阅读教学要注重思维方向的培养.doc

阅读教学要注重思维方向的培养山东淄博市博山经济开发区万杰朝阳学校张传海在阅读教学中，我们经常会遇到这样的问题：面对着题目，学生不知应该怎样思考，茫然，无从下手。在犹豫慌乱中，时间被浪费掉了；连猜带蒙地把空白写满了，仍然是一片茫然，不知会做对多少，不知能得多少分。人人都说阅读题难，难于上青天。东拼西凑不得过，绞尽脑汁心茫然。高考阅读题这片“沼泽”可不可以穿行？阅读“天堑”可不可以逾越？回答当然是肯定的，否则，阅读题就是故意整人的，就是多余的。高考既然是为选拔人才，阅读题当然是为了要考察你对语言的感悟理解、分析概括、使用表达能力，考察你对文本的整体把握能力。从整个学生阶段来看，要做好阅读题，当然需要平时的多读多思多练，但读、思、练之后，要进行深入总结，提炼出一些规律性的东西，以从容应对高考。从长远来看，掌握一些阅读技巧，其实就是掌握了收集和提取信息的金钥匙，对个人一生的发展，都很重要。前面提到，学生面读阅读题时，感到茫然，这就是一个思维方向的问题。我们在面对一个问题时，通常要看这是个什么问题，有没有办法解决，怎样解决？阅读题当然是有答案的，可以解决，剩下的就是“这是个什么问题”？“怎样解决”？而阅读题的做法也就是要从问题出发，到文本中去搜取，侧重于自己的主观性理解。因此我把思维方向概括为了六个字：问题、原文、理解。一、问题指明了思维的方向比如：峭壁上的树它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。问题：文中写酸枣树的同时，写了桃梨杨柳四种树；课文白杨礼赞也在写白杨树的同时写了楠木，两篇文章在这里运用的共同写法是_，这样写的目的是突出白杨树的_，突出酸枣树的_。分析：回答这个问题，要注意问题中提到了桃李、杨柳四种树，那么所突出的酸枣树的特点一定和这几种树的特点有一定关系。因此可以找到原文中描写桃李、杨柳四种树的部分，概括出它们的特点：不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。桃梨的特点是什么？娇生惯养，使性子；就是娇生惯养。杨柳的特点是什么？忘乎所以，炫耀。就是骄傲。合在一起，桃梨杨柳的特点就是“娇”、“骄”二气。就是要通过对比，以它们的“娇”、“骄”二气来突出酸枣树的不“娇”、“骄”。再结合原文，在描写酸枣树的所有词语中，比较接近的就是“顽强”和“纯朴”或“顽强”和“真诚”。再如：阅读莲花赞，然后答题。莲花自古以来，一直为我国人民所称颂。历代文人墨客爱莲，称它为“君子花”，推它为知己，颂扬它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，其实，只是以莲花来标榜自己的超然出世罢了。然而，说到莲花，我不禁想起了荷塘月色的作者，著名的诗人、散文学家，爱国知识分子朱自清先生。他在那贫困交织饥寒交迫的时刻，为“表示中国人民的尊严和气节”，断然拒绝领取美国“具有收买灵魂”性质的“救济粮”，这不正是“出淤泥而不染”的崇高品格的真实写照吗？我爱莲花，爱它那朴实无华的风姿，爱它那不染污泥的风骨，也爱它那顺乎自然的独特美姿。在烈日当空的时候，是妩媚灿烂；在皎洁的月光下，则清影娇猗；风吹，是绿波翻腾，红裳飞衣；雨打，则碧婉倾摇，银珠戏跳。不论是什么时候，不论大自然如何变幻，它总能展示出一幅优美动人的图画，使人心旷神怡。问题：朱自清拒领救济粮，原因在于_。分析：朱自清拒领救济粮，考虑问题就要从“朱自清”和“救济粮”两方面去考虑。找到有关的话：爱国知识分子，为“表示中国人民的尊严和气节”；“具有收买灵魂”性质的“救济粮”，总结一下就是：朱自清是一位爱国知识分子，他为表示中国人民的尊严和气节，拒领“具有收买灵魂”性质的“救济粮”。二、扣住原文来回答用心脏生活范晓波我一直反对用成熟或幼稚之类的词汇来衡量一个人的进步程度，因为这是一种基于大众准则的理性判断，并不能涵盖一种更接近诗意的生存。我20岁左右的时候，经常因为过于率真浪漫而在为人处事上发生事故。所以便用法国著名风景画家柯罗来抵挡别人对自己许多可笑举止的嘲笑。