新市民文明行为及教育TIAOCHAYANJIU——以上海市某区为例.pdf

华东师范大学 硕士学位论文 新市民文明行为及教育研究以上海市某区为例 姓名：庄文 申请学位级别：硕士 专业：成人教育学 指导教师：邱永明 20100401 摘要 新市民包括大学生、农民工、城市自然增长人口以及城镇化过程中的农村人 口转化而来的城市人口。而本文中的新市民特指，城市化进程中，由农民变为市 民，在户籍制度上获得了市民的身份的新市民群体。随着现代城市文明建设的发 展，这一群体在行为意识上表现出与之不适应的种种矛盾和冲突，其文明素质的 市民化路途异常艰难，这种社会现象已引起社会的广泛关注。然而学术界的研究 主要集中在农民工群体的技能培训方面，而对新市民文明行为教育的研究则少之 又少。本文主要是基于教育学视角，以心理学和教育学理论为支撑，分析新市民 文明行为与现代城市文明不相适应的深层次原因，从战略和现实、理论与实际的 结合上，深度思考和探究提升新市民文明行为素养的途径，从而为有效开展新市 民文明行为教育活动提供参考，具有较强的理论意义和现实意义。全文具体分四 章进行论述： 第一章，绪论。本章通过对当前城镇化发展、全国文明城市测评及上海世博 会的对市民素质的要求与新市民自身文明行为现状的矛盾分析，揭示了新市民文 明行为教育的必要性和重要性。通过厘清当前新市民行为意识的研究进展，阐述 了开展新市民文明行为教育的理论意义和现实意义。 第二章，新市民文明行为教育的理论基础。本章主要是界定了人类行为内涵 及其特征，深入分析了社会认知、社会态度和社会角色在行为形成过程的作用和 影响，进而加深了对新市民文明行为形成过程的理解，为新市民文明行为教育思 路的拓展提供重要启示。 第三章，新市民文明行为现状及原因分析。本章主要采用了问卷调查，辅以 访谈和实地观察等研究方法，对新市民文明行为现状进行了深入的分析和解读， 得出了新市民文明行为的认知与行为分离、社会公共意识不强、行为自觉性不高 等基本特点，并详尽阐述了新市民文明行为问题产生的历史和现实原因。 第四章，关于新市民文明行为教育的若干思考。本章主要是基于行为形成的 基本理论，结合新市民文明行为的特点，针对目前我国新市民文明行为教育的现 状，对新市民文明行为教育过程中的长期性与紧迫性、教育性与惩罚性、自我发 展与政府培育、国际化与本土化等四对基本关系问题进行了系统的思考，提出了 将新市民文明行为教育纳入终身教育体系，加强角色教育、体验教育等重要措施。 关键词：新市民，文明行为，文明教育，素质教育 v a b s t r a c t n e wc i t i z e n si n c l u d e u n i v e r s i t ys t u d e n t s ，m i g r a n tw o r k e r s ，c i t i z e n sf r o m u r b a n i z a t i o na n dt h en a t u r a lg r o w t ho ft h ep o p u l a t i o no ft h ec i t y n e wc i t i z e ni nt h i s p a p e r r e f e r st ot h ec i t i z e n sw h oo b t a i n e dc i t i z e n s h i pi nt h ep r o c e s so fu r b a n i z a t i o n i n t h e p r o c e s so fm o d e mc i v i l i z a t i o n ，t h es e v e r ec o n f l i c t st h i sg r o u po fp o p u l a t i o n e n c o u n t e r e di nt h e i rb e h a v i o r sa n dc o n c e p t sd r e wp u b l i ca t t e n t i o n a c a d e m i c r e s e a r c hm o s t l yf o c u s e do ns k i l l st r a i n i n go fi m m i g r a n tw o r k e r s ，w h i l en e g l e c t i n gt h e c i v i l i z a t i o no ft h en e wc i t i z e n s t h i sp a p e ra n a l y s e st h ei n d e p t hc a u s eo ft h ec o n f l i c t s b e t w e e nn e wc i t i z e n sa n dt h ec i v i l i z a t i o no ft h ec i t yb a s e do ne d u c a t i o n a la n d p s y c h o l o g i c a lt h e o r i e sw i t h i ne d u c a t i