意象与文学翻译.pdf

意象与文学翻译 孟 瑾1, 冯 斗2 (1. 天津大学 社会科学与外语学院, 天津 300072; 2.电子科技大学 外国语学院, 四川 成都 610054) 摘 要:意象概念可以从三方面理解,即作者创作中的心象、 语言表达出的物化的符号形式和读者阅读时头脑 展现的审美意象系统。在文学翻译中意象有个体和整体之分。整体意象决定着个体意象的翻译。翻译的目的在于 保持整体意象完整性和读者审美感受的最大限度对等。 关键词:意象;文学翻译;意象对等 中图分类号: h159文献标识码 :a 文章编号: 1671- 1785(2005)01- 0049- 03 意象是文学作品、 特别是诗歌的重要组成部分,是文学 翻译的中心环节,因而对意象的理解非常重要。作为一个跨 美学、 心理学、 哲学和文学的概念,意象外延广泛,存在着含 义不清的问题。本文将从意象概念发展史入手,探讨这个概 念的不同范畴,并分析个体和整体意象在翻译中的不同地 位,最后提出文学翻译的一个重要目标,即整体意象对等。 一、 意象概念发展的历史 首先回顾一下意象概念在中国的发展。 意象在中国源于 周易 。它以及其抽象而意蕴丰富的符 号和图像对宇宙中相应的事物因果关系进行描述,全面协调 人的直觉思维、 形象思维和逻辑思维。 “子曰:书不尽言,言 不尽意。 然则圣人之意其不可见乎?子曰:圣人立象以尽 意,设卦以尽情伪。 ”(周易系辞上传 第十二章)这句话 揭示了 “言” 、 “意” 、 “象” 之间的关系。 周易 中所立之意象对 中国文化和哲学影响源远流长。 王充第一次将 “意” 与 “象” 合为一个概念并将内涵扩展 为表情达意的手段。曹魏时代的王弼从创作过程和读者接受 过程分析了这个概念。创作是从 “意” 到 “象” 到 “言”,而读者 由 “言” 产生 “象” 再升华为 “意” 。 第一次将意象作为文学和美学概念提出的是南朝梁代 的刘勰。他在 文心雕龙神思 中说:“独照之匠,窥意象而 运斤。 ” 意思是说作家总是先观照自然之物,在头脑中形成鲜 明形象后才开始动笔写作。这显示了作者创作是一种由意向 到语言的过程。刘勰初步提出了文学意象理论,并且认为意 象和声律是诗文创作的两大根本问题。刘勰不仅完成了意象 理论从哲学向文艺学的转变,而且也推动了诗论中象征性意 象向情感性意象的转换。 唐代以后,意象概念发展为两支,一支是审美心理学范 畴的审美意象,另一支是文学范畴的艺术意象1。我们可以 得出这样的结论:意象分而述之,“意” 即作者的思想感情, “象” 指自然之物。意象合而称之,则是指寄托着作者丰富情 感的客观物象或凝聚在自然之物中的作者主观感情。作者把 自己的审美感受用客观事物表达,“立象” 才能 “尽意”,才能 抒发心中强烈的感受。 至于西方的意象概念的发展,这里略述之。 康德首先提出从美学角度理解意象概念。他与刘勰的理 论共同之处在于以具体可感性与理性抽象性的统一为 “意 象” 的根本特性。意象派代表人庞德是这样解释意象的:“意 象是这样一种东西,它表现的是一刹那间理智和情感的复合 体。 ” 2庞德强调的就是主体思想或理性与情感的交融, 并在 这种近似无预期目的的情形之下,瞬间生成意象。黑格尔认 为意象就是艺术中的形象。意境与情感,是感性的事务,是形 象与心灵的理念,情趣的统一体。 意象的概念纷繁复杂,难怪英国学者roger fow ler在 现代评论术语词典 中解释 “意象” 概念时慨叹:“这是一个 灵活得令人困惑的术语,任何由文学语言所引起的可感效 果,任何感人的语言、 暗喻、 象征、 任何形象,都可以被称为意 象。 ” 3(92- 93页) 二、 意象概念层次与翻译过程 通过上述意象概念发展的总结,我们可以看出,意象可 以从三方面理解:第一、 指作者创作中的心象;第二、 指文本 中用语言表达出的物化符号形式;第三、 指读者阅读文本时 第20卷第1期 (2005) 内江师范学院学报 journal of neij i ang teachers college no11 vol120 (2005) 收稿日期: 2004- 03- 09 作者简介:孟瑾(1980- ),女,内蒙人,电子科技大学外国语学院研究生;冯斗(1944- ),女,四川资阳人,电子科技大学外国 语学院教授。 头脑重现的审美意象系统。主观意象在作家头脑中形成,通 过语言组织形式诉诸文字形成实体意象,最后又由读者在自 己的经验和世界观影响下形成不同的审美体验审美意 象。