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政治:是每一个现实人都应主动参与的客观存在 什么是政治？政治指执政府治理自身与管辖范围内社会关系的方法论。虽然政治可以在不同的社会条件下发生目的、手段的变化，但其本质不变，政治就是约束个人社会活动的一种强制力法则。政治应国家本质产生并服务于国家社会，是协调社会关系一致性的标准，这个标准根据不同的社会条件发生相应的变化，以满足政权的稳定和社会组织结构间相互兼容的要求。战争前提下的政治就是普遍性的暴力式社会关系，非战争前提下的政治就是普遍性的软暴力式社会关系，这是由等级社会结构所决定的。等级社会结构决定了个人与个人之间、个人与组织之间不合理的相互关系，也就决定了我们人类社会的内部矛盾关系。所以纵观我们人类社会发展史，就是一个内部矛盾冲突的发展史，不管内部冲突是建立在正义的立场上和还是非正义的立场上，本质不变即人类社会关系的冲突化。在这个意义上说，政治一方面强制于社会关系的稳定，另一方面也无力从根本上解决社会矛盾关系，从而演绎政权变更史来填补自身的先天性不足不合理等级社会结构的产物。人的群居性可以从自然界的普遍联系法则中得到答案，即人的物质性，物质关系和物质与人的关系一样，是一种不可相互脱离且只能相互依赖的互动关系。但人既然群居就必然产生一种组织结构，必然有一种相互依赖的关系法则，这个组织结构就是国家社会，这个关系法则在等级社会中就是政治，所以在这个意义上说，政治就是人们社会行为关系的标准。等级的出现并非完全按照人的“独立”意识产生的，更大的程度上是依据了自然运动规律。抛开单一方向的先决论，自然运动发生的起因不外是自然界不同物质的不同的物质成份的结构、数量之间的差异所导致，这差异又受制于统一相互关系，至此，差异就成为自然运动发生的原因。自然存在物质的差异是普遍性的，所以自然运动也是普遍性的。而人类社会的等级结构就是因为人本身的差异产生了。 那么既然人本身的差异是因为自然运动规律的不可抗力产生，是否意味着等级不可以消失？答案是否定的，政治本身也说明了这一点，因为政治产生于等级社会，但一样在不断的尝试制约于等级社会。这就好像一个圆，从圆的任何一个角度上看，都有其对立的一面，但无论是对称性的对立和非对称性的对立，都服务于圆本身的统一性。政治的出现也是因为了这个原理，一方面它不断实施强制力来制约异己，另一方面也不得不努力的尝试改变结构、方向与手段来适应异己。所以，可以肯定政治的社会普遍性质它其实就是人类从事社会活动的标准，它的核心是政权，它的形式是国家组织，它的本质是强制，它的作用是普遍联系起人类社会的整体框架。利益关系、等级关系、家庭关系等等一切关系都建立的政治关系的基础之上，反之，人类就失去了群居性的意义。综上所述：政治的本质就是政权治理的手段，是遍及社会每个角落的社会行为关系规则。国际各国政府坦然向社会公开这个本质的时刻表，将代表各国政府的进步程度；个人主动参与政治治理的时刻表，将代表人类社会意识形态的进步程度。人不是精神的产物，但精神却是指导人发生社会活动的源头；社会意识形态就是反应现实社会结构合理与否的唯一标准，而社会意识形态的构成，恰恰是每个现实人精神意识反应的总和。而政治本身则是社会意识形态国家与个人现实需求的集中体现。笔者按语：国家是人民的国家，社会是人类的社会。既然等级社会框