o np e r c e i v e t h ea u t h o rs t r i v e st op u r s u i tap a t h t on u r t u r et h ec i v i l i a nb e h a v i o r so ft h en e wc i t i z e n ss t r a t e g i c a l l y , t h e o r e t i c a l l ya n d p r a c t i c a l l y , w h i c hw i l ls e r v ea sar e f e r e n c ef o rt h ee d u c a t i o n a la c t i v i t i e so fn e w c i t i z e n s c i v i l i z a t i o n t h i sp a p e rc o m p o s e di nf o u rc h a p t e r s ： c h a p t e r ii n t r o d u c t i o n t h e n e c e s s i t y a n d i m p o r t a n c e o fn e wc i t i z e n s c i v i l i z a t i o ne d u c a t i o ni sr e v e a l e dt h r o u g ht h ea n a l y s i so ft h er e q u i r e m e n t so nn e w c i t i z e n sf r o mt h ec i v i l i z a t i o n ，n a t i o n a la s s e s s m e n to fc i v i l i z e dc i t i e sa n ds h a n g h a i w o r l de x p o s i t i o na n dt h ep r e s e n ts i t u a t i o no fn e wc i t i z e n s b e h a v i o r s t h et h e o r e t i c a l a n dp r a c t i c a lm e a n i n go fn e wc i t i z e n s c i v i l i z a t i o ne d u c a t i o ni sd i s c u s s e dt h r o u g ha l i t e r a t u r er e v i e wo ft h er e s e a r c ho nn e wc i t i z e n s b e h a v i o r sa n dc o n c e p t s c h a p t e r i it h et h e o r e t i c a lf o u n d a t i o no fn e wc i t i z e n s c i v i l i z a t i o n e d u c a t i o n t h i sc h a p t e rd e f i n e sh u m a nb e h a v i o r s c o n t e n t sa n df e a t u r e sa n df u r t h e r a n a l y s e st h ei n f l u e n c eo fs o c i a lc o g n i t i o n ，s o c i a la t t i t u d e sa n ds o c i a lc h a r a c t e r i s t i c so n t h ed e v e l o p m e n to fb e h a v i o r s ，w h i c hd e e p e n st h eu n d e r s t a n d i n go ft h ef o r m a t i o no f t h ec i v i l i z e db e h a v i o r sa n dp r o v i d e si m p o r t a n ti n s p i r a t i o nf o rt h en e wc i t i z e n s c i v i l i z a t i o ne d u c a t i o n c h a p t e ri i it h ep r e s e n ts i t u a t i o no fn e wc i t i z e n s c i v i l i z e db e h a v i o r sa n d c a u s e sa n a l y s i s t h i sc h a p t e rf u r t h e ra n a l y s e st h ep r e s e n ts i t u a t i o no fn e wc i t i z e n s b e h a v i o r st h r o u g hs u r v e