谈《傲慢与偏见》的婚姻观.doc

谈傲慢与偏见的婚姻观 摘要简奥斯汀在代表作 傲慢与偏见中通过4对青年人的恋爱故事,表达了她的 婚姻观,诠释了她对美好婚姻的理想:要成就美满的婚姻必须要以真挚 爱情作为基础,同时金钱也是美好婚姻的重要部件,少了其中之一难以获得 美满婚姻。 美满婚姻是什么?古今中外,贤士、凡人莫不对此多有探究,也可谓仁者见仁智者见智。但观来看去却没有统一的标准。的确,婚姻的好坏本来就是主观因素颇多的。外人看来痛苦的婚姻当事者却可能感觉美好无比,反过来,外人眼里的 美满婚姻,当事者却可能有苦难言。那么, 美满婚姻能不能设定某些条件,按着这些条件来完婚,美满率能否高一些呢?简奥斯汀就是这样一位智者,她在其名著 傲慢与偏见中就为人们展示了美好婚姻所应具备的条件: 爱情、金钱是 美满婚姻的基础,舍此二者之一, 美满婚姻准难获得。首先,婚姻的基础是 爱情,没有 爱情,结婚难得美满。 傲慢与偏见的中心和焦点人物是伊丽莎白贝内特。她极其聪明,并且活泼、大方,有思想、有主见,是一个具有反抗精神和独立人格的新女性。她首先拒绝了柯林斯的求婚,后来又拒绝达西。 牧师柯林斯先生是贝内特先生(伊丽莎白的父亲)的表侄,也是贝内特先生的财产继承人,但又是个自负、谦卑的蠢汉,善于巴结权贵小人。他因受了贵族夫人凯瑟琳德包尔夫人的赏识,得到了教区牧师的肥缺,由此越发变得妄自尊大、自命不凡。他自认为自己有财产又有崇高社会地位,要娶贝内特家的女儿为妻,肯定易如反掌,不会有任何问题。他看上了贝内特家的二女儿伊丽莎白,虽然他也认识到伊丽莎白“有许多动人可爱之处”,1-1这是自己比不上的,但伊丽莎白的”短处”却很明显:财产太少。这个缺点就把那些可爱之处给抵消了,也是这些短处甚至可能导致“无法肯定还会有第二人向你(伊丽莎白)求婚”,1-2因此在分析了自己优势和对方的“弱势”后,柯林斯自信他的求婚肯定会成功。但出乎意料的是伊丽莎白并没有买他的账,而是坚决地拒绝了他的求婚,并且明白地告诉他:“你不会使我幸福,我相信我是世界上最不能使你幸福的女人”。1-3在这里,显然金钱、社会地位等外在的物质的东西是打不动美丽的伊丽莎白的芳心的,因为在她眼里真正的 爱情才是婚姻的最坚实的条件和基础,这一点在她与达西的婚姻上体现得更是淋漓尽致。 伊丽莎白与达西的婚姻是 傲慢与偏见一书中作者着墨最多的一对婚姻,他们的婚姻也可看作是作者简奥斯汀心目中最美满、最成功的理想婚姻。伊丽莎白聪明伶俐,活泼可爱,既美丽又大方。而达西不仅有钱有势,而且相貌英俊,身材魁梧,举止优雅,是许多女孩的理想丈夫,想来这二人的结合是郎才女貌、天做地设的一对姻缘,不应该有太多的曲折才对。但达西却有不少缺点:他傲慢冷漠,爱以挑剔的目光看待每一个人,除了家人,他对任何人都表现冷漠,看不起任何人。起初他对伊丽莎白并不在意,但时间长了,接触多了,渐渐地被伊丽莎白的美丽和可爱所打动。尤其是伊丽莎白那机灵的头脑和她的诙谐更是深深吸引了他,尽管他认定伊丽莎白缺少上流社会的风度,嫌伊丽莎白低微的出身,看不起伊丽莎白的家庭及其社会地位,并认为自己能向伊丽莎白求婚,已经是降低了要求,违背自己的意志、理智,甚至是违背人格来做的。因此,他认为地位低微又缺少金钱财富的伊丽莎白一定会对他这个英俊又富有金钱财富的贵公子表达的爱意欣喜若狂的接受。但同样让他没想到是,在他袒露爱慕之情又展示傲慢后,却激起了伊丽莎白的怨恨,并断然拒绝了他的傲慢求婚,还毫不留情地愤怒地指责了他的傲慢无礼。