2012年高考文言句式专题复习.doc

2012年高考文言句式专题复习由于语言习惯的不同，古文言中存在着大量与现代汉语不同的句式，而这些句式也恰恰成为阅读、理解古文言的关键所在。在这些句式中，需考生着重掌握的句式有：判断句、被动句、倒装句、省略句等，有时也涉及句间关系判断。因此，在学习过程中，不妨扩充学习范围，应该增加疑问句，还有各种复句，特别是假设句、选择句、因果句等。文言句式所用关联词复杂，和现代汉语差别又大，复习时要特别重视。只有这样，才可能不至于读文言文时读不懂或理解有误。 文言句式高考，一般不单独设题，大都放在句子理解和翻译中考查。下面逐个进行系统归类。一、判断句 文言文判断句在主谓之间一般不用判断词“是”，“是”作判断词是后来的事，而往往以名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断，常见句式有如下几种：1者，也楚左尹项伯者，项羽季父也。廉颇者，赵之良将也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。噌吰者，周景王之无射也。师者，所以传道授业解惑也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。离骚者，犹离忧也。2，也操虽托名汉相，其实汉贼也。和氏壁，天下所共传宝也。严大国之威以修敬也。（为的是尊重你们大国的威严以表示敬意啊）徒慕君之高义也今杀相如，终不能得璧也忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。此世所以不传也。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。君子生非异也，善假于物也。一人之心，千万人之心也3者，四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。粟者，民之所种。4者也城北徐公，齐国之美丽者也。秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（秦国从秦穆公以来共有二十多个君王，没有一个是使信约明确而固定的。）莲，花之君子者也。沛公之参乘樊哙者也。晏子，齐之习辞者也。非吾所谓传其道解其惑者也。5无标志判断句刘备天下枭雄。刘豫州王室之胄。陈涉瓮牖绳枢之子。秦，虎狼之国。臣窃以为其人勇士。臣本布衣，躬耕于南阳。此亡秦之续耳。六国破灭，非兵不利。6在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”“为”等。当立者乃公子扶苏。我乃楚狂人，风歌笑孔丘。以后典籍皆为板本。予购三百盆，皆病梅。梁文即楚将项燕。即今之傫然在墓者。此则岳阳楼之大观也。为赵宦者令缪贤舍人。六国破灭，非兵不利。非挟太山以超北海之类也中峨冠而多髯者为东坡。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？7“是”在文言文中，往往不作判断词用，而是指示代词。但在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多，如：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。萍水相逢，尽是他乡之客。不知天上宫阙，今夕是何年。汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。二、被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句大体上有以下几种形式：1表被动的“于”字句五人者激于义而死焉者也。君子役于物，小人役于物。故内惑于郑袖，外欺于张仪。李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。或脱身以逃，不能容于远近。2表被动的“见”字句或“见于”结构信而见疑，忠而被谤。举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。秦城恐不可得,徒见欺。吾长见笑于大方之家。臣诚恐见欺于王而负赵。暴见于王。昔者弥子瑕见爱于卫君。人皆以见侮为辱。辨析：慈父见背冀君实或见恕也。（分析：“见”字在六朝时期经常用作指代性副词，这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表称代，表示对自己怎么样的客气说法。一般译为“我”，现代汉语中的“见谅”也是此种用法。“见谅”即“请原谅我”）3表被动的“为”字句或“为所”结构遂为猾胥报充里正役。身客死于秦，为天下笑。恐为操所先。父母宗族，皆为戮殁。”其印为予群从所得。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫茅屋为秋风所破歌不者，皆且为所虏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。”4表被动的“受”字句或“受于”结构（此结构比较少）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。5无标志的被动句，即意念被动句。城陷，忠烈拔刀自裁。兵不克，执至白下。日削月割，以趋于亡。洎牧以谗诛，邯郸为郡。荆州之民附操者，逼兵势耳。帝感其诚有此观之，王之蔽甚矣。感斯人言。三、倒装句现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主谓宾”“定（状）中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况：主谓倒装（谓语前置或主语后置）定语后置（定语放在中心词之后）宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）1主谓倒装子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）美哉室！ （室美哉！）大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）灼灼其华。 （其华灼灼）竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。）安在公子能急人之困也！ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：疑问句； 感叹句；旧诗词押韵。2定语后置中心语+定语+者计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人）村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客）人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）人马冻死者相望。 （冻死者人马相望）当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）楚人有涉江者 （有涉江者楚人）中心语+之+定语，“之”是定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志。石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （而能不易其志者缙绅）国之孺子之游者。 （国之游者孺子）僧之富者不能至。 （富者僧不能至）用数量词作定大多数放在中心词的后面。例如： 吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王）尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。