y , i n t e r v i e wa n do b s e r v a t i o n ，f i n d i n gi nn e wc i t i z e n st h ef a c t s o ft h es e p a r a t i o no fc o g n i t i o na n db e h a v i o r s ，w e a ks o c i a lc o m m o ns e n s e ，l o wc o n d u c t a w a r e n e s s t h eh i s t o r i c a la n dp r e s e n tc a u s e so ft h eb e h a v i o r a l p r o b l e m sa r e d i s c u s s e d v i c h a p t e ri vs o m et h o u g h t sa b o u tn e wc i t i z e n sc i v i l i z a t i o ne d u c a t i o n a s y s t e m i ca n a l y s i sa b o u tn e w c i t i z e n s c i v i l i z a t i o ne d u c a t i o ni ni t sl o n g i t u d e ，n e c e s s i t y , e d u c a t i o n a ln a t u r e ，p u n i s h m e n tn a t u r e ，s e l f - d e v e l o p m e n t ，i n t e r n a t i o n a l i z a t i o na n d l o c a l i z a t i o n ，a c c o r d i n gt ot h eb e h a v i o rd e v e l o p m e n tt h e o r i e s ，t h ec h a r a c t e r i s t i c so f n e wc i t i z e n s b e h a v i o r s ，a n dt h ep r e s e n ts i t u a t i o no fn e wc i t i z e n s c i v i l i z a t i o n e d u c a t i o n n e wc i t i z e n s c i v i l i z a t i o ne d u c a t i o ni s s u g g e s t e dt ob ei n t e g r a t e di n t o l i f e l o n ge d u c a t i o ns y s t e m ，w i t he m p h a s i z eo nc h a r a c t e re d u c a t i o na n de x p e r i e n t i a l e d u c a t i o n k e yw o r d s ：n e wc i t i z e n ，c i v i l i z e db e h a v i o r s ，c i v i l i z a t i o ne d u c a t i o n ，e d u c a t i o n f o r a l l - a r o u n dd e v e l o p m e n t v 庄窒硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 黄健教授华东师范大学主席 刘德恩副教授华东师范大学 周嘉方副教授华东师范大学 i v 华东师范大学2 0 1 0 届硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 第一章绪论 随着城市化的快速发展，大量农村人口转为城市人口，由农民变为市民，从 户籍制度上获得了市民的身份，即本文所指的“新市民“ 。然而，随着现代城市 文明建设的发展，这一群体在行为意识上表现出与之不适应的种种矛盾和冲突， 其文明素质的市民化路途异常艰难，远非把户口一转了之那么简单。这种社会现 象已引起社会的广泛关注，但是，目前学界对“新市民“ 文明行为教育的研究还 不多。因此，本文拟以上海郊区“新市民“ 这一群体为研究对象，以调查其文明 行为状况为基础，揭示其中存在的主要问题，并分析其文明行为与现代城市文明 不相适应的深层次原因，进而运用心理学和教育学理论，从战略和现实、理论与 实际的结合上深度思考和探究如何不断提升他们的文明行为素养，从而为有效开 展新市民文明行为教育活动提供参考。 第一节研究背景和意义 一、研究背景 ( 一) 城市化的迅速发展，需要市民文明素质的同步提升 城市化水平的高低是衡量一个国家或地区现代化水平的主要标志。目前，全 球正在经历着一个世界性的城市化潮流。由于数量庞大的人口急剧涌向城市，使 得城市的人口在短时间内迅速的膨胀。