这里表现的是 爱情对于婚姻的崇高意义:哪怕再富有、再英俊,如以一种居高临下甚至“傲慢”的姿态对待另一方时,那两者也本就很难产生 爱情,而没有 爱情的婚姻也是不可以的。随着故事情节的发展,求婚失败的达西渐渐醒悟,意识到了自己的不足,他接受了伊丽莎白的指责,真诚地改正了傲慢自负的缺点,而伊丽莎白也逐渐接受了“改过自新”的达西,并产生了真正的 爱情,爱上了达西,并最终结成了美满姻缘。显然使伊丽莎白最终能够与达西成就婚姻的是伊丽莎白对改过的达西产生了真挚的 爱情,而不是达西早就拥有的金钱和地位。简奥斯汀通过简的“没有 爱情可千万不能结婚”1-4的言说再次强调:幸福美满的婚姻必须建立在 爱情的基础上。伊丽莎白与达西的婚姻无疑是“奥斯汀推崇的理想模式2”,并与恩格斯说的“没有 爱情的婚姻是不道德的”3不谋而合。 其次,除真爱外, 美满婚姻也需要金钱和财富来浇灌,“没有钱,结婚也是愚蠢的”。在这部作品里金钱与 爱情婚姻常常是难分难舍、形影不离。 傲慢与偏见开篇第一句是:“一个家财万贯的单身汉,必定需要一位太太,这是一条举世公认的真理。”1-5这里作者的“asingleman in possession ofa good fortune,”4-1表明男人要成家先得有钱,否则就别想成家。这里的“需要”,英文是”be in wantof”。4-2从用词上可以看出这种需要是“客观需要”,不是主观的“想要”5,也就是说,客观需要的实现需要有金钱为基础。而当时“大凡家境不好又受过相当教育的青年女子,都把结婚当作仅有的一条体面的退路,尽管结婚并不一定叫人总是幸福,但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室,日后不致挨冻受饥。”1-6这就是奥斯汀在 傲慢与偏见及其它作品中所展示的英国社会的现实:金钱对于婚姻非常重要,没有钱就没有婚姻,更不要说美满的婚姻了。这种现实是作者无能为力的,而且也是必须接受的现实。6 傲慢与偏见展现的 爱情故事无不体现着金钱对于婚姻的重要意义。 傲慢与偏见阐释金钱对于婚姻重要性的一个典型例子是柯林斯牧师和夏洛特卢卡斯的结合。柯林斯牧师向伊丽莎白求婚遭到拒绝后,他立即毫不迟疑的把结婚对象转向了夏洛特小姐,因为在柯林斯牧师看来结婚只是在完成他所崇拜的德包尔夫人(达西的姑妈)布置的一项任务,只要结婚了就算完成了任务,至于结婚对象是谁、是不是有感情这些并不重要。而且夏洛特毕竟也是贵族出身的小姐,还算门当户对,这就已经足够了。而和伊丽莎白一样,聪明伶俐有头脑的夏洛特也早已认清柯林斯是个“既不聪明,也不讨人喜欢,和他相处令人厌烦。他对她的爱一定是子虚乌有,空中楼阁”。1-7但最终夏洛特还是嫁给了这个讨厌的人,因为嫁人是夏洛特一贯的目标。她虽受过良好的教育,可既不漂亮,而且年龄也不小了,而最重要的是她没财产,嫁人是她唯一体面的出路,虽然这样的结婚未必幸福,却是一个能保证她衣食无忧的最佳途径,至于幸福那要放于次要地位了。所以后来当伊丽莎白去拜访柯林斯夫妇时,发现“柯林斯先生往往说些让他太太实在难为情的话”,“夏洛特一般都是明智地不去听它”,1-8而且能撇开丈夫,单独带妹妹和伊丽莎白参观住宅,她很高兴。只要能忘掉柯林斯,就真有一种舒适的气氛,夏洛特显然很愿意忘掉他,经常不把他放在心上。这就是他们的婚姻,一种靠金钱财富维系的婚姻,这样的婚姻显然没有金钱的魔力是难以成就的。