可见,意象在第一和第三层次是心象,第二层次是有形 的物态化的表达。一部文学作品就是一个意象系统,是语言 结构与精神意蕴的结合。 在翻译中,译者作为特殊的读者,把语言结构传达的物 化意象通过已有知识和头脑加工,形成审美意象。这个阶段 的意象是基于该文学作品的整体意象。译者力求用不同语言 系统建构同样的意象,这时心象又转化为存在于另一种语言 的物态意象。翻译要达到的效果是两种语言文本给读者的审 美效果的对等。我们也应认识到,完全的对等是不可能达到 的,因为形成意象过程包括译者和读者的经验和知识等主观 因素的参与。 意象翻译过程如图所示: 三、 个体意象和整体意象 既然意象对等是文学翻译力争达到的效果,意象就不可 以改变了吗?意象在文学作品中有着个体意象与整体意象的 层次差别。个体意象构成整体意象,并影响着整体意象的表 达;整体由个体组成,决定着个体意象的取舍。个体意象在翻 译中可以根据文化背景的不同加以改动,而整体意象则体现 了整个作品的思想和作者情感的综合,因而在翻译中要达到 最大限度的对等。 基于意象的文学翻译过程是从宏观意象控制到微观分 析的过程。个体要与它存在的上下文保持和谐。整体建构在 个体上,个体从整体中实现意义。我们说 “整体建构在个体 上” 中的整体意象指的是文本中用语言文字传达出来凝定的 物态化意象;“个体从整体中实现意义” 中的整体意象指的 是译者在翻译前由文本接受过程中头脑中产生的审美意 象4。在翻译的不同阶段意象有着不同的所指。个体的和谐 组织影响整体表现力,但是最重要的是整体意象决定着个体 的取舍。译者应给予整体绝对的优先。 看下面一首诗的中意象的翻译: john, a nderson, my jo, john, w hen we were first acquaint, your locks, were like the raven, your bonnie brow was brent. robert burns 译文1. john a nderson, 我的爱人john, 我们当初认得的时候, 你的头发是黑得像乌鸦, 你的额也是丰润无痕。 梁遇春译 译文2.约翰.安特生,我的爱人, 记得当年初相遇, 你的头发乌黑 你的脸儿如玉。 王佐良译5 “头发是黑得像乌鸦”,一点没有美感,这与原诗整体意 象不符,应改变个别意象,以求整体上的完整和谐。这里的 “raven” 是一种个体意象。如果因为文化差异,干扰整体意象 的表达,可以用其它意象代替或者直接意译。这首诗描述的 “约翰.安特生” 的整体意象是不可改变的。我们可以看到,译 文2中王左良先生灵活的处理了个体意象,在整体上达到了 最大限度的完整。而译文1由于对个体意象苛求逐个对应, 破坏了整体意象的传达。 四、翻译中的意象对等 霍凯特(c. f. hockett)提出以以直接成分(i mmediate constituents)为翻译的单位;卡特福德(j. c. catford)提出 “rank bound” 翻译理论,认为翻译的对等存在于词素、 词汇、 短语层面。即便是篇章语言学也只把对等扩大到宏观的概念 而没有从美学心理学等文学作品的特有因素囊括到翻译对 等理论中。我们认为,文学作品中翻译对等是可以达到的, 不是从片面的词、 短语、 句子乃至段落等纯语言学角度,而是 以人存在于整体文章意象所产生的美学体验层次上达到对 等,这样就避免了片面追求字面意义对等的弊端。整体意象 所产生的美感体验决定着个别词汇的选取,结构组织以及个 体意象的刻画。文学作品的整体意象是其核心,因此在翻译 中必须尽可能全面忠实地以另一种符号系统传达给读者,使 读者达到与原作者相同的体验。与语言结构传达对等相比, 意象对等更为关键,因而在二者不可兼顾的时候应保证意象 的完整性。由于语言体系的不同,英语和汉语言间的翻译不 可能达到语言层面上完全的对等,而人类共同经验,共同心 理和审美追求在不同文化间为意象的传达搭建了桥梁,确保 其沟通的可能性。 我们来对比一下“l ife of psalm”(by henryw adsworth longfellow)的第五节的两个译文。 原文: in the worlds broad field of battle, in the bivouac of l ife, be not like dumb, driven cattle! be a hero in the strife! 