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教育的文化功能摘要：教育是人类社会的独有的现象，其根本的功能是实现信息的保存、传递和普及，是人类社会人才培养的最终方式，是一个民族和国家实现发展的百年大计。从本质而言，教育是文化的一种延续，属于是文化的一种，包含在文化范畴内，两者有着极为紧密的关系，甚至被人统称为“文化教育事业”。因此，从这个角度而言，教育的根底在于文化，教育这一人类社会的现象必须要扎根于文化之中，并且紧密的围绕“人”，这一根本主体进行。本文借助相关理论研究成果，对于文化和教育两者之间的融合和关系进行研究，重点探究教育中蕴含着的文化功能，揭示其中的重要环节，以期能够为相关学者提供相应的借鉴和思路，最终促进我国文化教育事业的发展。关键词：教育；文化；联系；融合；体现一 教育是人类文化不可或缺的组成部分（一）文化和教育的内涵扎实的理论探究是研究的基础保障，只有对其从理论上加以明确，方能保障相关研究的发展。相比于经济和政治这两种人类社会的基本领域，文化的范畴更为广泛，其中的内容更为多种多样1。不同种族、民族、国家、地区之间的文化各不相同，甚至是在相隔不远的村与村之间，都有着不同的文化形式和内容，因此，若想对其进行准确的定义十分困难2。笔者认为，若想准确的定义文化的概念，需要考虑到文化本身的性质和内容后进行判定，因此，所谓文化，应但是人类世界特有的现象，是人类主观能动性和所创造结果的统一，主要是精神成果和物质成果3。 对于教育而言，同样是一个人类社会的特有现象，是人类有针对性的，进行能够影响人们身心的社会实践4。在如今，随着人类社会的发展，教育得到了极大的发展，其形式也相对固定5，例如，当前我们所熟知的全日制教育、业余学校教育、函授教育、广播或电视学校教育等6。通过教育，可以系统的培养学习者的知识技能和思想品德，使其能够成为社会所需要的人才。 （二）文化和教育本质上的联系在人类世界中，文化、经济和政治是最为基础，也是最为重要的三种领域，这三者共同构建了如今的人类世界7。因此，教育作为一种人类社会特有的现象，和自然事件有着被本质性的差异，只有人类社会才具有，且是由于人的智慧和创造等主观能动性所决定的8。因此，教育必定是文化的一种，是文化的一种表现形式和有机组成部分。此外，作为社会文化最为重要的组成部分，一方面，文化发展制约着当前的教育事业9，另一方面，教育也会根据自身的属性和内在特征，发挥着相应的作用，对于文化产生着良性的推动力，文化和教育两者呈现出一种共生的关系10。因此，相比于其他的文化形式和组成部分，教育又有着其特殊性11，即传递和构成的性质，只有依靠教育的这一特殊性质，文化方能得以发展和传承，两者相辅相成，互相促进，形成良性的发展12，从根本上为社会的发展和人类的进步提供推动力，教育传承文化，而文化又在本质上决定了教育的内容和效果13。总而言之，教育属于是文化的一种，其根本亦在于文化，若想对于教育进行正确的研究，且以相应的研究结果来促进教育事业的发展，就必须立足文化、依靠文化和利用文化14。 二 教育文化功能的具体分析 如今，随着人类社会的不断发展，文化种类繁多，多种文化同时存在，如传统文化、西方文化、宗教文化、民族文化等，彼此杂糅交错15。因此，必须立足于教育的现实，在教育领域中加入文化的历史和价值，尤其是文化中蕴含着的精神内涵，使得我国的教育事业能够真正发挥其作用，实现对于文化的良性促进，为社会培养优秀的人才16。如今，如何发挥教育的文化功能，已经成为教育界和学界所共同关注的重点问题17。 （一）教育的传递对文化的保存 文化是一种人类社会的独有成果，有着传承的特点，即时间上的延续和发展，否则，人类社会就永远会处于莽荒的年代，所谓的发展自然无从谈起18。正是因为文化的传承，人们才得以继承先人所发展研究的成果，并且根据这一成果再次进行发展，最终使得人类社会发展出当前璀璨的文明19。文化若想能够得以传承，除了一定的文字记载、古物和口头记述之外，最为重要的形式，就是教育20。