大学生思想道德与法律基础2012课件第四章弘扬社会主义道德.ppt

第四章第四章 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 密码：sxddkj 教学目标 通过本章的教学，认识道德形成和通过本章的教学，认识道德形成和 发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传 统，恪守公民基本道德规范，树立正确统，恪守公民基本道德规范，树立正确 的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发 展，努力按照社会主义道德的要求完善展，努力按照社会主义道德的要求完善 自我。自我。 教学重点和难点教学重点和难点 重点重点： 1.1.如何认识道德这一社会现象如何认识道德这一社会现象 2.2.人类道德文明特别是中华民族优良道德传人类道德文明特别是中华民族优良道德传 统的内容、社会主义道德规范体系、公民统的内容、社会主义道德规范体系、公民 基本道德规范的内容基本道德规范的内容 难点难点： 将道德知识转变为道德行为，也就是将道德知识转变为道德行为，也就是 如何实践社会的道德规范，培养自己的道如何实践社会的道德规范，培养自己的道 德品质德品质 主要内容 第一节 道德及其发展 第二节 社会主义道德建设的现实要求 第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点 第四节 树立社会主义荣辱观 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展 一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 道德是通过社会舆论、传统习俗和人们的内 心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价 的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 （一）道德的起源（一）道德的起源 较为典型的道德起源学说有如下几种观点： 其一、道德起源于“天”的意志、“神”的启示或“上帝” 的意志。 其二，道德起源于人先天具有的某种良知和善良意志 。 其三，道德起源于人性中的情感、欲望。 其四，人类的道德是动物的合群感和社会本能的简单 延续和复杂化的“自然起源论”。 马克思主义道德起源观 （多选）马克思主义科学地揭示了道德的起源 ，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会 实践中。 其一，劳动是道德起源的第一个历史前提。 其二，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、 人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 其三，人类自我意识的形成和发展是道德产生的主 观条件。道德是一种调节关系的方式，以人的意 识发生为前提。 （二）道德的本质 道德是人类社会所特有的一种意识道德是人类社会所特有的一种意识 形态，是由一定的社会经济关系所决定形态，是由一定的社会经济关系所决定 的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内 心信念和价值观念来维持的，以善恶评心信念和价值观念来维持的，以善恶评 价为标准的，评价人们的行为，调节人价为标准的，评价人们的行为，调节人 与自然、个人与个人、个人与社会之间与自然、个人与个人、个人与社会之间 关系的行为规范和准则的总和。道德也关系的行为规范和准则的总和。道德也 是人们发展自己的一种特殊力量和方式是人们发展自己的一种特殊力量和方式 。 1.马克思主义关于道德本质观点 （多选）马克思主义科学地揭示了道德 的本质，认为道德是属于上层建筑的范畴 ，是一种特殊的社会意识形态，是由社会 经济基础决定的，是社会经济关系的反映 ，并为社会的经济基础服务。 道德作为一种特殊的社会意识形式，归道德作为一种特殊的社会意识形式，归 根到底是由经济基础决定的，是社会经济关根到底是由经济基础决定的，是社会经济关 系的反映。系的反映。 首先，社会经济关系的性质决定着各首先，社会经济关系的性质决定着各 种道德体系的性质。种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益其次，社会经济关系所表现出来的利益 决定着各种道德的基本原则和主要规范。决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主再次，在阶级社会中，社会经济关系主 要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有 阶级属性。阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道最后，社会经济关系的变化必然引起道 德的变化。