译文1 扰扰红尘听鼓鼙 风吹大漠草萋萋 驽骀甘待鞭笞下 骐骥谁能辔勒羁 译文2 05内江师范学院学报 第20卷第1期 在这人生的宿营地, 在这辽阔的世界战场, 别做无言的牲畜任人驱赶, 做一名英雄汉立马横枪! 6 译文1采用中国传统律诗形式翻译,“鼙”,“萋” 、 “羁” 押 韵,形式工整。译文2采取自由诗形式,哪一个更能忠实的传 达意象呢? 如果看一下原文就会知道,这首诗把人生比作战场,原 作中“broad field of battle”“bivouac” “hero” “strife” 都给人 一种英雄驰骋沙场的豪迈,而这些意象在译文1中都没有体 现。译文2没有苛求字数工整,和语言形式上的对等,却完好 地传达了原诗的意象。 在文学翻译中,意象的重建要先于文字建构。译者理解 文本时要把握整体意象所传达的图景和语气。它们在译者脑 海中以一定模式指导着译者用文字表现相同美学体验。目标 文本中重建的意象如果不完整,其中会产生原文中没有的干 扰性意象,进而破坏文本的完整性,影响读者对译文的理解 和欣赏。个别词语也许是原文词语的对应但在译文中可能与 整体格格不入。遣词造句如与整体不协调,感情色彩也会减 弱,意象完整性就会受到破坏。意象翻译指的是整体意象的 对等,这比个体层面上的对等更能保证译作的完整、 连贯、 和 谐。 两种语言要在意象层面,而不是词句层面上达到对等。 意象指导下的翻译可以使读者体验到和原文读者一样的审 美感受。这样的翻译通顺流畅,没有意义混淆和不符合语言 规范的生搬硬套,语言符合译入语的规范,容易理解。因为意 象可以超越语言层面上的束缚被完好的传达,又可以出色地 控制个体意象的组织再造和筛选。另一方面,相同的物态意 象会形成不同的审美意象,这就是为什么同一个文本不同的 译者会产生不同的译文。个人体验,时代、 地域、 文化都是产 生不同理解的因素。同时,一些客观因素如共同心理机制也 使得译者不可能偏离原文任意再造。 本文追溯了中外意象概念发展不同阶段,从三个层次理 解了意象这个常常被人混淆、 误用的概念,并将意象的理解 扩展得到文学翻译的过程,提出了翻译所要达到的不是语言 结构层面上的对等而是整体的审美意象对等。意象指导下的 翻译能使译文通顺、 完整、 和谐。 本文提出的观点只是在意象概念应用于文学翻译的一 点尝试和摸索,欢迎大家多提宝贵意见,使意象在翻译中的 应用能够得到发展和深化。 参考文献: 1吴晟.诗学审美意象论j .学术交流, 2000, (4): 1- 4. 2转引自杨辉.论意象的文学态势d .曲阜:曲阜师范 大学中文系, 2002. 3 roger fow ler.a.d ictonary of m odern critical t erm s z. london: routledge, 1987. 4 姜秋霞.文学翻译中的审美过程:格式塔意象再造 m .北京:商务印书馆, 2002. 5辛献云.诗歌翻译中意象的改变j .西安外国语学院 学报, 2001, (2). 6刘重德.文学翻译十讲m .北京:中国对外翻译出版 公司, 1991. i mage and l iterary translation meng j in1,feng dou2 (1. institute of social science and foreign l anguages, t ianjin u niversity, t ianjin 300072, china; 2. foreign l anguages institute, electronic science and technology u niversity, chengdu, sichuan 610054, china) abstract:i mage can be understood from three perspectives, namely, the original i mage in the authors m ind, the i mage actualized in language and the aesthetic i mage represented in readers m ind during the reading process .in literary translation, the concept composes two senses: holistic i mage and in