备课材料《五柳先生传》教学实录.docVIP

五柳先生传教学实录 师：同学们好！今天我们一起学习晋陶渊明的五柳先生传请大家将书本打开，一起读课文（生齐读）师：同学们读得字正腔圆，但是老师总觉得少了那么一点味道，你们觉得少了什么味道呢？生：我觉得少了闲适自得的味道师：怎么能读出闲适自得的味道来呢？生：我认为应该多读课文，了解他的性格、志趣和精神气质师：知其人才能读其文，请坐这篇文章要读出闲适自得的味道，老师觉得有这样几个方法：一是读好四字短语的节拍，文章中有许多四字短语，读的时候中间注意一下停顿和延长，比如“闲静少言”“不慕荣利”，大家试一试好不好？（生自读）师：第二个注意点，有些句子的结尾要处理一些拖音，比如“短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”，味道就出来了我们看一看，还有哪些句子也可以读拖音的？生：忘怀得失，以此自终师：这个同学很聪明，我们朗读的时候节奏不要快大家齐读（生齐读）师：同学们的悟性真高，这一遍就读出了味道接下来我们继续理解课文，请同学们先看一下这些词语的含义：（屏显）亲旧知其如此 曾不吝情去留 或置酒而招之 造饮辄尽 因以为号焉 亦不详其姓字 短褐穿结 好读书，不求甚解生：“旧”这里是旧交、旧友生：“曾不吝情去留”的“去”是“离开”师：现在呢？生：到某个地方生：“或置酒而招之”的“或”在这里是“有时”师：现在的“或”呢？生：或者生：“造饮辄尽”的“造”意思是“往、到”，现在的意思是“制造”师：“制造”，请坐生：“因以为号焉”“以为”是“以之为”师：真不简单，把省略的部分补足了“以之为”是什么意思呢？生：用什么东西作为师：对吗？宅边有五棵柳树，把这五棵柳树作为自己的号，是“用”还是“把”？生：把师：也就是“把作为”，现在是什么意思？生：认为生：“亦不详其姓字”的“详”是详细地知道师：“详”就是知道的意思，而现在的“详”是“详细”谢谢！请坐请这位女同学来说说生：“短褐穿结” 的“穿结”是衣服的补丁师：哪一个词是补丁？ 生：“结”是“补丁” 师：好读书，不求甚解？生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解释上过分深究师：现在我如果表扬你，说你读书不求甚解，你高兴吗？生：不高兴现在可能是读书不严谨的意思吧师：读书浮光掠影，请坐同学们有没有发现，这组词语有一个共同点？生：我认为应该是古今异义师：我们把这八个古今异义词弄清楚了，就能够很好地帮助我们理解这篇课文的内容下面我们了解古今异义的知识（屏显）古今异义指一个词语在文言语境中的意义和用法与在现代汉语中意思不同的现象 这种差异是在语言的演变过程中出现的 语言的演变有词义扩大、词义缩小、词义转移等形式（生齐读）师：其实，这不是新的知识同学们学过“长河落日圆”吗？“河”在古代是什么意思？生：黄河师：在古代汉语中，“河”专指黄河而现在的“河”呢？生：河流师：词义扩大了比如陶渊明的桃花源记中“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”是什么意思？生：妻子和儿女师：现在的“妻子”就专指丈夫的配偶，词义缩小了“涕泗横流”中“涕”是指什么？生：眼泪师：现在呢？生：鼻涕师：词义转移了弄清楚古今异义的用法，有助于我们更好地理解文言语句下面我们继续理解课文内容，请同学们对照课文注解来“说读”课文就是看着原文，说出它的大意比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字号就像这样说下去，如果哪里说得不够有把握，请做好记号下面请同学们自言自语地说起来（生说读，师巡视）师：同学们读得很认真有问题吗？生：有师：有问题才是真正地学习了没有解决的问题我们大胆地提出来，好吗？生：最后一句“无怀氏之民欤，葛天氏之民欤”中的“欤”师：请你来帮助这位同学生：这个字在古代相当于“呢、吗”这种疑问性的词语，放在句子的末尾师：有同学追问：这句话是什么意思？生：他是在表示自己是在古代圣贤之王统治下的人民师：请坐他希望自己是那样的子民，所以在翻译的时候可以这样：说的是无怀氏统治下的子民吗？生：第一段“箪瓢屡空，宴如也”这两句的翻译前一句是“很贫困，难以吃饱”，然后是“安然自若的样子”，要用什么把他们连接起来呢?师：一方面他很贫穷，很苦；一方面他又能够安然自若，你说这两者之间用什么词语连接比较好？生：但是师：但是表示转折，很好还有问题吗？生：倒数第二句“以乐其志”师：请这位同学来帮助你生：我觉得这里是说五柳先生一边喝酒一边作诗，以此来享受自己的志趣师：她把“乐”翻译成享受，在这种乐趣中感受到快乐，意译为“享受”，句子很通顺，请坐，谢谢你！生：我不知道这个“黔娄之妻”它是不是可以翻译成：齐国勇士的妻子师：黔娄是一个人名生：那“之妻”是不是可以翻译成“黔娄的妻子”？我们都知道古代的时候女子是没有发言权的，这里怎么又引用了他的妻子的话？师：这个问题问得真好啊，有没有哪个同学能够回答他?（生沉默）师：黔娄是古代的一个隐士，他拒绝高官厚禄的聘用，他的妻子非常理解他，赞美黔娄“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”引用他家人对他的赞美与他妻子的地位无关懂他的人对他的赞美，那才是真赞美生：第一段的“闲静少言”是说他不善言谈还是什么？