历史唯物主义中的谚语典故及练习.doc

历史唯物主义中的谚语典故及练习经典谚语一、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱：说的是社会存在和社会意识的关系二、大利大干，小利小干，无利不干：说人们的生活总是与他们的利益相关，在确定一件事是否要去做的时候，人们认为有利的才去做，这就是价值选择。题干上述观点需要具体分析，以什么人的利益为标准来确定是否有利以及利益的大小呢？如果以人民利益为标准，则是正确的价值观，如果以个人或小团体的利益为标准，就是错误的价值观。三、己所不欲，勿施于人：在处理“己”与“人”的关系上，也存在价值选择的问题。自己不希望做的事，自己就首先不要去做，即以个人利益为标准，因此这是一种难得的品质，但是“己所不欲”的“欲”是谁的“欲”呢？该不该做什么事情，希望做什么事情，不应以“己”作为判断的标准。在我国社会主义条件下，不符合集体主义原则的事，自己不去做，也要反对其他人去做。四、人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔：意思说人活着为了什么？以什么为快乐？是为了追求吃喝玩乐，是为了满足人们的七情六欲，这是战国时期哲学家杨朱典型的求生、纵欲的享乐主义人生价值观。五、“生于忧患，死于安乐”、欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、王安石说“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”：这些都是反对享乐主义的千古绝句。六、筚路蓝缕，以启山林：提倡艰苦奋斗精神。七、富润屋，德润身：“德润身”就是指正确意识对提高自身修养的作用。典型试题（最佳选择题）1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（ ）a .要继承前人经验，不能割断历史 b .要从实际出发，不能迷信书本c .要发挥主观能动性，不能消极等待 d.既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（ ）a.唯物主义 b.本位主义 c.经验主义 d.教条主义“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。3、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（ ）a.意识不能代替物质 b.物质可以代替意识c.精神的东西并不重要d.物质和意识没有区别4、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ）（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质a.（1）（2）（3）（4） b.（1）（2）（3） c.（1）（3）（4） d.（2）（3）（4）5、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ）a.只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 b.发挥主观能动性往往失败c.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 d. 没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答6、“拔苗助长”错误主要在于（ ）a.夸大了客观条件对主观能动性的制约作用b.忽视了人的主观能动性，创造性c.夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性d.强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性7、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约a.（1）（2）（4） b.（2）（3）（4） c.（1）（2）（3） d .（1）（2）（3）（4）8、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（ ）a.尊重规律，能在事物运动中把握规律 b.具有创造性思维，认识了一切规律c.发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利 d.热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性9、这两个成语共同说明了（ ）a.物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用b.人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律c.实践决定认识d.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础10、“智子疑邻”的主要错误在于（ ）a.对墙坏必被盗未能预见 b.不及时筑墙，造成其财产损失c.凭主观经验办事 d.凭主观想象代替客观事实11、“智子疑邻”告诉我们（ ）a.感性认识有待于发展到理性认识 b.意识是客观事物在人脑中的反映c.实践是检验认识正确与否的唯一标准 d.人们立足点不同对客观事物反映结果也不同12、“杞人忧天”错在（ ）a.否认世界的物质性 b.否认物质世界是运动的c.否认物质运动是有规律的 d.否认物质是运动的主体13、“人定胜天”思想（ ）a.是正确的，人的力量是无穷的b.是错误的，它否认了世界的物质性c.是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性d.是正确的，它承认人有主观能动性14、“锲而不舍”的哲学寓意是（ ）a.做事往往有两种相反的结果出现 b.主观能动性决定办事的实际效果c.认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 d.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15、“公说公有理，婆说婆有理”是（ ）（1）不正确的，因为事物的本来面目是客观的（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是a.（1）（4） b.（1）（3） c.（2） d.（1）（3）（4）16、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（ ）a.物质决定意识 b.意识对物质有反作用c.一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 d.一切从实际出发17、下列成语具有辩证法思想的是（ ）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨a.（4）（5） b.（3）（4）（5） c.（1）（6） d.（2）（3）（4）18、下列具有辩证法思想的是（ ）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜a. (1)(2)(3) b. (1)(2)(3)(4) c. (1)(3)(4) d. (2)(3)(4)19、下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封a.(1)(2)(6)(7) b. (3)(4)(5)(6)(8) c. (1)(3)(4)(5)(6) d .(3)(4)(5)(6)(7)20、“舍足保车”体现辩证法原理是（ ）a.一切从实际出发 b.物质运动是有规律的，要按规律办事c.整体与局部相互依赖，整体高于局部 d.矛盾主次方面辩证关系21、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（ ）a.原因和结果的关系 b.整体和局部的关系 c.具体问题具体分析 d.量变和质变关系 22、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（ ）a.夸大意识的能动作用 b.割裂整体与局部关系 c.违背了规律的客观性 d.陷入唯心主义23、“万事如意”从哲学上看违背了（ ）哲理a.世界的物质性 b.矛盾的普遍性 c.矛盾特殊性 d.运动的绝对性24、“好事多磨”包含的哲理是（ ）a.量变达到一定程度，必然会引起质变 b.外因是事物变化发展的条件c.一切事物都是变化发展的 d.事物的发展是有规律的25、“居安思危”的哲学寓意是（ ）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二a.（1）（3） b.（2）（4） c.（1）（2）（3） d.（1）（2）（3）（4）26、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）（1）防微杜渐-量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-内外因辩证关系（3）好事多磨-事物发展是前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴-内外因辩证关系a.（1）（2） b.（1）（2）（3） c.（3）（4） d.（2）（3）（4）27、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（ ）（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾a.（2）（3）（7） b.（4）（5）（6）（8） c.（1）（9）（10） d.（3）（6）（9）28、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）a.矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 b.集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键c.要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 d.矛盾双方的地位是不平等的29、“防微杜渐”的哲学寓意是（ ）（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用a.（1）（3） b.（2）（3） c.（1）（2） d.（3）（4）30、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理a.（1）（2）（3）（4） b.（1）（2）（3） c.（1）（3）（4） d.（2）（3）（4）31、“过犹不及”在哲学上符合（ ）的辩证关系a.内因和外因 b.量变和质变 c.认识和实践 d.主观能动性和规律的客观性32、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（ ）a.包含了矛盾特殊性原理 b.体现了具体问题具体分析原则c.揭示了形而上学的片面性 d.反映了事物联系的具体性33、“盲人摸象”的哲学寓意是（ ）（1）感性认识是不可靠的 （2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的a. (1)(2)(3) (4)b. (1)(2)(3)c . (1)(3)(4)d. (2)(3) (4) 34、“愚公移山”与“田忌