而且对柯林斯牧师来说,他也从这种婚姻中得到些“幸福”。但不可否认的是这种婚姻虽不完美,但毕竟也是一种婚姻。奥斯汀是带着批评的态度来看待这种婚姻的。 再一个例子是达西的表兄费茨威廉,他也算伊丽莎白的爱慕者之一。他是一位伯爵的儿子,但不幸的是他是小儿子,从而无法继承家产和爵位。虽然他对伊丽莎白早有爱心,但不得不坦率地承认像他这样缺少财产的人是配不上美貌的伊丽莎白的,而只有不受钱财的本由 51/整理提供约束的达西才有条件自由选择伊丽莎白。纵观全书,金钱的重要无处不在。即使是在女主人公伊丽莎白和达西的真正的 爱情中,也不免掺杂着达西“一年拥有一万英镑的收入”1-9等金钱因素。从许多例子中,读者不难发现,奥斯汀认为金钱胜过其它。更何况充斥全书的一组一组的金钱数字也无不在向人们表明了金钱之于婚姻的极其重要性:宾利先生有10万遗产,每年还有3 000-4 000英镑的进款,他的妹妹乔治安娜也有3万镑的陪嫁;达西的表兄费茨威廉上校虽然没有继承权,但若结婚,对方至少也要带给他5万镑的陪嫁等等。总之,金钱的数目决定了人们的生活和命运,决定着婚姻的可能与否。这是奥斯汀必须面对的现实,也是作者不得不承认的事实。她也认为金钱财富对于 美满婚姻的重要性。难怪有评论者说,尽管奥斯汀排斥单纯为金钱财富而结婚,但她对金钱重要性的认识“从某种意义上可以说在马克思以前就是马克思主义者了”(转引自伊扬瓦特编奥斯丁:批评文选m1963,美国版)。 在阅读 傲慢与偏见时,读者会发现,在作品中人们选择配偶时还有一个重要影响因素,那就是等级。达西反对宾利与伊丽莎白的姐姐简结婚,是因为她家庭背景差。达西最初看不起伊丽莎白,也是出于她的地位出身。当德包尔夫人指责伊丽莎白不配与达西结婚时,伊丽莎白却自豪地反驳道:“他是一位绅士,我是绅士的女儿。在这方面我们是门当户对的。”1-10其实等级和金钱财富是可以划等号的,因为等级是依照财产的多少而划分的;假如一个人拥有一大笔财产,那么他就会受到尊敬,并且享有较高的社会地位。作品中不管是伊丽莎白还是达西,都认为等级是婚姻中的基本条件,换种说法就是金钱是婚姻中的基本条件。为什么18世纪末、19世纪初妇女那样重视对方的金钱财富呢?因为这是奥斯汀时代的“典型心理特征”7造成的。当时是一个以男性为中心的时代,男女不平等,妇女的社本会地位非常低下。法律规定,女性不拥有财产继承权,家庭生活被认为是妇女最适合的天地。妇女要生存,要获得生活上的保障和“财政保证”8,婚姻是捷径也是唯一途径。除了结婚,妇女简直就难以找到别的理想出路。因此对于女性来说选择什么样的婚姻至关重要。这就导致了在作品中 爱情和婚姻不仅是个情感问题,而且更是个经济问题,是个事关生存的大问题。此时的婚姻不仅仅是作为 爱情的归宿,而是作为“谋生”的手段,这也就难免出现一些令人看似荒唐的事情。 尽管奥斯汀的时代已经久远了,但 爱情和婚姻却是人类永恒的话题。或许 傲慢与偏见中的观点,会给当今青年人追求 美满婚姻带来一些启示。参考文献1简奥斯汀傲慢与偏见m雷立美译北京:北京燕山出版社, 2003. 78, 78, 77, 265, 1, 107, 88, 111, 10, 2522郑晓园文化深层的激荡j.阅读与欣赏1998, (4)3恩格斯马克思恩格斯选集(4)m北京:人民出版社, 1995. 784桂扬清,吴翔林. selected readings in english and american literat