从本质而言，教育这一人类行为最为重要的责任之一，就是作为一种手段和工具，来实现对于文化的保护和传承，通过相应的教育，人们可以从中了解和掌握先人的智慧结晶，最终实现再次的发展21。可以说，人类的文明的进步离不开文化的继承，也就是离不开教育的存在，接受良好的教育22，掌握相应的知识和文化涵养，也是一个人，从一个生物学角度的人，成长为一个社会学角度的“人”的必经之路，只有了解、学习和掌握了相应的文化，人才能在社会中立足，成为社会真正的一份子23。 文化虽然是人类社会的独有产物，但是需要指出的是，这并不意味着，所有人在出生后就能够掌握文化，都必须要经过一定的过程，方能获取相应的信息，达到真正掌握的目的24。对于当前人类社会而言，随着社会的不断发展，教育，已经成为向青少年传递各种信息最为重要的工具25，因此，利用教育，可以对于文化进行极大地普及，使得人们都能够掌握一定的文化基础，产生一定得文化思维，懂得去主动了解和学习文化，这对于整个社会的发展， 无疑是极为有利的。文化是人类世界的产物26，因此，毫无疑问的是，文化的中心必须在于人，必须以人为本，否则，文化的存在就毫无意义可言，人不仅是文化的创造者，也是继承者和发展者，从而形成了当前我们人类社会这个绚烂多姿的文化世界27。在人类影响文化的同时，文化也在深刻的影响着我们整个人类世界，正是由于文化这一无数先人智慧和经验结晶的存在，人类社会才得以发展，才得以从愚昧和未开化的情况下得到发展28，最终走到今日的文明社会。在这一过程中，教育无疑是最为直接、有效的工具，起到了决定性的作用29。 如今，随着社会的发展，教育的形式也变得多种多样，学生可以通过不同的教育手段和方法，掌握不同的文化，最终实现教育的文化功能30。 （二）教育的传播对文化的丰富文化的丰富依赖于文化的传播，而根据传播方式和主体的不同，文化的传播通常分为单向的文化传播和多项的文化交流两种31。一般而言，一个社会文化的共同体，对于另一文化的共同体产生影响，单向并且进行文化传输的过程，即被称为文化的传播32；与此相对应的是，两个及两个以上的文化共同体之间，双向或者多向的实现文化的相互传播，则被称为文化的交流33。无论是多向的交流还是单向的传播，从本质而言，都是不同文化实现自我超越，谋求未来发展，最终实现多种文化彼此和谐共融的过程34。在这一过程中，教育是文化实现传播和交流最为重要的工具和途径，使得人们学会如何更为理想的进行交流，客观上起到了保障作用35，因此，文化和教育两者，从本质上，有着相互促进彼此发展的良性关系36。 总之，对于文化进行传播，使得人类社会的文化世界更为丰富，也是教育事业最为重要的文化功能之一37。 （三）教育的选择对文化的提升 文化是人类社会的产物，但是，这绝非意味着，所有的文化内容都是有价值的，事实上，由于年代的局限和社会现实的影响，许多文化中都会存在着一定的糟粕内容，就中国传统文化而言，其中就有男尊女卑、忠君思想等内容38，这些都应当是随着人类社会的发展而被摒弃的内容。除此之外，文化还有着自身的时间属性一种文化在某一时间点上39，可能是正确的，但是随着历史的演变，就会成为无用的，且脱离了现实生活的文化。在这一情况下，就需要教育来进行选择和优化和提升40。例如，在进行教材的内容选择编写的过程中，就可以对于有关的文化内容进行选择，或者删去，或者取其精华去其糟粕41，达到文化的选择和优化，也可以在完整展现文化内容的基础，对于文化的作用、意义和价值进行评价，以期使得学习者能够形成自己的观念，对于文化有着选择性的认识，择其优者进行学习和吸收，最终达到文化正确、有效传承的目的42。此外，通过教育，还可以对于文化的精髓进行讲解，使得学习者能够真正认识到其中蕴含着的思想和内容，使得文化的传承能够得到切实保障43。最后，随着人类社会的发展，许多文化产生了交锋和共融，比如现代流行文化和古典文化、西方文化和东方文化，以及不同宗教、不同民族之间特有的文化，其不仅彼此之间形成了一定的竞争关系，而且都不断地吸收其他文化的长处，形成一种良性的互动，为我们展现了一个丰富多彩的人类文化世界44。在这一过程中，通过教育，则可以使得学习者能够有效地理解其中的内容，选择对于自身发展有利的内容进行吸收和学习，增强自身的学识和眼界，并且将这种文化中多个精髓予以到实践之中，对于文化实现质的提升，最终促进个人的全面发展45。 （四）教育的创新对文化的更新文化并不是一成不变的，不断地更新和创新是其发展最为根本的动力，也是文化魅力的体现，无论是何种文化，都必须不断地进行创新，才能充满活力，在人类的历史上源远流长，表现出旺盛的生命力46。清朝末期一直到中华人民共和国建立的这段漫长的历史表明，如果没有科学技术的发展、经济的蓬勃和社会制度改革，并且没有教育给予人们的现代化和发展的理念，那么，文化的发展必然会出现畸形47。如今，一个国家、地区、民族的文化是否能够在保证根本内涵的基础上实现创新，并且适应这个时代的发展背景，不仅关系到这个文化的存亡，甚至还决定着国家、地区或民族的未来发展48。当下，全球化的背景必然导致经济、政治强国的文化对于其他国家的“入侵”和影响，深刻的影响着人们的意识形态和价值观念。在这种背景下，就必须利用教育的文化功能，对于文化进行创新，使其能够适应当前社会的要求，最终爆发出蓬勃的生命力。在教育中，要强化对于文化的理解和思维，杜绝“文化工具化”的实用主义思想，充分发挥文化的适应性和创造性，而不是被动的去接受社会现实的改变，最终实现教育的创新对文化更新的促进作用。 三 对于发挥教育文化功能的具体措施建议 发挥我国社会主义教育体系的文化功能，保障我国文化的生存、促进我国文化的发展，不仅是深化教育改革赋予的重要使命，而且也是教育本身的价值所在，必须采取各种科学、有效的措施，保证教育的文化功能能够真正得以发挥，促进我国文化的发展： （一）紧密围绕教育出发点对于教育而言，其一切行为必须立足于教育目的，这也是教育活动存在的最终归属和理论依据，只有正确的教育目的，才会有真正有效的教育活动，教育活动也才能真正的得以顺利进行，包括教育方法、教育制度、教育内容、教育实施者，都会据此而不断地发展和优化49。因此，必须根据教育目的选择相应的文化，在保证对学生知识传授的同时，培养其道德情操和正确的人生观、世界观和价值观，保证教育文化功能的实现，以及教育目的的顺利达成。 （二）科学的设计教育内容不同文化有着不同的属性，甚至一种文化内部，也会有着稂莠不齐的内容，因此，并不是所有的文化都能起到相应的教育作用。这就要求我们在进行教育的过程中，要对于文化加强选择，确立正确、科学的教学内容。具体而言，教学内容的选择，其实，就是利用人的价值观、道德规范等理性思维，对于文化择优选择，科学的进行优化和组织，立足于被教育者的具体特点进行调整，最终利用其实现教育的过程。在进行文化的选择过程中，不仅需要表现出现代的优势文化，还应当重视中华传统文化，选择其中的优秀成分加入到教学内容之中。此外，还要立足于我国国情，有效、科学的加入西方文化的精华部分，唯有如此，才能在体现我国文化特点的同时，使得学生能够真正的了解整个世界，实现全面的教育。 （三）提升教育工作者的个人素质 教育工作者的素质是教育事业发展的本质推动力，更是教育目的能否得以实现的决定性因素，也是文化的选择和传递最终实现的决定者，因此，在对于教育进行优化，实现其文化功能的同时，需要高度重视对于教育工作者的培养。没有具有高素质、专业技能过硬的教育工作者队伍，教育的效果自然无从谈起50。 教育主管部门和各学校，应当积极地组织各种培训活动，对于教育者进行相关文化内容的教育，使其综合素质得以提高，塑造正确的价值观、世界观和人生观，最终提高其文化素质和涵养，对于教育的顺利进行打下基础。对于教育工作者个人而言，也要深刻的认识到自己所担负的责任，主动、积极地进行学习，以期有效的掌握相关文化知识，提高自身的教学效果、优化自身的教学方法、改革自身的教学理念，最终达到社会所赋予的要求。 四 结语 文化是一个国家和民族精神世界的集大成体现，代表着人们的精神世界，反映着人们的价值观、世界观和人生观，没有生命力旺盛的文化，这个国家和民族就无法得到真正的发展。因此，必须重视文化的重要性，并且科学的认识教育的文化功能，将其发挥到最为理想的效果，促进我国教育事业的不断发展，最终为社会培养起高素质、高文化，能够满足现实需求的人才队伍，为我国各项事业的发展提供保障。