（比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）3宾语前置(重点)文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。否定句中代词宾语，宾语前置。古之人不余欺也。 （不欺余）三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）我无尔诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（时人莫许之）先生肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也）忌不自信,而复问其妾曰 （忌不信自）疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。大王来何操？ （大王来操何）沛公安在？ （沛公在安）噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）沛公安在？ （沛公在安）用之之为或是将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)，构成唯(惟).是.或惟.之.的格式，强调宾语的作用就更加明显 日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土日月曾经照临 ，阳光离去后 露出了这片赤裸的土地） 君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣） 率师以来，唯敌是求。 （唯求敌） 余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利） 父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧） 句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑） 惟弈秋之为听。 （惟听弈秋） 皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）唯利是图。 （唯图利）唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修只急迫地进德修业）介宾短语中宾语前置不然，籍何以至此？ （籍以何至此）全石以为底。 （以全石为底）长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）夜以继日。 （以夜继日）长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）4介宾短语后置（状语后置） 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）贫者语于富者曰 （贫者于富者语曰）公与之乘，战于长勺。 （于长勺战）以勇气闻于诸侯。 （以勇气于诸侯闻）此所谓战胜于朝廷。 （此所谓于朝廷战胜）故燕王欲结于君。 （故燕王欲于君结）臣头今与璧俱碎于柱矣！ （臣头今与璧俱于柱碎矣）设九宾于廷 （于廷设九宾）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ （赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）青取之于蓝，而青于蓝。 （青于蓝取之，而于蓝青）李氏子蟠，.不拘于时，学于余。（不于时拘，于余学。）魏惠王兵数破于齐秦，国内空。 （魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）且立石于其墓之门 （且于其墓之门立石）至于负者歌于途，行者休于树 （至于负者于途歌，行者于树休。）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。来源: /形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰）具告以事。 （以事具告）何不试之以足。 （何不以足试之）五亩之宅，树之以桑。 （以桑树之）为坛而盟，祭以尉首。 （以尉首祭）掭以尖草。 （以尖草掭）覆之以掌。 （以掌覆之）咨臣以当世之事。 （以当世之事咨臣）虽董之以严刑，振之以威怒。 （虽以严刑董之，以威怒振之）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”，在翻译时，可视情况而定其成分，或作状语，或作补语。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先）名垂乎后世。 （乎后世名垂）君子博学而日参省乎己。 （君子博学而日乎己参省）四、省略句在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。这些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文某些词或某些成分经常省略，古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等。省主语1承前省疾在腠理，汤熨之所及也；（疾）在肌肤，针石之所及也；（疾）在肠胃，火齐之所及也；（疾）在骨髓，司命之所属，无奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以无请也。永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。(蛇)触草木，(草木)尽死。余幼时即嗜学。家贫，（余）无从致书以观，每假借于藏书之家，（余）手自笔录，（余）计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，（余）弗之怠。（余）录毕，走送之，不敢稍逾约。余扄牖而居，久之，余能以足音辨人（村人）见渔人，乃大惊，（村人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要还家，（村人）设酒杀鸡作食” 。楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而从之。2蒙后省沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”3对话省蔺相如固止之，（蔺相如）曰：“公之视廉将军孰与秦王（厉害）？”（公）曰：“（廉将军）不若（秦王）也。”十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（gu）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”（刿）乃入见。（刿）问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安，（吾）弗敢专也，必以分人。”（刿）对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（岁）对曰：“小信未孚（读音f信服)，神弗福也。”公曰：“小大之狱，（吾）虽不能察，必以情。”（刿）对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“事甚急”（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“（独乐乐）不若与人省谓语 一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。