领舞人生真谛创造人生价值.ppt

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 1、系统了解马克思主义人生观、价值观理论； 2、掌握马克思主义分析和理解人生问题的基本 立场、观点和方法； 3、帮助和引导同学们树立科学、高尚的人生观 价值观，科学对待人生环境。 教学目的要求： 案例：人类自我认识的“斯芬克斯之谜” 古希腊有这样一个神话故事：一个叫斯芬克斯的 狮面人身女妖，专门以“隐迷”害人，猜不到就要被她 吃掉。有年春天她坐在忒拜城附近的悬崖上，又给路 过的人出了一个隐迷，许多人猜不到被她吃掉了。有 一天，古希腊英雄俄狄浦斯猜中了“隐迷” ，斯芬克 斯无奈跳崖而死，通往忒拜城的道路被打开了，忒拜 城的人们涌出城门欢迎俄狄浦斯，请他当了国王。 斯芬克斯之迷 “什么动物早晨四条腿走路？ 中午两条腿走路？ 傍晚三条腿走路？” 第一节 树立正确的人生观 一、世界观与人生观 1、 什么是 世界观？ 世界观就是人们对生活在其中的 世界以及人与世界的关系的总体看法和 根本观点。 2、什么是人生观？ 人生观是世界观的重要组成部分，是人 们在实践中形成的，对于人生目的和意义的 根本看法，它决定着人们实践活动的目标、 人生道路的方向和对待生活的态度。 人生观主要是通过人生目的、人生态度、人生价 值三个方面体现出来的： 人生目的，回答人为什么活着； 人生态度，表明人应当怎样对待生活； 人生价值，判别什么样的人生才有意义。 这三个方面相辅相成，构成人生观。其中人生目的 是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样 的人生态度、也就会有什么样的人生价值追求。 要讨论人生哲学，树立真正科学的人生观，必须坚 持马克思关于人的本质的理论为指导。 1845年春，马克思在关于费尔巴哈的提纲中 提出了关于人的本质的科学论断：“人的本质并不是单 个人所固有的抽象物，在其现实上，它是一切社会关系 的总和。” 马克思的上述论断为我们考察人的本质提供了科 学的思维方法： （1）人的本质是现实、具体的，反对脱离具体的 历史条件和社会关系考察人的本质；（2）人的 本质是由在社会活动中结成的社会关系决定并形 成的；（3）一切社会关系的“总和”是以生产关 系为基础的诸多社会关系的有机统一；（4）人 的本质是历史的、发展的，不同社会形态下的生 产关系决定了不同的人的本质；（5）人的自然 属性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的 本质属性。 科学认识人的本质科学认识人的本质 人的本质属性 人的本质 人性 是人所具有 的各种属性。一 般来说，人具有 两大属性，即自 然属性和社会属 性。 是人的属性 中最根本的、带 有本质意义的属 性。社会属性是 人的本质属性， 是揭示人的本质 的基础 。 是从人的本 质属性中揭示出 来的、能够把人 同动物区别开来 的质的内在规定 性， 案例： 狼孩 1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人 们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养 大的女孩：其中大的有八岁，后被取名为卡玛拉；小 的有两岁，取名为阿玛拉，但因其体弱，不久死去。 这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人类 社会，在狼窝里长大，所以一切生活习性都与狼别无 二致。比如：她们不会直立行走，只能用四肢爬行， 白天睡觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和 熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是放在地 上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会像狼一样引颈 长嚎。在孤儿院人员的耐心抚养下，卡玛拉用了两年 的时间才学会站立，6年才会走路，到1936年她死亡时 ，一共学会了45个词和几句简单的话，智力水平仅相 当于4岁儿童。后来，社会上又出现过几例狼孩事件， 但都是徒具人形，而不具人的本质。 3、世界观与人生观的密切联系 一方面，世界观决定人生观，有什么样 的世界观，就有什么样的人生观。 另一方面，人生观又对世界观的巩固、 发展和变化起着重要的反作用。 什么是人生目的？ 人生目的是指生活在一定历史条件 下的人，对“人为什么活着”这一人生根 本问题的认识和回答，是人在人生实践 中关于自身行为的根本指向和人生追求 。 二、追求高尚的人生目的 人生目的在人生实践中具有重要的作用 （1）人生目的决定走什么样的人生道路 一方面，人生目的规定了人生活动的大方向； 另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。 案例： 鲁迅的选择 鲁迅早年从医，有一次，他在电影 上看到有个替俄国军队当侦探的中国人 被日本人抓住杀头示众，围观的一大群 中国人，对此却无动于衷。这深深触动 了年轻的鲁迅，他认为，愚弱的国民即 使体格健全，也只能做无意义的示众材 料和看客。他决定弃医从文，认为人生 的第一要义，是改变国民的精神。 （2）人生目的决定持什么样的人生态度 （3）人生目的决定选择什么样的人生价 值标准。 