参考文献：1潘懋元.全面深入地认识教育的文化功能j.教育研究,1996,12(2):4-12.2徐学莹.教育的文化功能与现代教育改革的几点思考j.广西师范大学学报:哲学社会科学版,1997，1(3):12-23.3姜根龙.论信息技术时代教育的文化功能特征j.中国教育学刊,1997，8(8),6-8.4陈雯.论教育的文化功能j.福建建筑高等专科学校学报，2013,6（2）：291-310.5刘艺红，李向丽.论教育的文化功能与优秀的民族文化教育j.许昌学院学报，1997,2(12):389-392.6周志超.试论教育文化功能的形成、释放与完善j.江西教育科研，1991,1(8):23-54.7吴传智.论成人教育的文化功能j.中国成人教育，2007,6(3):44-56.8赖纯胜.试谈全球化趋势下高等教育文化功能的扩展j.现代教育科学:高教研究，2005,2(3):77-88.9郑金洲.教育文化学m.人民教育出版社，2000.10孟建伟.从知识教育到文化教育论教育观的转变j.教育研究，2007,6(2):244-256.11顾明远.中国教育的文化基础m.山西教育出版社，2004.12樊浩.现代教育的文化矛盾j.北京师范大学学报:社会科学版，2005,21(1):99-126.13叶澜.世纪之交中国学校教育文化使命之思考j.天津市教科院学报，1996,2(4):6-12.14武国栋.高等教育文化功能的释放与社会主义先进文化的发展、建设j.辽宁教育研究，2005,9(3):23-42.15孙彩平.市场经济文化的矛盾与心理教育的文化功能j.东北师大学报:哲学社会科学版，2005,5(1):71-77.16吴玲，葛金国，刘川林.外语教育改革的“文化尺度”基于我国外语教育文化功能的思考j.安徽师范大学学报:人文社会科学版，2013,2(3):81-88.17吴爱军.文化管理视野中的思想政治教育文化功能探析j.西安政治学院学报，2012,1(3):67-72.18王丽丽.浅谈价值多元化背景下思想政治教育的文化功能j.中国科教创新导刊，2011,1(3):261-270.19高晓林.浅析会计继续教育的文化功能j.陕西师范大学继续教育学报，2003,8(3):11-14.20井多德.教育的文化功能j.教育文汇，2003,2(3):56-62.21周作宇.教育:文化与人的互动j.清华大学教育研究，1999,3(2):45-66.22孙绿怡，孙福万，王淑娟.略论现代远程教育文化的内涵c.中国成人教育协会年会，2009.23戚万学.当前中国道德教育的文化困惑与文化选择j.教育学文摘，2009,8(3):44-45.24石中英.21世纪基础教育的文化使命j.教育科学，2006,2(3):56-62.25邓佑玲.双语教育与文化认同j.中央民族大学学报:哲学社会科学版，2000,11(12):78-88.26朴泰洙，金永林.民族教育的文化选择及其重要性j.教育评论，1998,9(1):156-162.27邓佑玲.双语教育与文化认同j.中央民族大学学报:哲学社会科学版，2000,11(12):78-88.28朴泰洙，金永林.民族教育的文化选择及其重要性j.教育评论，1998,9(1):156-162.29和学新.课程:教育的文化选择:课程设计的文化学思考j.教育理论与实践，1997,12(3):221-232.30董标.教育的文化研究-探索教育基本理论的第三条道路j.华东师范大学学报:教育科学版，2006,2(4):45-68.31张蓉蓉.教育与文化传承:贵州少数民族教育存在的两个问题j.贵州民族研究，2006,9(1):156-162.32吴松.教育与文化j.高等教育研究，2002,3(5):67-82.33杨柳新.大学的价值观教育与文化认同j.北京大学教育评论，2008,2(4):145-168.34朱玉江.论音乐教育的文化传承j.中国音乐教育，2003,4(5):177-183.35应悦.网络教育校园文化建设初探j.中国远程教育，2002,11(8):81-85.36陈建斌.思想政治教育的文化本性与文化选择j.湘潭大学社会科学学报，2002,7(