朱永新新教育读书笔记

1 / 8 朱永新新教育读书笔记 朱永新新教育读书笔记 新教育是什么 ? 80 多年前，陈独秀曾说： “ 旧教育的主义是要受教育者依照教育者的理想，做成伟大的个人，为圣贤，为仙佛，为豪杰，为大学者，新教育不是这样，新教育是注重在改良社会，不专在造成个人的伟大。 ” 我对新教育的理解是：新教育其实就是教育的本真，是应该被还原的教育梦想。 新教育实验是一个以教师的专业发展为起点，以六大行动为途径，以帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。 新教育认为，教育生活应该是幸福的。我 们强调过一种幸福完整的教育生活，不仅仅有对教育终极意义的思考与追求，当然还有地当下某些教育问题的担忧与不满。我们遗憾地看到，许多地方和有一些教育，使孩子已经没有了童年，他们的学习充满了失败。很多孩子已经失去了凝望世界的眼眸，失去了追求理想的激情与冲动，失去了尝试成功的勇气与感恩的情怀。我们不禁要问，如果我们的孩子和老师们没有幸福和快乐可言，这样的教育还有必要吗 ? 我们在幸福后面加上完整两个字，是因为在当下的教育中，我们的教育是单向度的，是畸形的，是片面的，是唯分2 / 8 数的教育，其中最大的问题是缺乏做人的教 育，缺乏德行的教育。其实，教育的使命在于塑造美好的人性，进而建设美好的社会。人的完整性首先是建立在善的基础之上的。人应该是完整的，包括他自己个性的完整。让人成为他自己，一个完整的自己，这才是教育的最高境界。所以，在这个意义上，我们赞成把新教育命名为 “ 心灵的教育 ” 从本体论上来说，新教育是一种特殊的生活方式，这就是所谓的教育生活。从价值论上来说，我们认为我们所追求的教育生活，应该是完整的，可持续发展的。从方法论上来说，我们主张通过营造书香校园的行动，以及通过新公民新生命的项目，来实现过一种幸福完整的教 育生活。 新教育精神 执着坚守的理想主义 深入现场的田野意识 共同生活的合作态度 新教育实验的创新特征 新教育实验中所提到的这个 ” 新教育 “ 有自己特定的实际内容，它更多的是一种哲学的解读和表达， ” 新 “ 就新在它是一种 ” 理想的教育 ,是对旧教育的批判和重构，或者说是对当下教育的改造与革新。 这个新是在对当前教育发展的现实状况和社会发展的基本方向进行分析之后建立起来的，它将随着社会的进步的3 / 8 教育实践的不断发展而处于一种动态生成之中。那些落后于时代、不再适应时代发 展的教育就是 “ 旧教育 ” ，而那些顺应时代发展，不断改革、不断完善、面相未来的教育就是 “ 新教育 ” 。基于以上认识，我们可以说，新教育实验中所提到的这个 “ 新教育 ” 有两个基本特征：一、它是一种富有辩证法精神的教育。二、它是一种动态的、面向未来的教育。 新教育实验的历史渊源 陶行知在试验主义与新教育中说： “ 新教育与旧教育之分，其在兹乎 ?夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦观其发明能力之如何耳。 ” 因此，那些 落后于时代、不再适应时代发展的教育就是 “ 旧 ” 教育，而那些顺应时代发展，不断改革、不断完善、面向未来的教育就是 “ 新教育 ” 。 澳大利亚未来研究委员会主席埃利雅德博士曾经说过：“ 未来不是一个我们要去的地方，而是一个我们要创造的地方。通向它的道路不是人找到的，而是人走出来的。走出这条路的过程既改变着走出路的人，又改变着目的本身。 ” 因此，开放性、创造性、全面性和发展性是 “ 新教育实验 ” 自身发展过程中必须始终坚持的基本原则。 通过文件检索嘎县，在具有时空背景差异的同时，这些具有特定意义的 “ 新教育运动 ” 也具 有一定的共性，即都旨4 / 8 在对现时代的教育进行反思、批判和重构，都建立了一批实验学校，都试图对当时的教育和社会进行革新和改良。 “ 新教育 ” 是指在发生在 19 世纪后期和 20 世纪前期的欧美反传统教育思潮。在美国又称 “ 进步教育 ” ，时间跨度是 1876 年至 1957 年，其中 1896 到 1926 年又被公认为 “ 进步主义时代 ” 。 “ 新教育 ” 或 “ 进步教育 ” 改革家们通过举办各种实验学校来实现自己的教育主张。尽管各家侧重点不同，流派繁多，但反对知识灌输、崇尚个性发展、提倡民主科学、注重学校的生活化和社会化则是他们的共性。 中国 教育改革中的三个关键词 “ 新课程 ” 、 “ 新基础教育 ” 、 “ 新教育实验 ” 这三大教育实验改革的理论依据和具体行动路径是各有侧重的。