是不是贬义的意思呢？师：这里不是贬义，因为在东晋时期，很多士大夫很多文人喜欢聚到一起清谈、空谈，而他却是“少言”，不怎么说话，没有贬义，是说他有自己的志趣我们解决了这样一些翻译中的问题，同学们对课文内容有了更进一步的理解，下面我们就结合课文内容来说一说五柳先生的特别之处（屏显）说说五柳先生的特别之处师：我感觉这个五柳先生很特别，闲静少言，别人都在夸夸其谈，他就不喜欢说话，性情很特别还有其他特别之处吗？生：他性情比较直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走师：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的态度很好，不像我们现在还有人耍酒疯，还要推诿从喝酒这一方面可以看出五柳先生是个怎样的人啊？生：直率师：在这里，全文172个字，花了六分之一的篇幅来写喝酒，那是有深意的，不仅仅是为了表现他的率真古代文人写到喝酒往往和什么东西有关啊？生：愁师：李白说“举杯销愁愁更愁”，可是陶渊明有什么愁呢？他少年时就胸怀大志，但是在现实社会却屡屡碰壁，最后归隐田园即使归隐田园，他的内心深处仍然有着志向的涌动，社会现实又不允许他实现自己的志向，于是只能用喝酒来排解啊这是喝酒的特别，还有什么特别呢？生：五柳先生很贫困，他衣服上有洞有补丁，但是他却安然自若，一点也不慌张，我觉得这个很特别师：他的心态很特别，吃不饱，穿不暖，但是依然安然自若生：在那个年代，别的人都追求功名利禄，五柳先生却不慕荣利，我觉得这点很特别师：你很敏锐他的心境、志趣很特别生：他“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”师：读书很特别生：我觉得他给自己取字号的方式很特别没有刻意的雕饰，就因为他的宅边有五棵柳树，就自号为五柳先生师：古代文人取字号的时候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳树是农民宅旁种的，稀松平常，他就以五柳为字号了貌似随意，其实有深意，他的自然恬淡的性情就表现出来了.还有特别之处吗？生：他特别喜欢写文章，但是自娱自乐师：这个有什么特别的呢？生：他虽然吃不饱穿不暖，但是他还是坚持自己的一些爱好师：请坐食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求；另一方面，当时很多文人写文章是献于公卿之家来博取功名的，五柳先生写文章是自娱自乐的，很特别同学们，就这样我们知道了这篇文章描述的是一个很特别的五柳先生，大家觉得这五柳先生是谁呢？生：陶渊明师：为什么？生：结合陶渊明写过的一些诗作，发现虽然写的内容是不一样的，但是抒发的感情是一致的，都是追求那种平淡闲适的生活，不追求功名利禄，所以我认为这里说的就是陶渊明自己师：你能不能说一下他诗作中的某一句诗，来印证一下？生：饮酒里面有一句“采菊东篱下，悠然见南山”师：请坐悠然、恬淡，和这里所描绘的是一致的还有吗？生：我们以前学过陶渊明的桃花源记就描述了陶渊明所向往的那种闲适恬淡的生活师：他期待的无怀氏、葛天氏之民和桃花源记中所寄托的社会理想是一样的同学们读书非常认真，并且能够把以前学过的知识迁移过来，这是一个很好的读书方法五柳先生传说的就是陶渊明，所以这篇文章就是陶渊明的自画像（师板书）这篇文章描述了一个特别的五柳先生，在语言表达的时候，也有许多特别的地方，比如文章花了很多篇幅来写喝酒，既写出他的率真自然，也写出他内心深处的壮志难酬的闲那么，和其他文章相比，本文还有哪些语言表达上的特别之处呢？生：这篇自传中没有写这个人的名字，而且没有交代这个人的生平事迹，只写了一些小事来显示他的志趣师：她说了两点，故意隐去他的姓名字号，含蓄之美；不写大事写小事，表现人物的生平特点生：我觉得“忘怀得失，以此自终”没有太多的修饰，很自然，很率真师：我们要求的是语言表达上的特别之处比如在这个自画像中，陶渊明有很多文字是哭穷的，能不能把他哭穷的文字读一读？（生读“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”）师：从哪些方面来写他穷？生：吃、喝、穿、住师：还有一些地方也写他穷的生：家贫不能常得师：想喝点小酒家里没钱从这些方面来极度渲染他的贫穷，他哭穷的目的是什么？生：我觉得是用他物质上的贫乏来衬托他精神上的高尚师：他用了一个词：衬托这里写“贫”，是为了突出他贫贱不改其志，愈贫，他的人格、他的坚守愈是高贵（板书：写贫贱 安贫乐道）课文里还提到了一个人黔娄，陶渊明把自己比作黔娄这一类人，为什么呢？生：因为他们都有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神师：他们具有共同的品质还有别的原因吗？可以看课文注解生：都是隐士师：身份一样但是我以为有更深层次的含义，请同学们看资料介绍（屏显）黔娄，战国时齐人，鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，聘他任宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也以无功不受禄而拒绝，他是一个不受卿相之聘的高人黔娄贫困一生，死后停尸在破窗之下，身着旧袍，垫烂草席，盖的短衾竟不能蔽体。