择其善者而从之，（择）其不善者改之。军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。平原君与楚（商议）和从，言其利害。公之视廉将军孰与秦王（威）？陈胜自立为将军，（封）吴广为都尉。杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（将）。”省宾语（包含介词宾语省略）权起更衣，肃追(之)于宇下。秦王不怿，为（一）击缶。投（之）以骨。君与（之）俱来。以相如功大，拜（之）为上卿。项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。不如因而厚遇之，使（之）归赵。叶公见之，弃（之）而还走。来源: /扬州城下，进退不由（己）。齐使以（之）为奇，窃载与（之）之齐。公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。尉剑挺，广起，夺(之 )而杀尉。若舍郑以（之）为东道主。扶苏以数谏故，上使（之）外将兵。省介词将军战(于)河北，臣战(于)河南。今以钟磬置(于)水中。林尽（于）水源。后数日驿至，果地震（于）陇西。赐之（以）彘肩。试与他虫斗，虫尺靡；又试之（以）鸡，果如成言。成妻纳钱（于）案上。晋太原中，武陵人（以）捕鱼为业。胜相士，多者千人，寡者（以）百数。激昂(于 )大义，蹈死不顾。来源: /晋军（于）函陵，秦军（于）汜南。屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔死马且买之（以）五百金，况生马乎？今君乃亡（于）赵走（于）燕。常见文言固定结构对译特殊文言固定格式的判断及翻译教学内容：特殊文言固定格式的判断及翻译教学目标：让学生能够准确判定不同句式，并能准确翻译出来。教学实施过程：一、导入新课文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。课前练习：翻译下列句子。（从上海考“何所”“得无”“无乃”谈起） 览物之情，得无异乎？他们观赏景物而触发的感情，莫非有什么不同吗？ 飘飘何所似？天地一沙鸥。飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。求，无乃尔是过与？译文：冉求，恐怕该责备你吧？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？” 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？二、常见的疑难固定格式：1“之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）般译为：“说的就是”或“大概说的就是吧”。 “之谓”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）“叫作”、“称作”、“认为”、“说”。 “诗云：他人有心，子忖度之。夫子之谓也。” 译文：“诗里面讲过：别人有想法，我能猜中它。（这话）说的就是夫子您这样的人。 “野有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”译文：俗语说：知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。这说的就是我呀。” 宜乎，百姓之谓我爱也。译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。 此之谓失其本心。（孟子鱼我所欲也）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。2“所以”a表原因，译为“的原因”、“之所以”、“为什么”。b表凭借、依靠、方法、工具，译为：“用来的（人、事或物） ” 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它强盗的进入和意外情况的发生。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。译文：“我们离开家人前来投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。 师者，所以传道、受业、解惑也。译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。 衡者，所以定物之轻重也。译文：秤，是用来衡定事物轻重的工具。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。3“何所” （“所者为何”的倒装）译为“的（人、事、物）是 问女何所思，问女何所忆。译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。 卖炭得钱何所营？译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？飘飘何所似？天地一沙鸥。译文：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。白雪纷纷何所似, 撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起。译文：雪花纷飞相似的东西是什么？撒在空中的盐勉强可以相比较，却比不上随风起舞的杨花柳絮。4“有所”“有”、“有的（人、事、物）”、“无所”“没有”、“没有的（人、事、物）” 将在外，主令有所不受，以便国家。译文：将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。 窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。译文：私下里原谅自己，只是怕太后玉体有些欠安，所以很想来看看太后。 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。译文：现在进了关，财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。 质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。译文：天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，差一点没有逃脱而死去。5“如何”、“若何”、“奈何”“奈之何” “把怎么样”、“对怎么办”。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译文：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？ 骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？译文：骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬啊姬，对你怎么办？6唯（惟）之 、唯（惟）是“只+谓语动词+前置宾语”。（宾语前置得固定结构。其中“唯（惟）”是副词“只”，其中“是”、“之”是宾语前置标志） 唯（惟）余马首是瞻。译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指挥）唯（惟）弈秋之为听。译文：只听从弈秋的教导。唯（惟）命是从译文：只听从命令。7“得无乎”、 “得毋乎”、“得非乎”“该不会吧”、“莫非是吧”、“莫不是吧”、“恐怕是吧”。