展趋势的科学认识，因而是能够实现的。二是未来性。理想产生于现实，但却超越今天的现实，是要通过努力实现但尚未实现的目标。三是实践性。理想与社会实践是紧密相联的。5 / 13 理想是在个人参加社会实践的磨炼中产生、形成和发 展的。与此相适应，人们的认识也都是一步一步地由低级向高级发展的。同样，作为人的认识组成部分的理想，也是随着实践活动的发展而发展，不会永远停留在一个水平上。当代诗人流沙河在他的理想一诗中曾这样描述： 饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；离乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣 。 理想的内容是丰富多彩的，主要包括人生理想和社会理想，结合我们部队和官兵的生活实际，这节课我们主要以人生理想为主进行讲解。 二、人生理想的作用 人生理想作为人生奋斗所要达到的目标，对人生有着重要的 作用。 理想是人生的指路明灯。人总是依据人生理想的蓝图，进行自我实现活动，规划自己的生活、工作，塑造自己的人格，确立自己在社会政治、经济生活中的立场和行为方式，选择自己的人生道路，使理想发挥它的支配作用和导航作用。俄国作家列夫 托尔斯泰说： 理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 古往今来的无数事实证明，凡是有作为的人都非常注重人生的理想。人只要有了崇高的理想，就会在黑暗中看到光明，在平凡中看到伟大，在遭受困难和挫折时充满信心，坚信胜利。6 / 13 如果一个人没有崇高理想或者缺乏理想，就会 像一艘没有舵的航船，在生活的海洋里随波逐流，很难胜利地到达彼岸。 理想是人生的精神支柱。人的生活包括物质生活和精神生活两个方面。人不仅需要物质享受，而且还应有充实的精神生活。精神生活充实，主要表现在有崇高的理想，这是人生的精神支柱。从一定意义上说，没有理想的人，就是一个不完全的人。古人云 人无志，非人也 。人如果没有精神支柱，就只会变成一个可悲的躯壳。莎士比亚鄙视没有精神支柱的人，他尖刻地说过 一个人要是在生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他算是什么东西？简直不过是一头畜牲。 理想既是社会实践和社会存在的反 映，同时它又作为一种精神力量，对社会实践和社会存在有巨大反作用。崇高的理想能形成坚定的人生信念和坚强的革命意志，使人总是精力充沛，朝气蓬勃，顺利时奋发前进，逆境中百折不回，甚至在死亡面前也毫不畏惧。当敌人把绞索套在李大钊的脖子上时，李大钊毫无惧色，厉声斥责敌人道： 不能因为你们绞死了我，就绞死了共产主义。 无论是昨天的革命先烈，还是今天的社会主义建设者和改革家，他们之所以披荆斩棘开新路，一如既往地为建设社会主义、实现共产主义而努力奋斗，其中一个重要原因，就是革命理想赋予他们巨大的精神力量。 三、如何看待 理想与现实中的几点误区 7 / 13 实惠理想论 。其主要表现： 理想理想，有利就想，前途前途，有钱就图。 青春不乐一生白活。 讲共产主义理想，解决不了当前的实际问题。 所有这些说穿了就是 实惠 二字。在这种思想支配下，一些人失去了生活的大目标，一心想追求轻松的工作，优厚的工资，舒适的生活。这种 燕雀之志 的理想是不足取的。共产主义绝非抛开物质利益空谈理想，而是为了使人类享有高度的物质文明和精神文明。其实，在为共产主义总目标而奋斗的过程中，每一段里程都会给人们带来许多实际的利益。如果只讲眼前 实惠 ，而忘记了对 远大理想的追求，就会损害长远利益。理想不是超脱利益之物，而是人们对利益超前性需求的反映。因此，崇高理想的追求与现实利益的获取并不矛盾。 空想理想论 。说什么： 理想理想，任你去想！ 理想理想，一场空想！ 理想是空的，利益才是真的。 这些东西极易引起一些青少年思想上的共鸣。因为，他们正要或刚刚步入社会，对自己的理想总带有一层美丽的玫瑰色，而现实中他们将或大多被分配到平凡的工作岗位。一旦遇到这种理想与现实发生矛盾时，难免心灰意冷，发出 理想是火花，现实是冷水 、 理想是天上的星星，现实是眼前的油灯 的感叹 。殊不知，人并不能拔着自己的头发离开地面，脚总要踏在现实的大地上。现实的条件并不能保证每个人的理想都能实现，但实现理想人生的道路却是无所8 / 13 不在的，关键要善于把握追寻。所以，确定理想既要考虑社会的需要，又要考虑自身的实力，抛弃不切实际的幻想，把理想置根于现实的土壤中。这样的理想就一定能够变为现实。 无用理想论 。有人说： 人生何必一定有理想？我没有理想，不是也生活得很好吗？ 其实，口里说 我没有理想 或 不必有理想 的人，实际这正是他的 理想 ，只不过是理想的性质不同罢了。人是不可能没有理想的，人与动物 的区别，一个很重要的标志就是人有理想，能自觉地进行创造性活动，包括改造社会和改造自然界。方志敏因理想走向永恒，刘胡兰因理想成为不朽，雷锋因理想获得永生；张海迪身残志坚成为楷模，孔繁森一腔热血献人民彪炳史册，徐虎立足小事为他人由平凡走向伟大。