（生齐读）师：黔娄是这样的一个人，拒绝高官厚禄，贫穷一生，直到死也没有改变自己的志向，没有改变自己的操守那么陶渊明自比黔娄想表达什么意思呢？生：他可能为了表明自己也和黔娄一样，坚守自己的操守，淡泊名利师：陶渊明想表达的意识是说：我即使贫穷一生，也断然不会改变我的节操所以在这里写黔娄表现诗人清高坚守的决心（板书：比黔娄 清高坚守） 我们看，黔娄死的时候盖的短衾竟不能蔽体黔娄死后，孔子的弟子曾参前去吊唁，发现这个被子太短了，黔娄的脚露在外面，这是不合古代礼仪的曾参就建议把被子斜过来盖黔娄之妻说：先生生前一直是很正的，我不能在他死后让他不正黔娄之妻是真正懂黔娄的，这个“正”字特别有意味，所以我觉得陶渊明在这里表达一种清高自守的决心，他的内心其实是有一种正气的，不为世俗所左右，不为艰难所左右，因此五柳先生传还是一曲正气歌（师板书）多少文人改变自己的操守去迎合，去附庸，但是他没有，因为内心有正气在还有一个特别的地方，这篇文章有172个字，但是用了9个“不”字，请同学们把带“不”字的词语圈起来，读一读（生自由读）师：你觉得这样一篇短小的文章，用了这么多“不”有什么用意吗？生：我认为是为了表现他坚定的信念师：表现他坚定的信念就用“不”吗？好像不仅仅是如此我们来看看把“不”去掉怎么理解（屏显）闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解既醉而退，曾不吝情去留 先生不知何许人也，亦不详其姓字 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵师：慕荣利是指哪些人？生：世人师：求甚解的是哪些人？那些好清谈、空谈的人，他们寻章摘句、咬文嚼字吝情去留是当时的社会风气，明明想走又不走戚戚于贫贱，汲汲于富贵是当时社会的众生相，当时的人都在追求功名富贵，而五柳先生用这个“不”表达的是他的决心，这其实就是陶渊明在与恶俗的世风、糜烂的社会现实高声地说“不”所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是为了表现他的特立独行，他与这个社会、世风、人情是不一样的（板书：用“不”字 特立独行）刚才有位同学说贫贱是衬托安贫乐道，比黔娄是衬托自己的清高坚守，前面是反衬，后面是正衬，用“不”也是反衬所以衬托是本文的主要的表现手法（板书：衬托）（屏显）为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物作陪衬，这种表现手法叫“衬托”用衬托手法来写自传，既起到了强调作用，又显得含蓄内敛（生齐读）师：含蓄内敛表现在他用了那么多的“不”表现自己的特立独行，又不显得疾言厉色大家知道屈原也是一个与社会风俗格格不入的人，屈原选择的方式是什么？生：投江师：这种行为让我们敬畏，但是我觉得陶渊明比他做的更好陶渊明隐居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脱，所以陶渊明给我们后代的知识分子营建了一个精神家园（师板书：精神家园）当我们面对恶俗的社会风气的时候，我们固然需要出淤泥而不染，但是我们更需要有自己内心丰富的精神追求所以，陶渊明对后代的诗人影响很大，比如杜甫、李白、苏轼同学们，这堂课，我们做了四件事：（屏显）细读 析读 说读 吟读我们通过吟读来感受文章的音韵，通过说读来理解文意，通过析读来走近人物，通过细读学会了衬托的手法，我们就这样一步步走近了陶渊明，走向了文章的深处希望同学们像陶渊明一样拥有内心的人格坚守，拥有丰富的精神生活下课！课后反思：执教五柳先生传，我最大的收获，就是在“文本细读”上进行了一点有益的探索为什么要用“细读”的策略来组织学生的学习活动呢？全文172个字，字字珠玑，有必要将这些“纯度”非常高的文字“溶解”开来，细细品味；课文虽为文言，但是在理解句子意思上并无太多的障碍，学习时间充裕，深入挖掘文本就成了一种可能；对于陶渊明隐居时的心境，学生大多数都有思维定势，以为他必然是悠闲自得其实不然，陶渊明当时的心境是很复杂的，是悠然而沉郁、自得且忧伤要想深切感受这一点，就得循着文字，逐层探幽五柳先生传的文本细读活动，呈现出这样一些特点：课堂的结构是“逐层深入”的从文本意义来看，自画像、正气歌、精神家园，呈现出明显的阶梯递进；整体布局来看，吟读、说读、析读、细读，步步推进，渐次走进文本的深处；从板块细节处理来看，“说说先生的特别之处”、“这位特立独行的先生是谁？”