事实证明，在具体的操作过程中，这三者各具特色而又并行不悖、相辅相成，成为构建新世纪新教育的积极尝试和有效途径。 “ 新基础教育 ” 以课堂为起点， 新课程改革 “ 的立意明显在 ” 课程 “ ，试图以 “ 课程 ” 为 “ 阿基米德点 ” 来培育我们民族的创新精神与实践能力。而新教育实验的逻辑起点则显然在 “ 教师 ” 。应该说，分别于 2000 年和 2002 年出版的我的教育理想、新教育之梦这两本书的核心价值 ，就在于启发和唤醒了教育者的 “ 教育理想 ” 、 “ 教育激情 ” 、和 “ 行动自觉 ” 。教师发展的真正价值和意义就在于它是促使学生发展的必要条件，没有教师的5 / 8 发展就没有学生的发展， “ 改变教师的行走方式 ” 是新教育实验的一个基本立足点。 新教育实验的愿景 新教育实验所理想的四重教育境界是： 1、成为学生享受成长快乐的理想乐园。 2、成为教师实现专业发展的理想舞台。 3、成为学校提升教育品质的理想平台。 4、成为新教育共同体的 精神家园 “ 和共同成长的 ” 理想村落 “ 。成长并快乐着，这是新教育实验所追求的教育境界。追寻理想，超越 自我，这是新教育共同体的人生价值追求。 素质教育的三个公认标准 第一，素质教育是面向全体学生的教育，这与新教育实验的 ” 为了一切的人 ” 是完全一致的。 第二，素质教育是全面发展的教育，这和我们倡导的“ 为了人的一切 ” ，与我们的发展论、崇高论是紧密联系的。 第三，素质教育是可持续发展的教育，是终生教育。 人最基本的素质是人的精神成长，而一个人的精神发育史就是他的阅读史。所以素质教育应该从阅读开始，阅读应该成为素质教育的基础工程。我认为，我们中国人口众多，如果要从人口大国走向人 力资源大国，从人力资源大国走向人力资源强国，如果没有阅读是远远不够的。像犹太人、以色列本土的犹太人只有五六百万，比我们苏州还少很多 ;全世界的犹太人才三千万，比我们江苏省还少很多，但是以色6 / 8 列在那样的艰难环境下还创造出了许多宇航方面的产品，电脑周边产品，世界上先进技术很多都是以色列人做的。每年诺贝尔获得者很多都是犹太人，世界富豪排行榜上犹太人占了相当大的比重。我们中国的人口达到十三四亿，将来还可能是十七亿，中华民族怎样屹立于世界民族之林 ?我们要向犹太人学习。犹太人每人每年的阅读量是六十五本书，美国人是四十五本， 而我们中国人只有五本，一个每年只读五本书的民族怎样去和读几十本书的民族竞争 ?人类的精神高峰是没有办法跨越的，只有通过阅读才能跨过去。每一代人都要重新开始精神成长，因为上一代人的精神是没有办法被我们这代人复制的。人类的智慧保留在阅读的经典当中，只有通过阅读才能唤醒它们。人的物质财富可以保留在这个国家的，但是精神文化遗产需要每一代人的对话、学习，才能不断获得，这是永无止境的精神长征，如果我们离开了阅读，那就谈不上素质教育。 朱永新新教育读书笔记 从事教育工作十几年的时间了，不，是近二十年了。一直认为自己是 喜欢这项工作的人，而且心中也一直有着自己的教育想法 (以前从未想过，这就是我的教育理想 )：做个好老师。于是充满热情地在这条路上辛苦地但是极其愉快地前行着。感受着教育事业的快乐，享受着教育工作的幸福，而且一直在努力提高自己做好这份工作的能力，不知不觉中给自己一个定位：要做一个优秀的领7 / 8 跑人。 (当然是在当地，但这也很了不起吧。 ) 读了朱永新的新教育，让我更加自信地感受到，原来我是一个有着教育理想的人。 文摘：教育与理想是一对孪生兄弟。教育是培养人的事业。人是物质与精神的统一体，人不同于其他动物的 重要特点是人的精神性。人的精神性注定人不仅仅是为了当下而活着，支撑人活着的往往是理想，而人的生命价值，也往往与理想有着密切的关系。宋代哲学家张载说过： “ 志大，则才大，事业大 ;志久，则气久，德性久。 ” 西方心理学的研究阳性表明，人的成就与理想有着直接的关系。人的理想层次越高，成就也就越大。 与理想相伴的另一个词汇，就是坚守。我一直用 “ 戴着镣铐跳舞 ” 来形容我对于坚守教育理想的理解。坚守理想，就要耐得住寂寞，就要淡泊宁静，就要相信未来。 不要以为教师在三尺讲台上没有什么作为，他影响着几十个生命 !一个 教师，如果能够真正地影响几个学生的生命，真正地走进他们的心灵，真正地成为学生生命中的 “ 贵人 ” ，他的生命就是非常有价值的了。 当你无法改变社会，无法改变别人的时候，你唯一可以改变的就是自己。而只要你真正地改变自己，其实你就是在改变别人，就是在改变社会。 时常思考为什