城市化并不是单纯的指大量农村人口涌向 城市，它更涉及农民身份的市民化、居住和生产活动范围的非农村化、生活方式 的现代化以及行为意识的文明化。城市地域的扩大，城市建设的发展，城市人口 的迅速大量的增加是城市化的重要表现，而人的现代化则是衡量城市化水平和现 代化程度的深层次指标。人的现代化过程是一个多方位的现代化过程，涉及人的 文明素质的提升，城市思想、观念、生活方式扩散和农村生活方式的改变等一系 列的过程，是由保守、封闭的传统人走向开放的现代人过程。 改革开放以来，在工业化、非农化和城市化的推动下，随着我国波澜壮阔的 城市化浪潮的推进，上海已成为中国内地城市化发展最快的地区。据2 0 0 8 年1 2 月6 日发布的中国城市化率现状调查报告，截至2 0 0 6 年，上海市的城市化率 为8 5 7 6 ，远远高于全国的城市化率( 4 3 9 ) ，而高于北京( 7 5 6 0 ) 和天津 华东师范大学2 0 1 0 屑硕十学位论文 新市民文明行为及教育研究 ( 6 0 0 9 ) ，居全国之首。在城市化快速发展的过程中，那些昨日农民今天市民 的“新市民”在居住和工作环境上发生了顷刻变化，但是在其生活方式、行为意 识方面却少有变化，与现代城市文明要求呈现出不相匹配的现象，新市民文明行 为素质的提高尚未跟上城市化发展的步伐，这严重影响了城市化的持续发展。 ( 二) 全国文明城市的创建，要求加强新市民文明行为的培养 中央文明委为了提高市民素质和群众生活质量，提升城市文明程度，于2 0 0 4 年9 月颁布试行全国文明城市测评体系。对市民文明行为的评价是全国文明 城市评价的重要指标，测评体系对市民文明行为指标做了四大类共1 2 项的具 体阐述：一是公共场所道德，包括公共场所没有乱扔杂物、随地吐痰、损坏花草 树木、吵架、斗殴等不文明行为；禁烟场所没有吸烟现象；影剧院、图书馆、会 场等场所安静、文明，没有大声喧哗、嬉闹现象，基本没有手机的声音。二是市 民交通行为，包括车辆、行人各行其道；车辆、行人不乱穿马路、闯红灯；交通 畅通，没有人为造成的严重阻塞现象；排队候车，依次上、下车。三是公共设施 维护，包括公用电话、邮箱、报栏、座椅、窨井等公共设施得到精心保护，没有 人为弄脏、损坏现象；功能完好，能正常使用。四是人际互助，包括公交车上能 够主动为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者让座；友善对待外来人员，耐心热情 回答陌生人的问询，特别是为外地人热情指路；孤、老、残、弱等得到志愿服务 脑 守。 这四大类1 2 项市民文明行为测评指标是规范新市民文明行为的重要指示 器，同时也为新市民文明行为的评价提供了可供参考的具体指标，是进行新市民 文明行为教育的重要理论基础。同时，我们必须清醒地看到，在城市化快速发展 过程中，新市民群体由于生活方式、行为习惯上保留着大量农村习性，在群体文 明素质与现代城市文明要求还存在着相当大的矛盾和差距，因此着眼于市民文明 行为的培养对文明城市建设具有意义。 ( 三) 上海世博会的举行，要求高素质的市民形象和高度发展的城市文明 上海世博会是继北京奥运会之后我国举办的又一次世界性盛会。办好上海世 博会，对展示中华民族五千年灿烂文明，展示我国各族人民为实现全面建设小康 社会的伟大目标而团结奋斗的精神风貌，增进我国人民同各国、各地区的人民相 互了解和友谊具有重要意义。上海世博会的召开不仅是一种动力，也是一种压力。 世博会期间，海内外游客不只是对上海城市面貌和展馆等有形展示的观览，更是 2 华东师范大学2 0 1 0 届硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 对上海城市文化和市民素质及其所反映的城市文明程度的深切感受。每一市民形 象、行为方式都将代表着上海、代表着中国向世界展现上海的城市文明形象、中 国的文明程度。 为推动上海建设成高素质市民形象的“文明之都，向世界展示中华民族的 精神风貌，向海内外宾客展示上海城市的文明程度和市民的综合素质，上海在世 博会召开前就积极通过上海迎世博文明行动计划、“与文明同行，做可爱上海 人”主题实践活动、“百万家庭学礼仪活动活动、“知荣辱、讲文明、迎世博“ 主题活动等一系列以“迎奥运、迎世博”为主线的文明行为规范活动，整治顽疾 陋习、规范市民家庭、公共公所等的文明行为，引导市民自觉养成文明礼仪的生 活方式，人人知礼仪、讲文明的社会氛围，从而提升城市文明程度和市民素质。 因此，成功举办上海世博会，需要每一个生活在上海的人们的共同参与和努 力，提升市民素质和城市的文化内涵、精神底蕴，展现崭新的城市文明形象，这 是举办一届“最圆满、最成功、最精彩“ 世博会的重要保证。“新市民“ 作为上 海市民中的重要群体，其数量和比例也越来越大，该群体的文明素养体现着上海 的文明程度，塑造该群体的文明行为对上海世博会的成功举办具有重要意义。 ( 四) 新市民自身素质的完善，需要加强市民文明行为教育 就有关资料显示，新市民长期生活在农村中，形成一套与农村生活方式相适 应的行为方式的，在城市化进程中，身份的变化以及城市与农村生活方式明显不 同的生活方式，使得他们生活在传统与现代的“夹缝“ 中，难免出现生理、心理 等一系列的不适状况。