德的变化。 2.2.经济基础决定对道德的决定经济基础决定对道德的决定 道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的社道德作为一种社会意识形态，是一种特殊的社 会意识形态。这种特殊性表现为道德是以能动的会意识形态。这种特殊性表现为道德是以能动的 方式把握世界和引导、规范人们的社会实践活动方式把握世界和引导、规范人们的社会实践活动 。 3 3. .道德对现实生活的调节方式区别于政治、法道德对现实生活的调节方式区别于政治、法 律等其他意识形态的规范体系，其主要表现律等其他意识形态的规范体系，其主要表现 有以下三个方面：有以下三个方面： 其一，道德对社会行为的调节是非强制性的其一，道德对社会行为的调节是非强制性的 。 其二，道德规范具有相对稳定性。其二，道德规范具有相对稳定性。 其三，道德调整的社会关系范围具有广泛性其三，道德调整的社会关系范围具有广泛性 （一）道德的主要功能（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用（二）道德的社会作用 二、道德的功能与作用 道德的功能，是指道德作为社会意识道德的功能，是指道德作为社会意识 的特殊形式对于社会发展所具有的功效与的特殊形式对于社会发展所具有的功效与 能力。道德的功能集中表现为，它是处理能力。道德的功能集中表现为，它是处理 个人与他人、个人与社会之间关系的行为个人与他人、个人与社会之间关系的行为 规范及实现自我完善的一种重要精神力量规范及实现自我完善的一种重要精神力量 。 （一）道德的主要功能 uu调节功能调节功能（最主要的（最主要的 ） uu认识功能认识功能 uu导向功能导向功能 uu激励功能激励功能 uu辩护功能辩护功能 uu沟通功能沟通功能 uu是指道德通过评价是指道德通过评价 等方式，指导和纠正等方式，指导和纠正 人们的行为和实践活人们的行为和实践活 动，协调人们之间关动，协调人们之间关 系的功效与能力。系的功效与能力。 uu这是道德最突出也这是道德最突出也 是最重要的社会功能是最重要的社会功能 。 1.1.道德的调节功能道德的调节功能 uu是指道德反映社会现实特别是反映社会是指道德反映社会现实特别是反映社会 经济关系的功效与能力。经济关系的功效与能力。 uu是人们认识和反映社会状况以及人与人是人们认识和反映社会状况以及人与人 之间关系的一种方式。之间关系的一种方式。 2.2.道德的认识功能道德的认识功能 3.道德的其他功能 导向功能 激励功能 辩护功能 沟通功能 （单选）道德调节的目标是使人们的行为逐步从“实 然”向“应然”转化。 （单选）道德调节的主体是社会一切成员，不是由专 门的部门组织和人员来完成。 （多选）道德调节是一种经常性、深刻性、普遍性和 灵活性的调节。 （单选）道德的认识功能是指道德反映社会现实特别 是反映社会经济关系的功效和能力。 （多选）调节功能和认识功能是道德的两种主要功能 ，道德的其他各种功能都建立在其主要功能的基础上 。 （二）道德的社会作用 1.1.道德能够影响经济基础的形成道德能够影响经济基础的形成、巩固和巩固和 发展；发展； 2.2.道德对其他社会意识形态的存在和发展道德对其他社会意识形态的存在和发展 有着重大的影响；有着重大的影响； 3.3.道德是影响社会生产力的一种重要的精道德是影响社会生产力的一种重要的精 神力量；神力量； 4.4.道德通过调整人们之间的关系维护社会道德通过调整人们之间的关系维护社会 秩序和稳定；秩序和稳定； 5.5.道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统 治。治。 人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程 。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与 社会生产方式的发展进程大体一致。社会生产方式的发展进程大体一致。 三、道德的历史发展三、道德的历史发展 社会主义社会的道德 资本主义社会的道德 封建社会的道德 奴隶社会的道德 原始社会的道德 道德的道德的 历史发展历史发展 原始社会的道德 道德原则：维护氏族 和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动 、团结互助、平等民 主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇 、血缘群婚和食人之 风。 奴隶社会的道德 维护奴隶对奴隶主的绝 对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对奴隶主国家的绝 对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女 从。 封建社会道德封建社会道德 n n 维护封建的宗法等级关系，维护封建的宗法等级关系， 是封建社会道德最突出的特征是封建社会道德最突出的特征 。 