古 代 汉 语（三）词的本义与引申义下.ppt

词的本义与引申义词的本义与引申义 二、引申义 1、定义 在本义的基础上发展衍化出来的其他 相关意义。 或在多义词的几个义项中，由本义派 生出来的意义。 2、引申义和本义联系的方式 1）相似：引申义和本义所指称的对象具有某中 相似之处，可以进行类比。 形貌性状相似：斗，酒斗-星斗 功能作用相似：关，门闩-关卡 方式情态相似：奋，鸟奋飞-马、牛奋蹄 性质相似：驽，劣马-下等的，才能低下 2）相关：引申义和本义所指称的对象或者表达 的概念相互联系，彼此牵涉。 齿：门牙或牙齿-年龄 年：稻谷成熟有收成-时间单位 陵：大土山-帝王的坟墓 3）相因：具有因果、条件等逻辑关系。 危：陡峭、高峻-不稳定、危急、危险 虚：大丘-空虚 3、直接引申义和间接引申义 直接由本义引申出来的意义叫直接 引申义。 由直接引申义派生出来的意义，对本义 来说，就是间接引申义。 4、引申义的读音和书写形式 词的本义和引申义通常是用形音全同。但有 些词在词义引申之后改变了读音。 语：言语、说话告诉，改读y 说：陈述、解说劝说，改读shu 引申义另造新字： 弟：弟弟敬顺兄长“悌” 解：分割懈怠“懈” 5、词义引申的方式 连锁式：从本义派生出引申义，再由引申义派生出新 引申义的引申方式。 辐射式：几个引申义都是从本义直接派生出来的引申 方式 。 综合式：一个词的若干个引申义，有一部分是直接从 本义派生出来的，另一部分则是从其他引申义再派 生出来的，这样的引申方式叫做综合式引申。 v秉 1、说文：“秉，禾束也。” 2、彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。诗小 雅大田 3、有一人秉剑而前。 管子轻重乙 4、失道者诛,秉义者显。 陆贾新语怀虑 5、侯八岁,为将相,持国秉。 汉书周亚夫传 v 贵篆形 从贝、臾声。 1、说文：“贵，物不贱也。”玉篇：“贵，多 价也。” 2、“国之诸市，屦贱踊贵。” 左传昭公三年 3、“使有贵贱之等，长幼之差。 荀子荣辱 4、“礼之用，和为贵。” 论语学而 5、“不贵难得之货。” 老子 6、“用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之尊贤。” 孟 子万章下 7、“贵土风俗，何以乃尔乎?”“三国志蜀志张裔传 v引 说文“引，开弓也。” 1、“君子引而不发，跃如也。”孟子尽心下 2、“左右或欲引相如去。史记廉颇蔺相如列传 3、“狼奄至，引首顾曰。”中山狼传 4、“引而使之，民不敢转其力。”管子 法法 5、“肩举驴上，引避道左。” 中山狼传 6、“丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。”礼 记檀弓上注：“牵引而进之，同于己子。” 7、“一人蛇先成，引酒且饮之。”战国策齐策 v素 会意字，其中间为白缯之形，下部两侧为双手， 意为双手执白缯。 1、素本义是未染色的丝绸，白绢。说文：“素，白致缯也 。” 2、“纤纤擢素手，札札弄机杼。” 古诗十九首 3、“百姓素朴。”贾谊治安策序 4、“且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。” 史记廉颇蔺相如 列传 5、“披心腹，见情素。”邹阳狱中上梁王书 6、“说者以仲尼自卫反鲁，修春秋，立素王，丘明为素臣 。”杜预春秋左传序 v 徒 1、说文：“徒，步行也。” 2、“帅徒以往。” 左传昭公二十五年 3、“其友皆好仁义，则段干木、禽子、傅说之徒 也。” 墨子所染 4、“陈良之徒陈相。”孟子滕文公上 5、“高祖为亭长，为县送徒骊山，徒多道亡。” 史记高祖本纪 6、“秦城恐不可得，徒见欺。” 史记廉颇蔺相如列传 7、“非徒无益，而又害之。” 孟子公孙丑上 v归（歸） 1、“之子于归，宜其室家。”周南桃夭 公羊传隐公二年“妇人谓嫁曰归。” 说文“归，女嫁也。” 2、“田园将芜胡不归？”归去来兮辞 3、“民归之，由水之就下。”孟子梁惠王上 4、“天下之恶皆归焉。”论语子张 5、“万物之所归也。”易说卦传 6、“晁错恐，自归景帝。”汉书申屠嘉传 7、“一日克己已复礼，天下归仁焉。”论语颜渊 论语集注“归，犹与也。” 8、“仁人也，不可失也，从之者如归市。”孟 子梁惠王下赵注：“言乐随大王如归趋于市。 ”焦循正义：“归市即趋市。” 9、“今刺史两千石之选，归任三司。”后汉书顺 帝纪注：“归犹委任也。” 10、“臣请完璧归赵。”史记廉颇蔺相如列传 11、“诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。 以讨召诸侯，而以贪归之。无乃不可乎？” 左传 宣公十一年吕氏春秋顺说：“而言之于响，与盛 与衰，以之所归。”高诱注：“归，终也。” 12、“夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归 ，失家者也。”又“鬼，归也，归其真宅。”列子天 瑞韩诗外传：“死者为鬼。鬼者，归也。” 6、词义引申的规律 1）由具体到抽象 v道 说文：“道，所行道也。” 段玉裁注：“毛传每云：行，道也。道者，人 所行，故亦谓之行。道之引申为道理，亦为引道。” 小雅大东“周道如砥，其直如矢。” 华佗传：“向来道边有卖饼家。” 孟子梁惠王上“交邻国，有道乎？” 论语为政“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 庄子养生主：“臣之所好者道也，进乎技矣。” 2）由个别到一般 河：本义为黄河。“秋水时至,百川灌河”庄子 引申为水道总称，泛指各种河流。 硕：说文：“硕，头大也”。 段注：“引申为凡大之称。释诂、毛传皆 曰：硕，大也” 硕鼠硕鼠,无食我黍。诗魏风硕鼠 3）由实词到虚词 v即 本义为就食走近、靠近就、便、随即（副词） 假若（连词） 鼎有实,我仇有疾,不我能即。易鼎 匪来贸丝,来即我谋。卫风氓 太守即遣人随其往。桃花源记 即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤。论积贮疏 v向 说文“向，北出牖也。” 庄子秋水“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 木兰诗“磨刀霍霍向猪羊。” 世说新语雅量“后有人向庾（子嵩）道此，庾曰 ：可谓以小人之虑，度君子之心。” 水浒传“向那御屏风背后,转出一大臣。” 名词动词介词 v以 皆以美于徐公。邹忌讽齐王纳谏 忠不必用兮贤不必以。涉江 以刀劈狼。聊斋志异狼三则 以家量贷，而以公量收之。左传昭公二年 不