、“解说他的特别”，也是一个由表及里、由言行而深入剖析精神实质的过程学生的思维是“螺旋上升”的这堂课，学生通过吟读感受声韵，通过说读理解文意，通过析读走近人物，通过细读揣摩手法学生的思维经历着由感性到理性、从知其然到知其所以然、从初步感受到深刻感悟的过程学习的指导是“细腻有致”的教师细腻的指导，是学生文本细读活动的抓手比如，朗读的指导，我就做了这样一些工作：关注读音和句读、读好句首的顿音、四字短语的节拍、特殊句式的语气语调，这样就使得朗读活动有立体感、有层次感，避免了机械重复和平面滑行通过文本细读，这堂课基本达到了短文深教的目的，作为教者，我以为，在实施文本细读策略过程中，我们要注意这样一些问题：“细”不是“碎”，要对文本资源进行有效整合我在研读文本的时候发现，理解文言句意，如果采用传统的逐句翻译的方法，虽然在知识点的覆盖上可以更广一点，但是将导致形式呆板、鸡零狗碎的结果，于是，我就对本课的文言知识点进行了分析和整合，用8个古今异义的词语翻译支撑起这个板块的学习，并且用课中小讲座的形式，将“古今异义”这种特殊文言现象进行理论的归纳和提升，这样一来，学生的学习活动指向就更集中更深入，从这个意义上说，细读，不宜“广积粮”，更宜“深挖洞”“细”是为了“深”，但是“深”要有度比如，对于作者抒发的情感，我的研读，有这样一些收获：抒发了对醇厚朴实的上古社会风气的向往、对安贫乐道的高尚节操的坚守，同时也隐含了对现实社会的不满、壮志难酬的忧愤再比如，对于五柳先生的人物形象，我的研读收获是：作者笔下的五柳先生，是忘怀得失、安贫乐道的隐士；是率真况放、特立独行的诗人；是正直清高、守节不移的大写的人但在课堂学习中，我却并没有将自己如上的研读作为学生文本学习达成的目标，而是相机进行了调整我觉得，作为教师，要力求文本研读的“深”，但是，在引导学生进行文本学习的时候，我们要尊重学生的前经验，尊重学生理解力现状，掌握好细读推进的“度”，浅了不好，过犹不及穿插资料是细读的有效推手，对引进资料要精心剪裁在备课初期，我选择了八段资料，计6000余字，力图通过丰富的资料穿插，推进细读活动，后来不断对这些资料进行筛选和提炼，选了三段：陶渊明归隐后的极度贫困、陶渊明的“饮酒”、黔娄的典故，作为文本细读的补充材料，这三段资料的穿插，对于学生的阅读实践，一方面起到了“点化”的作用，指明了思考的方向（比如写贫困与他的“穷且益坚”的关系）；另一方面起到了“深化”的作用（比如写五柳先生对高贵人格的坚守）细读活动过程，要用艺术的追问去促进我印象最深的一次追问，就是在研读人物形象的时候，我问学生：“这个特立独行的五柳先生是谁呢？”，学生都回答说是陶渊明，我追问：“为什么说是陶渊明呢？”第一个学生说：“我是参照的教学参考书”，我问第二个学生，他还是说参照教参，我说：“翻阅教材是一个方法，但不是唯一的方法，我们还能用其他的方法来证明么？”学生的思维打开了，有的结合陶渊明的生平介绍，有的结合陶渊明的诗歌，有的回顾他写的桃花源记可以说，这个追问，就让学生借着学习经验进入了文本深处所以，我认为，追问对于文本的细读、深读，有着不可替代的作用，它需要我们老师捕捉瞬间的有效信息，迅速加工，机智发问陶渊明饮酒（其五）赏析 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。评 饮酒诗共20首，非一时之作。诗人在这一组诗的原序中说：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无铨次。聊命故人书之，以为欢笑尔。可知，这组诗多为诗人饮酒之后所作，内容多寓感慨，与饮酒之事无关。本篇为陶诗之代表。 在陶渊明之前，封建时代知识分子在人生认识上，似乎还是屈原所树立的那种忠君爱民，以死报国的人生道在陶渊明之前，封建时代知识分子在人生认识上，似乎还是屈原所树立的那种忠君爱民，以死报国的人生道路占据着统治地位，而陶渊明却把出仕从政看作是为了生存或某种虚幻的名利而使自己的心神（精神）为形体所役使：既自以心为役使，奚惆怅而独悲？发出了寓形宇内复几时！曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之的断喝，并且身体力行地归耕于田园。这样，陶渊明就为屈原之后的中国古代知识分子另辟新径，提供了一种新的人生追求，一条新的人生道路。屈、陶一进一退，一仕一隐，可以说是奠定了中国知识分子人生观的两种基本模式。以后，无论是王维、白居易式的亦官亦隐，还是苏东坡那种仕隐矛盾，进退合一的双重心理，都是从屈、陶的两种基本模式中变化而来的，这一点，贯穿于整个封建时代。陶诗的意义则与这种思想密切相关。首先，田园生活为他提供了新的审美客体：怀良辰以孤往，或植杖而耕耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗（以上均引自归去来兮辞）。从而开创了田园诗派；其次，与田园题材及其人生的追求相契合，平淡自然成为了他的美学追求，这一点，使他在俪采于百句之偶，争价于一字之奇的采俪竞繁的六朝时代，卓然独立，开启了唐宋清水出芙蓉，天然去雕饰之先河，成为下一个时代的先驱者。 此诗典型地反映了上述特点。 试看起首四句：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。结庐在人境，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美；其次，诗人对结庐在人境，而无车马喧这一矛盾状况所作的解答，是心远地自偏，这里面包含着两层意思，一是只要心远，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界；再是只要心远，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。 