n n 三纲五常维护封建的宗法等级三纲五常维护封建的宗法等级 关系，是封建社会道德是中国关系，是封建社会道德是中国 封建社会最基本的规范。封建社会最基本的规范。 n n 道德的政治化、宗教化、规范道德的政治化、宗教化、规范 化、理论化是封建地主阶级道化、理论化是封建地主阶级道 德的重要特征。德的重要特征。 “三纲三纲” “” “五常五常”的含义的含义 n n “ “三纲三纲” ”是指是指“ “君为臣纲，父为子纲，夫为君为臣纲，父为子纲，夫为 妻纲妻纲” ” n n “ “五常五常” ”即仁、义、礼、智、信，是用以调即仁、义、礼、智、信，是用以调 整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 等人伦关系的行为准则。等人伦关系的行为准则。 n n 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒 的的春秋繁露春秋繁露一书一书 资本主义社会的道德资本主义社会的道德 n n 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 n n 自由、平等、博爱是基本的道德规范。自由、平等、博爱是基本的道德规范。 n n 惟利是图是占主导地位的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。 2.2.道德发展的规律道德发展的规律 人类道德发展的历史过程与人类生产人类道德发展的历史过程与人类生产 方式的发展进程大体一致。方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的道德发展的总趋势是向上的、前进的 ，沿着曲折的道路向前发展。，沿着曲折的道路向前发展。 2.2.道德发展的规律道德发展的规律 人类历史上各种道德类型既有各自的特征，又相人类历史上各种道德类型既有各自的特征，又相 互联系。道德的发展遵循一定的规律。互联系。道德的发展遵循一定的规律。a a道德发展道德发展 的规律是道德随着社会生产方式的发展不断进步；的规律是道德随着社会生产方式的发展不断进步； b b道德有其自身发展的相对独立性，道德有其自身发展的相对独立性，c c道德进步是道德进步是 一个曲折前进的历史过程。一个曲折前进的历史过程。 一方面，道德作为社会意识形态和上层建筑，最一方面，道德作为社会意识形态和上层建筑，最 终是由社会生产方式决定的。终是由社会生产方式决定的。 另一方面，道德发展有自身的相对独立性，道德另一方面，道德发展有自身的相对独立性，道德 进步并不是单纯地直线上升的发展进程，在一定时进步并不是单纯地直线上升的发展进程，在一定时 期可能出现停滞或倒退，但总的趋势是向上的、前期可能出现停滞或倒退，但总的趋势是向上的、前 进的，是沿着曲折的道路向前发展的。进的，是沿着曲折的道路向前发展的。 思思 考考 既然经济决定道德既然经济决定道德 ，为什么延安时期经济，为什么延安时期经济 落后，人们的道德水平落后，人们的道德水平 反而高；今天经济发展反而高；今天经济发展 了，人们的道德水平反了，人们的道德水平反 而下降了？而下降了？ 第二节 社会主义道德建设的现实要求 社会主义道德是社会主义经济关系的反映，是 对人类道德遗产的批判和继承。社会主义生产资料 公有制为基础的经济关系是人类社会历史发展至今 最先进合理的经济关系。 社会主义道德是现时代最先进的道德，它属于 共产主义道德体系，是共产主义道德在社会主义历 史阶段的具体体现。 我国的社会会主义道德是：a马克思主义伦理 思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物， b是对中国古代优良道德传统的继承和升华，c是对 中国革命传统道德的直接继承和发展。 第二节 社会主义道德建设的现实要求 一、社会主义道德建设与社会主义市一、社会主义道德建设与社会主义市 场经济相适应场经济相适应 二、社会主义道德建设与社会主义法二、社会主义道德建设与社会主义法 律规范相协调律规范相协调 三、社会主义道德建设与中华传统美三、社会主义道德建设与中华传统美 德相承接德相承接 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应 1、社会主义道德建设应当与社会主义基本经济制度社会主义道德建设应当与社会主义基本经济制度 基础上实行的社会主义市场经济相适应基础上实行的社会主义市场经济相适应 2 2、社会主义制度的优越性和市场经济优势发挥离不、社会主义制度的优越性和市场经济优势发挥离不 开社会主义道德的积极作用开社会主义道德的积极作用 3 3、社会主义道德建设为社会主义市场经济的发展完、社会主义道德建设为社会主义市场经济的发展完 善提供道德价值导向善提供道德价值导向 4 4、社会主义道德建设保证和促进市场经济沿着社会、社会主义道德建设保证和促进市场经济沿着社会 主义方向健康发展主义方向健康发展 二、社会主义道德建设与社会主义法律 规范相协调 1、社会主义道德和社会主义法律相互联系、 相互补充 2、社会主义德治和社会主义法治相辅相成、 相互促进 3、社会主义道德和社会主义法律在内容上相 互衔接、相互协调，在作用上相辅相成、 相互促进 （一）（一）社会主义道德建设要与中华传统美社会主义道德建设要与中华传统美 德相承接德相承接 世界各国现代化的实践说明：现代化世界各国现代化的实践说明：现代化 的模式多种多样，但无一能脱离本民族的的模式多种多样，但无一能脱离本民族的 民族性而发展。