因为那么伟大的柯罗，对社会常识依旧知之甚少，以致父母从不放心他一个人单独出门，他五十多岁了，外出还必须向母亲请假。柯罗的幼稚也许是因为他沉醉于对美的探索而忽略了对生活技能的演练，可以相信的是，他在画布上从不会迷路，并因此比那些成熟的人领略到了更多的人生辉煌。还有另一种人的不成熟，是因为无法学会和适应流行的价值准则。他们是时代的水土不服者，或者说，他们眼里根本就没有那些公共绿地上的栅栏，孤独的身影骄傲地掠过人群的尖叫和愤怒。曾读过一个故事：一个欧洲商人在太平洋的一座小岛上发现一个老者手编的草帽很漂亮，每只售价20比索。商人想倒一些到欧洲去卖，便问老者：如果一次买一万顶，每顶可以便宜多少？老者却答：每顶还要多加10比索，因为编一万顶相同的帽子会让我乏味而死。我真是爱极了这个老人，他用近乎天籁的声音，对自以为是的商业法则说了一声不。能列出的前辈还有很多。他们飞行在芸芸众生的头顶，相似的身影重叠在一起，成为我的精神教父，鼓励我在森林之外长成独特的一棵树-不计后果地爱，绝不含糊地恨。到了30岁还相信光荣与梦想。有一种人，他取舍生活的主要依据不是得与失，甚至不是世俗意义上的对与错，人生指南里只有美与丑、泪水或者麻木这类的路标，他们不一定能抵达所谓的成功，但胸腔里永远装满了感动与幸福。他们和人群最大的区别在于：人们习惯于用大脑指导人生，而他们，更喜欢用心脏生活。问题一：文章中的“成熟”和“不成熟”具体指什么？分析：在解答第二题时，可以贴近原文去回答。原文重点写的是“不成熟”，所以要先回答不成熟。原文写了我、柯罗、另外一种人，所以不成熟的表现一定就是这三人的总和，就是“过于率真浪漫”、“忽略了对生活技能的演练”、“无法学会和适应流行的价值准则”。那么“成熟”具体指什么，答案就在“不成熟”的反面，就是“世故圆滑”、“熟悉生活技能”、“适应流行的价值准则”。问题二：请写出最后一段中“用大脑指导人生”的具体内容。分析：原文最后一段，在说明什么是“用心脏生活”时，以“用大脑生活”作了对比。即“用心脏生活”的人“取舍生活的主要依据不是得与失，甚至不是世俗意义上的对与错，人生指南里只有美与丑、泪水或者麻木之类的路标，他们不一定能抵达所谓的成功，但胸腔里永远装满了感动与幸福。”那么，“用大脑生活”的人就是与之相反的，即“取舍生活的主要依据是得与失，是世俗意义上的对与错，人生指南里没有美与丑、泪水或者麻木之类的路标，没有感动与幸福。”三、尊重自己的理解选文：说村落阎连科村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辩认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。问题一：根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）分析：先分析全文的结构，可以看出：全文五个自然段，一段写现在人们对“村落”的含义认识模糊，笼统，不具体。二、三段写具体的山村和水村。四段写村落真正的含义。五六段反思人们对村落的遗忘，是对农民的背叛。这样就可以看出，村落的含义在第四段，因此要紧扣第四段，并运用自己的理解，进行总结概括。“村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点”，“并不仅仅就是”，说明是含义之一，但不是全部，顺着这一句式，往下寻找，那些描述性的词语还有：温暖、诗意、艰辛、愁苦、对自己的麻木和忍耐。进行一下归类，可以得出村落完整含义是农民聚居的地方诗意和温馨艰苦和愁苦农民对自己的麻木和忍耐。问题二：文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分）分析：这个问题回答起来，要从问题入手，“蕴含着作者什么样的情感态度”就是对谁的态度；再看问题，文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”，那么这个问题回答起来就有了方向，“这是当今社会中村落的悲哀” 要从村落的角度考虑，即作者对村落是什么感情。“而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，