采菊东篱下，悠然见南山是对上句而无车马喧和心远地自偏的坐实。它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱！苏东坡对此曾有一段精彩评论：渊明意不在诗，诗以寄其意耳。采菊东篱下，悠然见南山，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此未可于文语句间求之。今皆作望南山觉一篇神气索然（竹庄诗话）。在宋代，陶诗此句，诸版本皆作望南山，望与见虽字义相同，却有有意与无意的细微区别，大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后，望字遂罢。此二句，除采见两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，菊东篱南山等，亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓，但如细品，则滋味无穷。这种感觉亦如东坡所评：（渊明诗）初看若散缓，熟读有奇趣，而要想品出个中滋味，则又非至闲至静之中则不能到，此景物虽在目前而此味不可及也。（宋人张戒岁寒堂诗话）。 诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了：山气日夕佳，飞鸟相与还。佳字好，它恰如其分地透露处了诗人对山色日夕的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色；飞鸟二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。它是云无心而出岫，鸟倦飞而知还的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！ 结句此中有真意，欲辨已忘言，由实化虚，以虚涵实，妙极！就其思想来说，当源于庄子：辩者也，有不辩也，大辩不言（庄子齐物论）；言者所以在意也，得意而忘言（庄子外物）。诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然，也无须用言语表达。诗人由欲辩而达忘言，这也是一种新的人生境界吧！就艺术而言，它涵盖了更多的，更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味，就留给读者自己品味了。归园田居（其一）公开课教案教学目标：1、诵读品读诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神3、感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。教学方法：诵读品味法、讨论交流法、自主探究法、拓展延伸法教学辅助：多媒体课件课时安排：1课时。一、导入新课：（幻灯1）有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。同学们，我刚才说的是谁呢？（陶渊明。）我们以前还学过陶渊明的什么作品呢？（五柳先生桃花源记饮酒归园田居（其三）二、回顾旧知我们先一起来回顾一下以前学过的关于陶渊明的诗歌吧。学生背诵。（幻灯23）饮 酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。师：每次读陶渊明的诗歌，我们便仿佛去郊野乡村旅行了一番 ，每次读陶渊明的诗歌，我们便有荡涤心灵的享受。那么今天，我们要学习的是他的另一首归园田居，请同学们打开课本，一起把这首诗歌朗读一遍。（教师一起朗读）。归园田居（其一）少无/适俗韵，性本/爱丘山。误落/尘网中，一去/十三年。羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。开荒/南野际，守拙/归园田。方宅/十余亩，草屋/八九间。榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。暧暧/远人村，依依/墟里烟。狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。户庭/无尘杂，虚室/有余闲。久在/樊笼里，复得/返自然。师：我们常常说鉴赏诗歌首先要知人论世，大家预习了课文，谁来给大家介绍一下陶渊明呢？三、作者简介1、学生自己介绍，教师相机补充。相关资料：陶渊明：（365427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋最杰出的诗人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39岁时他曾亲自参加劳动，后来又出任彭泽令,在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，这时他41岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克已”为“节”，故私谥为“靖节”。世称“靖节先生” “五柳先生”。陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。他的诗歌对南朝山水诗人谢灵运和唐代田园诗人王维、孟浩然产生了深远的影响。（幻灯4） 又名： 潜字：元亮 籍贯：浔阳柴桑人东晋最杰出的诗人 “田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生” “五柳先生”后世称誉 ： “百世田园之主” “千古隐逸之宗”。（幻灯5）教师补充五斗米的故事：义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。后终老田园，不再出仕。师：那么陶渊明为什么弃官归田，这和当时的时代背景有没有关系呢？2、教师补充东晋时代背景。 （幻灯6）东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎陶渊明 ：早年： “大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园”参考资料： 门阀政治门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。它萌生于后汉，形成于魏晋。曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制，后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。为了取得世家官僚的支持，司马氏对他们采取笼络和放纵的政策。司马炎建国后，继续实行这一政策。因而出现了“上品无寒门，下品无势族”、“公门有公，卿门有卿”的局面，形成了典型的门阀政治。门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上，他们累世做职闲望重的高官；经济上，按官品占有大量土地和劳动人口，并且不向国家纳租服役；社会地位高人一等，不与无特权的庶族（又称寒门）联婚和同乘共坐。为了保护自己的特权，他们特别注意门第。他们垄断政治，排斥庶族寒门。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧视。至于那些不愿巴结士族的庶族地主，便一生沉滞，永无晋升的希望。师：了解了陶渊明的的经历和他所处的时代背景，下面，让我们一起走进他的归园田居，感受那静谧优美的田园风光，领略诗人闲适恬淡的生活情趣吧。先请大家听一遍配乐朗诵，听的时候注意字音和节奏。四、整体感知1、学生听配乐朗诵，注意字音和节奏。（幻灯7）2、一生朗读。（师生评点，注意字音，提醒学生五言诗的节奏）3、学生再听配乐朗诵，小声跟读。（幻灯7）五、解题，把握思路。师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为归园田居这个标题最重要的是哪一个字呢？（幻灯8）学生明确： “归”字师：也就是说“归”字是文章的题眼。那么我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。2、提问：请问诗人1、从何而归？ 2、为何而归？ 3、归向何处？ 4、归去如何？请大家仔细看课文，回答我的问题，同桌可以互相讨论 ：讨论后明确：1、从何而归？ 明确：误落尘网中，一去十三年。久在樊笼里，复得返自然。思考：尘网、樊笼比喻什么？ 明确：官场生活思考：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？明确：对官场生活的鄙弃和厌恶 。思考：还有哪一句表达了对官场生活的厌恶？明确：“误落尘网中，一去十三年”中的“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。2、为何归来？ 明确： 少无适俗韵，性本爱丘山 。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。思考：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样？明确： 热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以适应。思考：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞？写出了诗人什么样的心情？明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。特别是“恋和思，旧和故”都用得非常好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往。3、归向何处？ 明确：开荒南野际，守拙归园田。4、归去如何？明确：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。思考： 诗中最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句？ 明确：久在樊笼里，复得返自然。思考：表现出诗人怎样的感情？ 