民族性而发展。 三、社会主义道德建设与中华传统美德相承接三、社会主义道德建设与中华传统美德相承接 1 1、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加、继承和弘扬中华民族优良道德传统是加 强社会主义道德建设的内在要求强社会主义道德建设的内在要求 能够提高民族自尊心和自信心，增强民族能够提高民族自尊心和自信心，增强民族 自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德 体系具有更丰富的内容，具有更能为广大人体系具有更丰富的内容，具有更能为广大人 民所喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系民所喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系 更加和谐，促进经济社会更好地发展；能够更加和谐，促进经济社会更好地发展；能够 使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加 深入人心，形成适应时代发展、具有中国特深入人心，形成适应时代发展、具有中国特 色的价值观和伦理道德规范。色的价值观和伦理道德规范。 2 2、继承和弘扬中华民族优良道德传统是个、继承和弘扬中华民族优良道德传统是个 人健康成长的重要条件人健康成长的重要条件 人的成长离不开道德环境。中华民族的优人的成长离不开道德环境。中华民族的优 良传统是中华民族的根，也是每个中国人的良传统是中华民族的根，也是每个中国人的 根。他像是一块永不会磨蚀的根。他像是一块永不会磨蚀的“胎记胎记”，是，是 中华民族身份认同的重要标志。优良的传统中华民族身份认同的重要标志。优良的传统 道德内化为个人价值选择和价值判断的准则道德内化为个人价值选择和价值判断的准则 ，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人 格和道德品质，成为我们成才的重要推进力格和道德品质，成为我们成才的重要推进力 量。量。 （二）中华传统美德的 主要内容 爱国奉献， 以天下为己任 乐群贵和， 强调人际和谐 勤劳勇敢， 追求自由解放 立志自强， 崇尚精神境界 求真务实， 敬重诚实守信 德性修养， 重视躬行慎独 注重整体利益、国家利益和民族利注重整体利益、国家利益和民族利 益，强调社会、民族、国家的责任意识和益，强调社会、民族、国家的责任意识和 奉献精神。奉献精神。 公私之辨：公私之辨：“公义胜于私欲公义胜于私欲”是根是根 本要求。本要求。 义利之辨：义利之辨：“义以为上义以为上”、“先义先义 后利后利”、“见利思义见利思义”；反对；反对“重利轻义重利轻义 ”、“见利忘义见利忘义”。 （二）中华传统美德的主要内容（二）中华传统美德的主要内容 推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐 对他人： “仁者爱人” “推己及人” “己所不欲， 勿施于人” “己欲立而立人， 己欲达而达人。” 对自己： “克己复礼为仁” “孝悌者也， 其为仁之本与。” “亲亲而仁民， 仁民而爱物。” “老吾老以及 人之老， 幼吾幼以及 人之幼。” “兼相爱， 交相利。” “亲仁善邻， 国之宝也。” 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 谦敬既是个人自身修养的美德谦敬既是个人自身修养的美德, ,也是为也是为 人处事的道德要求。人处事的道德要求。 “凡人之所以 为人者，礼仪 也。” 礼记 冠义 “不学礼，无以 立。” 论语 季氏 “恭敬之心，礼 也。” 孟子离 娄下 倡导言行一致，强调恪守诚信倡导言行一致，强调恪守诚信 n n 诚是真实无妄、表里如一的品格。诚是真实无妄、表里如一的品格。 n n 信是诚实不欺、遵守诺言的品格。信是诚实不欺、遵守诺言的品格。 “养心莫善于诚” 荀子不苟 “人而无信， 不知其可也。” 论语为政 “民无信不立。” 论语颜渊 “与朋友交， 言而有信。” 论语学而 追求精神境界，把道德理想的实现看作是追求精神境界，把道德理想的实现看作是 一种高层次的需求一种高层次的需求 一切精神需求中最高尚的需求就是道德，一切精神需求中最高尚的需求就是道德， 而对道德的需求就是对理想人格的追求。而对道德的需求就是对理想人格的追求。 实现这一追求的途径是：实现这一追求的途径是： 孟子将明智看成是判断是非善恶的一种能力孟子将明智看成是判断是非善恶的一种能力 。 如何变的明智如何变的明智？ “博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。” 礼记中庸 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道 德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 理想的人格需要在现实中展现，先秦诸子都 认为塑造理想人格的过程就是道德践履的过程。 在此过程中，一直贯穿着：修身养性的思想。在 儒家看来理想的人格就是达到“仁”。 “格物、致知、正心、诚意、修身、 齐家、治国、平天下。” 仁者乐山仁者乐山 智者乐水智者乐水 第三节 社会主义道德建设的核心和原则 一、社会主义道德建设以为人民服务为核心 二、社会主义道德建设以集体主义为原则 三、社会主义道德建设以诚实守信为重点 （多选）社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则，以 诚实守信为重点。 一、社会主义道德建设以为人民服务为核心 （单选）社会主义道德建设以为人民服务为核心，是社会 主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。 （单选）社会主义道德建设的核心问题，是为什么人服务 的问题。 一、社会主义道德建设以为人民服务为核心 1.为人民服务是社会主义经济基础和政治 制度的客观要求。 2.为人民服务是社会主义市场经济健康发 展的要求 3、为人民服务体现着先进要求和广泛性要 求的统一 二、社会主义道德建设以集体主义为原则二、社会主义道德建设以集体主义为原则 像蚂蚁一样生活像蚂蚁一样生活 集体主义是社会主义集体主义是社会主义 经济、政治和文化建设的经济、政治和文化建设的 必然要求必然要求 。 社会主义集体主义强社会主义集体主义强 调集体利益高于个人利益调集体利益高于个人利益 。 社会主义集体主义强社会主义集体主义强 调重视和保障个人的正当调重视和保障个人的正当 利益。利益。 邓小平邓小平指出：指出：“没没 有共产主义思想，没有有共产主义思想，没有 共产主义道德，怎么能共产主义道德，怎么能 建设社会主义？党和政建设社会主义？党和政 府愈是实行各项经济改府愈是实行各项经济改 革和对外开放的政策，革和对外开放的政策， 党员尤其是党的高级干党员尤其是党的高级干 部，就愈要高度重视、部，就愈要高度重视、 愈要身体力行共产主义愈要身体力行共产主义 思想和共产主义道德。思想和共产主义道德。 ” （简答）社会主义集体主义原则的基本内涵有： 其一，强调集体利益和个人利益的辩证统一。在社会主义社会 中，集体主义要求把国家利益和社会利益放在首位。因为它 体现着全体人民的根本的长远的利益，是集体所有成员共同 利益的统一。 其二，强调集体利益高于个人利益。在实际生活中，个人利益 与集体利益难免发生矛盾，甚至可能发生激烈冲突。社会主 义集体主义强调在集体利益和个人利益发生矛盾或冲突时， 要坚持集体利益高于个人利益，即个人以大局为重，个人利 益服从集体利益，必要时，为集体利益牺牲个人利益。 其三，强调重视、保障、发展个人的正当利益和自觉创造精神 。促进和保障个人正当利益，使个人的才能、价值得到充分 的发挥是社会主义集体主义思想的应有之义。集体主义还要 求发扬融入集体合力的丰富个性和自觉创造精神。坚持集体 主义既要坚决反对小团体主义、本位主义倾向，又要反对损 公肥私、损人利己的倾向。要在维护集体利益的前提下，保 证个人的正当利益，发扬人的个性和创造精神，把集体利益 与个人利益正确地结合起来，反对违背集体主义道德原则的 一切不道德行为。 （简答）社会主义集体主义原则的基本内涵有： 其一，强调集体利益和个人利益的辩证统一。在社会主义社会 中，集体主义要求把国家利益和社会利益放在首位。因为它 体现着全体人民的根本的长远的利益，是集体所有成员共同 利益的统一。 其二，强调集体利益高于个人利益。在实际生活中，个人利益 与集体利益难免发生矛盾，甚至可能发生激烈冲突。社会主 义集体主义强调在集体利益和个人利益发生矛盾或冲突时， 要坚持集体利益高于个人利益，即个人以大局为重，个人利 益服从集体利益，必要时，为集体利益牺牲个人利益。 其三，强调重视、保障、发展个人的正当利益和自觉创造精神 。促进和保障个人正当利益，使个人的才能、价值得到充分 的发挥是社会主义集体主义思想的应有之义。集体主义还要 求发扬融入集体合力的丰富个性和自觉创造精神。坚持集体 主义既要坚决反对小团体主义、本位主义倾向，又要反对损 公肥私、损人利己的倾向。要在维护集体利益的前提下，保 证个人的正当利益，发扬人的个性和创造精神，把集体利益 与个人利益正确地结合起来，反对违背集体主义道德原则的 一切不道德行为。 （单选）集体主义原则的根本思想是正确处理集 体利益和个人利益的关系 （多选）社会主义的集体主义的道德要求包括三 个层次： 一是全心全意为人民服务、无私奉献、一心为公 。这是集体主义的最高层次，是共产党员、先 进分子应努力达到的道德目标。 