正确而高尚的人生目的一般是 指为人民服务而活着的主张和行为 。 马克思17岁在中学毕业时写了一篇题 为青年在选择职业时的考虑的毕业论 文，文中写道： “ 如果我们选择了最能为人类幸福而 劳动的职业，那么，重担就不能把我们 压倒，因为这是为人类而献身。那时， 我们所感到的就不是可怜的、有限的、 自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万 人。我们的事业是默默的，但她将永恒 地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰 ，高尚的人将洒下热泪”。 错误低俗的人生目的一般是 指为了满足个人私欲而活着的主 张和行为。 案例：父母卖血换来不肖子退学 n青海农民陈邦顺，为了供儿子小良完成 大学学业，年近五十的他和老伴连续6年 卖血换钱。然而，小良却荒废学业，最 后自动退学。 2002年5月30日，央视 聊天节目播出了陈邦顺对儿子的泣血 呼唤。 n陈邦顺清楚地记得，小良四年大学一共 向家里要了63500元钱。老陈说，小良上 大学四年给家里写了十六七封信，没有 一封不是要钱的。“这不是信，是债！ 他的每封信都是卖血通知书！” n2001年12月30日，老陈接到小良的班主任 郭老师的信，请他务必去一趟学校。第二 天，老陈赶到了学校。郭老师问的第一句 话就把他给打懵了：“您是包工头吗？小 良是家里的独生子吗？”原来这就是小良 在同学们中为自己父亲树立的“形象”。 n那一天，老陈对着儿子小良的成绩单放声 大哭：一长串功课不及格、一长串功课因 旷课取消考试资格根本没有成绩。由于小 良经常不去上课，学校已对其做出自动退 学的认定。 n思考：该大学生的人生目的有何问题？ 三、确立积极进取的人生态度 （一）人生态度与人生观 人生态度，是指人们通过生活实践 所形成的对人生问题的一种稳定的心理 倾向和基本意图。 人生态度是人生观的重要内容 人生态度是人生观的表现和反映 人生态度与人生观的关系 （二）端正人生态度 这是一个真实的故事：有一个人盗、抢、诈 骗，恶贯满盈被判终身监禁，入狱时他的一对双 胞胎的儿子才三岁。三十年后他的大儿子一样作 恶多端被判极刑，小儿子却凭着不懈的努力成了 远近闻名的地产大王。记者分别采访了这两个儿 子为什么有了不同的人生，没想到两个人的答案 竟然不谋而合：“有这样一个父亲，我又能怎么 样呢？”可见，两个儿子对父亲恶贯满盈，终身 监禁这样的事实，采取了完全不同的人生态度。 案例 ： 人生须认真 人生当务实 人生应乐观 人生要进取 端正人生态度，我们就要努力做到： 四、用科学高尚的人生观指导人生 （一） 为人民服务是科学高尚的人生观 1、它体现了人民群众是历史的主人的历史 唯物主义观点。 2、它体现了为绝大多数人谋利益的无产阶 级本质要求。 3、它能够实现个人与社会的统一。 （二）树立为人民服务的人生观，对理解 人生目的、 端正人生态度具有重要 作用。 1，它能使我们更深刻地理解人生目的。 2，它能使我们更进一步端正人生态度。 1、 拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰 一切，把追求金钱作为人生至高目的的人 生观。 2、享乐主义人生观 是一种把享乐作为人生目 的的人生观，主张人生的唯一目的和全部 内容就在于满足感官的需求与快乐。 3、 个人主义人生观 是一切从 个人出发，把 个人的利益放在集体利益之上的人生观，主 张个人本身就是目的，具有最高价值，社会 和他人只是达到个人目的的手段。 （三）树立为人民服务的人生观就要 坚决抵制各种错误人生观的影响 第二节 创造有价值的人生 一、价值观与人生价值 什么是价值？ 它是现实的人的需要与事物属性 之 间的一种关系，它的核心是物的有用性。 关于价值，马克思说过： “价值 是现实的人的需要与事物属性之 间的一种关系”。 可见，价值所反映的是主客 体之间的一种关系，是作为客体 的客观事物满足主体人的需要的 关系。 什么是价值观? 价值观是人们关于什么是价值， 怎样评判价值，如何创造价值等问题 的根本观点。 一方面表现为价值取向、价值追求、 凝结为一定的价值目标。 另一方面表现为价值尺度和准则，成 为人们判断事物有无价值及价值大小，是 光荣还是可耻的评价标准。 什么是人生价值： 人生价值是一种特殊的价值，是人的生 活实践对于社会和个人所具有的作用和意 义 。 人生价值说到底反映的也是主客体之间的关系 。 不过，人既是价值的主体，又是价值的客体，这 正是人生价值的特殊性所在。 一方面，强调人作为客体，用自己有作为的 人生实践，满足社会（也包括他人、集体 ）的需 要，或者说对社会作出贡献。 另一方面，又强调人作为主体（包括人生实 践者自身和社会两个方面）的需要得到满足的状 况，同时给那些对社会作出贡献的人以认可和回 报。 案例： “长霞，一路走好！” 2004年4月7日，是一个特别的日子。不到上午8 点，登封市区已是万人空巷。长4公里、宽60米的少 林大道两旁，一张张悲伤的面孔，一声声压抑的哭声 ，人们在痛苦而安静地等待着登封人民的好女儿、老 百姓的好局长、保一方平安的人民卫士任长霞。 灵车缓缓驶过，少林大道两旁数万群众一片哭喊 声：“长霞，一路走好！”“任局长，您慢点走！” 任长霞的一生生命虽短，精神永存，这正是体现了人 类对自身价值的追求与向往。 人生价值，即人活着有什么意义 问题，在整个人生观体系中发挥着 重要作用： 1、人生价值是人们从价值的角度考虑人 生问题的根据。 