（表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉，且略带反间性。句末“乎”可用“与（欤）”、 “邪”、“耶”等疑问语气词替换。 日食饮得无衰乎？译文：每天的饮食该不会减少吧？ 成反复自念，得无教我猎虫所耶？译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？览物之情，得无异乎？译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？ 若翁廉，若辈得无苦贫乎? 译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?8“无乃乎”、 “非乃乎”、“不乃乎”“恐怕（只怕）吧”、“莫不是吧”。（表示揣测疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？ 求，无乃尔是过与？译文：冉求，恐怕该责备你吧？则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？9“孰与”（表比较）译为“与相比，谁（哪一个）”、“孰若”（表选择取舍）译为 “哪比得上”或 “与其不如”。 吾孰与城北徐公美？译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？ 公之视廉将军孰与秦王。译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？ 为两郎僮，孰若为一郎僮？译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？ 惟坐待亡，孰与伐之？译文：与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？10“有以”译为“有用来的（人、事、物）”。“无以”译为“没有的（人、事、物）”、“没有用来的办法”或“没有什么”。 臣乃得有以报太子。译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”译文：祝完酒后，说：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！” 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法）；不汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法）。 河曲智亡以应。译为：河曲智叟没有什么话来回答了。其它常见文言固定结构的翻译11诚则： 如果那么（就）。12得以： 能够。13俄而： 不久，一会儿。14而况： 何况，况且。15而已： 罢了。16否则： 如果不就。17何其也： 多么啊！18既而： 随后，不久。19既且： 又又。20可得： 可以，可能。21乃尔： 居然如此，竟然如此；这样。22且夫： 再说；而且。23然则： 既然这样，那么；如果这样，那么。24是故： 所以，因此。25是以： 所以，因此，因而。26庶几： 或许，可能；差不多；但愿，希望。27虽然： 虽然如此，（但）；即使如此。28所谓： 所说的，所认为。29往往： 处处，到处；常常。30未尝： 从来没有。31谓曰： 对说，告诉说；把叫做。32谓之： 称他是，说他是；称为，叫做。33无几何： 没有多久，不久，一会儿。34毋宁、无宁： 宁肯，宁愿；莫不是，不是。35无庸： 不用，无须。36无由： 不可能，无法，无从。37相率： 竞相，一起。38相与： 互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。39向使： 假如，如果。40一何： 多么；为什么那么。41以为： 认为是，把当作（作为）；任用为。42以为： 认为他（它）是，认为；用它来。43以至于： 一直到；结果。44于是： 这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。45之于： 对于，对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。46至于： 到了，一直到；竟至于，结果。47自非： 如果不是，除非是。48何以？： 根据什么？凭什么？49安乎？： 怎么呢？50何为？： 为什么？51何哉？： 怎么能呢？52何为？： 干什么呢？53何之有？： 有什么呢？54如之何？： 怎么能呢？55独哉？： 难道吗？56直耳！： 只不过罢了！57何如哉？： 该是怎么样的呢？58庶几欤？： 或许吧？59与其孰若？： 与其，哪如？60其耶？其也？：是还是呢？61其乎： 难道吗?62能无乎： 怎么不呢？63如何？ 把怎么样？附录 文言文中常见固定短语翻译11得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。2否则：是两个词，否：不是这样，不然；则，相当于“就”。3然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后”4然则：可译为“既然这样（如此），那么5虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽然”“即使”，“然”相当于 “这样”，可译作“虽然如此”“尽管如此”“即使这样”6无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。7比及：等到，等到了。8盍：何不。曷：何不。 叵：不可。9如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等10“如何”“奈何”“若何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对怎么样”“把怎么办”。11孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与相比，谁（哪一个）”；如放在动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，译做“的原因” 表凭借或方法，译做“用来”“靠它来”“用来的（根据、礼节、方法）”13无论：不用说，更不必说。14卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”16不过：不超过。17地方：土地方圆18山东：淆山以东。19可怜：可爱，或者“值得同情”20于是：在这时，或者“在这件事上”21以为：把当作，或者“任用人做”22指示：指给人看。23可以：可以凭借24至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25不必：不一定，今义“用不着”26因而：趁着某个机会而27或者：有的人，有些人28即使：就让（使）29智力：智谋和力量30前进：走上前献上31何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心文言文中常见固定短语翻译21、无以，无从译为“没有用来的办法”例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。2、，抑 译为“是，还是”或“，或者”例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？、有所译为“有的”。（人、物、事）例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。、无所译为“没有的”（人、物、事）例：质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。