因此，我们说：没有理想，生命就会黯淡无光；没有理想，人就会失去前进的动力，只能在生活的大海里随波逐流，庸庸碌碌过一生，甚至于走向堕落。 游戏理想论 。其表现为： 理想是明天，现实是今天。今天该玩就玩，何必想那么远？ 用青春赌明天，管他虚度多少岁月，何不游戏人间。 因而 只信现实，不信理想。这种把理想与现实截然分开的思想，其实质是宣扬不拘小节，玩世不恭，无所作为，享乐至上的思想。徐特立说，革命者应该有超出现实的要求和欲望，但要就现实条件开步9 / 13 走。这就是说，美好的理想是建立在现实努力的基础之上的，没有现实的努力，不屑于干平凡小事，即使他的理想再壮丽，也只能是徒有绚丽色彩的肥皂泡。现在不努力，到头来只能一事无成。 渺茫理想论 。有人说： 共产主义是一种 渺茫的幻想 ，是一种可望而不可及的良好愿望。共产主义社会好是好，可惜太遥远了，是什么样我们看不到。 这些模糊认识产生的原 因：一是对 共产主义 的科学含义没有正确的理解。其实 共产主义 包括思想体系、现实运动和社会制度三层意思。作为思想体系和现实运动，共产主义已有一百多年的历史；作为社会制度，它有低级和高级之分，其低级阶段已经实现，且亦有七十多年的历史；高级阶段是历史发展的必然趋势，不依人的主观意志为转移，故虽遥远但不 渺茫 。二是对共产主义社会制度实现的长期性、艰巨性和曲折性缺乏正确的认识。一遇挫折便动摇、怀疑。三是仅从个人角度出发，认为自己 看不见，摸不着 ，就怀疑共产主义实现的必然性。 四、革命军人实现理想的方法 理想想变为现实，也必须通过社会实践，这就是理想的实践性。社会实践是树立和巩固人生理想的根本途径，也是实现人生理想的基本条件和中心环节。作为胸怀远大理想的革命军人，更应积极投身到实践中去。 10 / 13 要切合实际定目标。我们在确立目标和追求时，对客观实际要有一个清醒的认识，既要看到自身的优势，又要看到社会的需要；既要立足当前，又要着眼发展。只有对主客观条件加以综合分析，才能作出正确性的抉择。 要保持对理想的坚定信念。一旦我们选择了正确的理想，就要坚定不移，执着追求，不管遇到什么艰难险阻，都要从理想中吸取精神力量，净 化自己的心灵，形成一股激人奋进、催人进取的热情，不断充实自己，成为生活的强者。邓小平在缅怀老战友刘伯承时，曾经这样深情地写道： 伯承从青少年时代起就立志 拯民于水火 ，正是这种博大的胸襟，使伯承从旧民主主义者逐步转变为共产主义者。和许多忧国忧民之士一样，他从自己的切身经历中看清楚了，要谋求中华民族的独立和中国人民的解放，除了走共产党指引的道路，别无他途。伯承在年就接触了共产党人，但他没有马上参加共产党的组织，而是经过两年认真的观察和思考之后，才确定了自己的政治选择。一旦看准、选定了，他就为实现自己的 信仰鞠躬尽瘁、万死不辞。 他始终是把自己的一切贡献于、服从于党的需要，把自己融合于党的事业之中，毫无个人荣辱得失的考虑，真正达到了忘我的境界。 爱因斯坦说过，不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总可以凭自己的高贵品质超越时代和社会，走自己正确的路。作为新时代的革命军人，不但在任何情况下都不能动摇11 / 13 对共产主义的信念，而且还应坚持不懈地为之奋斗。 要脚踏实地，勤奋实践。勤奋实践是打开成功之门的钥匙。由于理想与现实、主观与客观并不是一致的，因而在通向理想的道路上，不可避免地要遇到这样或那样意想不到的艰难困苦，必将经历 各种曲折复杂的斗争，只有通过意志坚定者的不懈努力，才能到达理想的彼岸。实现最高理想是这样，实现共同理想、个人理想也是这样。内蒙古军区给水工程团团长李国安和他的战友们，为了让我国北部边疆的人民群众喝上甜水，多年来，走戈壁，穿沙海，翻山脊，下冲沟，风餐露宿，艰苦奋斗，为边疆军民打井多眼，化验饮水点近万个，实现了为解决八千里边防军民吃水难作贡献的誓言。著名数学家华罗庚说； 天才在于积累、聪明在于勤奋。 发明家爱迪生说： 天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。 这些名言是他们成功的秘诀，也是我们 革命军人实现理想的座右铭。 要立足本职，多干实事。 千里之行始于足下。 俄国著名作家克雷洛夫曾说过： 现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 实现理想的基点，是把人生理想落实在自己的工作岗位上，落实到脚踏实地的平凡劳动中。如果不把理想落实到自己的学习、训练、生活、战备上，理想就变成了脱离实际、不着边际的大话或空话。只有把立足点放在本职工作岗位上，放到为军队12 / 13 服务、为国防服务上，一步一个脚印地前进，才能把理想变成现实。可见，立足本职建功立业，这是主人翁精神的体现，也是历史对我们军人 的要求。我们应该象鲁迅说的那样， 能做事的做事，能发声的发声。有一分热发一分光。 把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，胸怀远大理想，立足实践奋斗，从我做起，从现在做起，从平凡工作做起，充分发挥主观能动性，把革命精神同科学态度结合起来，让植根于