明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。板书：（幻灯8）六、品味田园风光。1、请大家看这幅画面，陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？（用原文的诗句回答）明确：方宅/十余亩，草屋/八九间。榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。 暧暧/远人村，依依/墟里烟。狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。2、请找出你最喜欢的句子，并说明原因。 学生小组讨论、交流后发言。参考点评：前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴，写出田园生活的淳朴。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。也写出了景色的幽美。后四句是远景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。在这里，不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。3、陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？用一些词语来形容一下。清新自然 祥和安谧 闲适恬淡 宁静幽美七、理解情感，整体感悟。师：整首诗歌表达了诗人怎样的情感？附板书：对误入官场的痛心悔恨， 对黑暗官场的鄙弃厌恶， 对田园生活的由衷喜爱，摆脱官场羁绊的欣喜愉悦。八、陶诗风格探究师：俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。“那么大家觉得陶渊明的诗歌风格是怎样的呢？清新隽永、淳朴自然、恬静淡远、宁静闲适。想听听古今学者对陶诗风格的评价吗？苏轼： “质而实绮，癯而实腴。” 朱熹：“陶诗语平淡，出于自然。”苏者聪浅谈陶渊明诗歌的艺术特色认为：“真实新颖，恬静淡远，朴素自然最能体现陶诗的艺术风格”。朱家驰陶诗的言约旨远与玄学的言不尽意指出陶诗艺术特色是“言约旨远，意味隽永，常以精粹的文字包蕴无限丰实的内涵”。九、自主探究：1、我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么样的人？（幻灯12）清高孤傲、与世不合 洁身自好、甘于清贫 向往田园、淡泊名利有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你怎么看？2、说说你是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？学生自由发表见解。教师提供专家的看法：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”叶嘉莹：汉魏六朝诗讲录陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。张铨锡陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格教师小结：这些专家的看法仅仅是提供大家参考，我们每个人可能都有自己的看法。我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选择归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终保持自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选择。因为当时的陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明一定会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧。十、课外拓展：名句欣赏。师：陶渊明还写了很多诗歌，其中的一些名句，我们一起来朗读一下：学生齐读。相见无杂言，但道桑麻长。 归园田居其二漉我新熟酒，只鸡招近局。 归园田居其五云无心以出岫xi，鸟倦飞而知还。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 归去来兮辞悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 归去来兮辞十一、课堂小结。陶渊明视权位官俸如敝屣，怀着“抱朴守静”，“洁己清操”的想法躬耕田园，以琴书为乐，以菊花为友，为我们树起了一块人格的丰碑，让后人永世传诵。让我们把敬意送给这样的一个人：一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫因为他留给我们的是深深的思索和诗意的人生。十二、布置作业：1、背诵归园田居，默写在语文作业纸上。2、请写一篇不少于400字的关于陶渊明的评价文章。文体不限，题目自拟。做在语文作业纸上，明天课堂上交流。归园田居(其三)教案1教学设想本课是学生