2、为人们选择人生目的和确立人生态度 提供了依据 二、人生价值的标准与评价 （一）人生的自我价值和社会价值 自我价值：个体的人生活动对自己的生存和发 展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需 要的满足程度。 社会价值：个体的人生活动对社会、对他人所 具有的价值。衡量的标准是个体对社会和他人所作 的贡献。 “ 每个人是手段，同时又是目的，而且只 有成为他人手段，才能达到自己的目的，并 且只有达到自己的目的才能成为他人的手段 。这种相互关联是一个必然的事实”。 马克思 自我价值和社会价值的关系： 一方面 ：人生的自我价值是实现人生社会价值 的前提。 另一方面：人生的社会价值是实现人生自我价值 的基础。 (二)人生价值的标准 1、贡献是评价人生价值的 客观标准 人的社会性决定了人生的社会价值 是人生价值的最基本内容，因而对于一 个人的价判断也主要是以他对社会所做 的贡献为标准。 案例：“活着就要做个对社会有益的人” 张海迪，1955年秋天济南出生。5岁患脊髓 病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了 她特殊的轮椅人生。她无法上学，便在家自学完 中学课程。15岁时，海迪跟随父母，到了山东聊 城农村，当起了教书先生。她还自学针灸医术， 为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪没有沮丧和沉 沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争，经受 了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有 机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学 全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界 语，并完成了大学和硕士研究生的课程。 1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻 译了海边诊所等数十万字的英语小说，编 著了向天空敞开的窗口、生命的追问 、轮椅上的梦等书籍。其中轮椅上的梦 在日本和韩国出版，而生命的追问出版 不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工 程”图书奖。 张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人 ”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和 热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青 年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲 笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、 有文化、有纪律的共产主义新人！” 2、人生价值评价的尺度 根本尺度：是从宏观上看一个人的人 生活动是否符合社会发展的客观规律， 是否通过人生实践促进了历史的进步。 基本尺度（普遍标准）：是从微观上看 一个人的劳动以及通过劳动对社会和他 人作出的贡献。 基本尺度是根本尺度的具体化。 （三）人生价值的评价原则 n坚持能力有大小与贡献须尽力相统一； n坚持物质贡献与精神贡献相统一； n坚持完善自身与贡献社会相统一 ； n坚持动机和效果相统一。 三、人生价值实现的条件 （一）人生价值实现的社会条件 1、实现人生价值要从社会客观条件出发 2、人生价值目标要与符合社会发展规律 的社会主义核心价值体系相一致。 （二）人生价值实现的个人条件 实现人生价值要创造必要的主观条件。 1、从个体自身条件出发； 2、不断提高自身能力，增强实现人生 价值的本领； 3、立足于现实，坚守岗位作贡献 ； 4、要有自强不息、顽强奋斗的精神。 四、在实践中创造有价值的人生 1、 走与人民群众相结合的道路 2、走与社会实践相结合的道路 第三节 科学对待人生环境 人生环境：就是人生实践活动所赖以展开 的各种关系的总和。 本节主要讨论自我身心关系、个人与他人关 系、个人与社会关系、个人与自然关系 ，探讨 这些关系的和谐问题。 一、促进自我身心的和谐 （一）“身”和“心”的涵义及相互关系 身指人体的生理组织以及身体的机能。 心指人的心理或称精神活动。 二者的关系 身（生理）是心（心理）的物质基础； 心（心理）为身（生理）的精神机能。 它们相互作用，作为有机统一体对人的 生活实践产生影响。 （二）保持心理健康的途径和方法 树立正确的世界观、人生观和价值观。 培养健全的自我认识。 合理地调控自己的情绪。 积极参加集体活动，增进人际交往。 二、 促进个人与他人的和谐 （一） 处理好个人与他人关系最根本的要求 是尊重他人利益。 （二）协调个人与他人的关系应坚持的原则 。 （三） 正确认识和处理竞争与合作的关系 1、正确认识竞争 竞争是互动的双方或多方为了达到某种目的 而展开的旨在争取胜利的活动过程。 2、正确认识合作 合作是指两个或两个以上的个人或群体为达 到共同的目的而联合或为相互利益而协调一致 的活动。