二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高社 会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。 三是公私兼顾、不损公肥私。这是对我国公民最 基本的道德要求。 三、社会主义道德建设以诚实守信为重点 1.简答）社会主义道德建设以诚实守信为重点，具 有十分重要的现实意义。 2.（1）诚实守信是为人之本，成事之基 3.对一个人来说，诚实守信不仅是一种道德品质， 一种道德责任，一种人格力量，更重要的还是一种安 身之本，为人之道，成事之基。 4.（2）诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基 石 5.诚实守信成为健康发展的市场经济条件下人们必 须履行的一项基本道德规范。 6.（3）诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基 础 7.社会主义道德建设以诚实守信为重点，对形成追 求高尚、激励先进的良好社会风气，消除不讲信用、 欺骗欺诈的社会公害，提高整个民族素质，构建和谐 社会的道德基础，具有十分重要的现实意义。 诚实守信是社会主义道德建设的重点诚实守信是社会主义道德建设的重点 以诚实守信为重点，既是对中华民族传以诚实守信为重点，既是对中华民族传 统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实 践的正确反映。践的正确反映。 大学生与诚信道德大学生与诚信道德 大学生的诚信意识、诚信行为、诚信大学生的诚信意识、诚信行为、诚信 品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会 主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中 华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小 康社会和社会主义现代化建设的历史使命，康社会和社会主义现代化建设的历史使命， 就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为 高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处 世的根本原则。世的根本原则。 一、荣辱观与社会主义一、荣辱观与社会主义荣辱观荣辱观 二、社会主义荣辱观的科学内涵二、社会主义荣辱观的科学内涵 三、学习和践行社会主义荣辱观三、学习和践行社会主义荣辱观 第四节 树立社会主义荣辱观 一、荣辱观与社会主义荣辱观一、荣辱观与社会主义荣辱观 1、“荣”与“辱” 的含义 “荣”，是指光荣、荣誉，是指社会对个 人履行社会义务之后所给予的褒扬与赞许， 以及个人所产生的自我肯定的心理体验。 “辱”，即耻辱，是指社会对个人不履行 社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所 产生的自我否定的心理体验。 2、荣辱观与社会主义荣辱观 荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法 和基本观点，是一定社会思想道德原则和规 范的重要体现，是一定社会经济的反映。 社会主义荣辱观，是社会主义社会中， 对什么是光荣、什么是耻辱问题的根本看法 和基本观点。可以引导人们明辨是非、善恶 、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的 行为导向，产生正确的价值激励，推进人的 全面发展和社会的全面进步。 论述）在中国特色社会主义的现代化建设中，树立社会主义荣辱观 具有重要意义。 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分。社会 主义荣辱观是科学世界观、人生观、价值观的具体体现，是社会 主义道德本质要求的反映，它适应了我国社会主义经济关系，抓 住了经济发展和社会变革的核心问题，从法律、操守和信念的高 度，提出了我们时代判断是非、荣辱的价值标准，是衡量社会道 德和精神文明发展水平的重要标尺。 社会主义荣辱观具有很强的文化传承性、现实针对性和历史指引 性。社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想 ，以及我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道 德规范、行为准则和社会风尚的本质要求，体现了贪污治国与以 德治国相结合的治国方略，是中国传统美德和时代精神的完美结 合，是中国共产党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，指 明了社会主义道德建设的方向。 社会主义荣辱观的构成社会主义道德的鲜明指向，引领风尚。社 会主义荣辱观以社会主义的精神内涵，为全体社会成员科学规定 了应具备的是