（指南录后序）天刚亮，在竹林里躲避哨后，（碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。、如何、奈何、若何译为“把怎么办呢”“对怎么样呢”，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。例：“今者出，未辞也，为之奈何？”（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？”6、如何译为“对怎么办”例：如太行、王屋何？（愚公移山）对太行、王屋怎么办？7、奈何译成“把怎么办”例：三老不来还，奈之何？（西门豹治邺）三老不回来，把他们怎么办？8、是帮，是以译为“因此，所以”例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9、所以 译为“用来的”“原因”“的方法”例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例：师者，所以传道授业解惑也。老师，是用来的传道授业解惑的。10、不亦乎译为“不也是吗”例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”（孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”11、有以，无以译为“有可以拿来的”“没有可以拿来的”例1：吾终当有以活汝。（中山狼传）我总会有可以拿来使你活下去的方法。例：军中无以为乐。（鸿门宴）军营里没有可以用来作乐的东西。12、庸乎译为“哪呢”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？13、其乎（邪）译为“难道吗”例：其真无马邪？其真不知马也。（马说）难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！14、得无乎，得无耶译为“恐怕吧”或“莫非吧”例：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事）你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？15、无乃乎（与），得无乎，得无耶，译为“恐怕吧”例：无乃是过与？（论语）恐怕是你们的过错吧？16、之谓也；其之谓也；其之谓乎译为“说的就是啊”“大概说的就是吧”例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。17、孰与，以孰译为“跟比较，哪一个”；孰若译为“哪里比得上”例：公之视廉将军孰与秦王？你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？18、然则译为“既然如此，那么”例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？19、有者译为“有个人”例：邑有成句者，操童子业，久不售。县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中。20、与其孰若（无宁）译为“与其，哪如，哪里比得上（不如）”例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯婉贞）与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。21、能无乎译为“怎么呢”例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？22、（而）况乎译为“何况呢”或“又何况呢”例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！现在把钟和磬放入消遣，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！23、安能、何能、何得译为“怎么能”例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀民笑颜！例：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！”诚则：如果那么（就）。得以：能够。俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。而已：罢了。否则：如果不就。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。何其：为什么那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。既且：又又。见于：被可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此；这样。且夫：再说；而且。然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么；如果这样，那么。是故：所以，因此。是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但）；即使如此。所谓：所说的，所认为。所以：的原因，之所以，为什么；用来的方法；用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。唯是：只。为所：被。未尝：从来没有。谓曰：对说，告诉说；把叫做。谓之：称他是，说他是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。毋宁、无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有什么人（或物），没有什么；没有什么地方；没有什么办法，没有条件。无以为：用不着。无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。无由：不可能，无法，无从。相率：竞相，一起。相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么那么。一切：一律，一概；权宜，暂且。以故：所以。以故：因为所以。以是：因此。以为：认为是，把当作；让作，任用为；用做，把作（为）。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。有以：有条件，有办法；有机会，能够。于是：这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以？：根据什么？凭什么？何所？：所的是什么？奈何？：怎么办？为什么？如何？奈何？：拿怎么样呢？孰与？：与相比，哪个？安乎？：怎么呢？独耶？：难道吗？何为？：为什么？何哉？：怎么能呢？何为？：干什么呢？何之有？：有什么呢？如之何？：怎么能呢？独哉？：难道吗？何其也！：怎么那么啊！直耳！：只不过罢了！何如哉？：该是怎么样的呢？无乃乎？：恐怕吧？得无乎？：该不是吧？庶几欤？：或许吧？与其孰若？：与其，哪如？其其也？：是还是呢？复句类型的复习1、表假设关系：向向使竟使设假第令脱2、表轻微转折：顾特独3、表因果关系：是以故坐用此4、表条件关系：.则.辄.(只要.就.).无.皆(悉).5、表递进关系：非难.抑亦.(不仅.而且.)尚.况.(尚且.何况.)6、表选择关系：非.则.（不是.就是.）.抑或.（.或者.）与其.孰若.（与其.不如.）文言文中的固定句式是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式。如曾考过的“奈