加之现代城市对市民素质的要求，他们中的一部分人已经 逐渐开始意识到自身观念、行为方式、生活习惯等方面的不足。面对将要长期生 活和居住的城市，学习关于城市的知识、城市文化、城市市民规则等，不断转变 自身的观念和生活方式，提高文明素质和文明行为素养，完善自身的现代人格， 以更好的融入城市生活对新市民更好的适应城市生活是必须的。 二、研究意义 ( 一) 理论意义 l 、有利于厘清农民、新市民、市民概念 随着社会的发展，城市化过程中不断出现新的各种名目繁多的主体。除了市 民、农民，还出现农民工、外来务工人员、流动人口，以及新市民、准市民等众 3 华东师范大学2 0 1 0 届硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 多称呼。而关于这些称呼的定义说法不一，在学界也缺乏对这些群体进行明确的 梳理。特别是对本文的研究对象“新市民的界定，到目前为止并没有一个学理 上的概念界定，只是在西安、青岛等一些地区有这种提法。本文对农民、市民、 新市民的相关研究进行了梳理，根据社会学理论和我国历史和现实的国情，对其 概念进行了界定，对于农民、市民、新市民概念的厘清具有重要的理论意义。 2 、有利于拓展成人教育的主体研究范围 城市化过程实质上包括农村的城市化和城市的现代化两个阶段，在这整个过 程中涉及到的人群都应该是成人教育的研究主体。当前的众多研究更多的关注点 在于农民、农民工、外来务工人员等的市民化以及市民社会、市民素质的研究， 研究内容侧重于技能培训的研究，较少的涉及到城市化过程中刚刚由农民转化为 市民的这部分人群文明行为素质的研究，而这一部分群体恰恰是当前身份、角色 矛盾冲突比较明显的人群，应该是成人教育重点关注的群体之一。因而，对新市 民文明行为教育的研究将大大拓展成人教育研究的主体范围。 3 、有利于丰富成人教育理论 市民文明行为是市民文明素质的重要内容，也是成人教育的重要研究内容。 当前关于市民素质、市民素质教育的研究主要关注市民的政治素质、科技文化素 质、思想道德素质和身心素质等几个方面的内容，而作为市民素质的行为层面、 特别是市民的文明行为层面的研究屈指可数，主要集中体现在当前的全国文明 城市测评体系中。而关于新市民文明行为教育的研究则少之又少。因而，本文 对“新市民“ 文明行为的教育研究将填补这一研究领域的空白，丰富市民素质教 育理论的内容，同时这也是对成人教育理论内容的极大丰富。 ( - - ) 实践意义 1 、有利于终身教育体系的构建 自上世纪9 0 年代以来，上海提出“创建学习型城市，构建终身教育体系 的目标，构建“人人皆学、时时能学、处处可学“ 的学习型社会框架。新市民作 为社会的一员，随着社会的进步，市民素质，尤其是市民文明行为内容是不断充 实和发展的，要求也是不断提高的。因此，市民只有随着社会的发展不断的更新、 充实和提高自己文明行为素质，才能适应社会的进步。所以，提升新市民文明素 质，是构建终身教育体系，创建学习型城市的重要内容。新市民文明行为教育研 究，对于终身教育体系的构建具有实际意义。 2 、有利于创建文明城市目标的实现 4 华东师范大学2 0 1 0 届硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 创建文明城市是每一个城市的建设目标，也是上海城市发展的重要目标之 一。而在全国文明城市测评体系中，对于市民文明行为的评价是考察文明城 市的重要内容之一。一个城市的市民文明行为状况直接反映该城市的文明程度， 影响着全国文明城市的评选。而对新市民文明行为教育的专门研究，则将为市民 素质和城市文明程度的提升提供重要的依据和对策，从而提升新市民的文明行 为，促进文明城市创建目标的实现。 3 、有利于新市民文明素质的提升 新市民文明行为是市民文明素质的重要体现。新市民文明行为的研究将有利 于从各个细微之处发现新市民文明行为中存在的问题及其深层次原因，从而形成 一套关于新市民文明行为培养的有效策略，形成新市民文明行为培养模式，从而 更有效的提高新市民行为的文明程度，提升市民文明素质。 4 、有利于提高文明行为教育的有效性 对于新市民文明行为提升的问题尚停留在政治教育的一般意义上，并没有深 入到理论学术领域，而本文通过对新市民这一特殊群体的调查研究，从文明行为 形成的过程、特点、现状以及中国农民文明行为形成的历史和现实原因等角度， 对新市民行为的习惯性和改变的艰难性进行深入的分析，进而依据心理学有关行 为、认知、态度、社会角色等理论，针对这一群体的文明行为的特殊性，对一群 体如何有效开展文明行为教育进行探索，期望为提高新市民文明行为教育培训的 质量和效果提供理论和实践依据。 第二节本文的研究对象 一、关于农民 西方对农民概念的界定综合起来主要有几种观点，一是一切时代的个体生产 者，二是宗法社会或农业社会里的所有居民，三是特定生产关系中的一个阶级。 这些观点虽然能为界定农民概念提供一定理论指导，但是由于中西方社会发展和 历史文化背景的巨大差异，对中国农民的概念界定更需要与当前中国的国情结合 起来分析。 由于中国特殊的国情，在我国主要从职业维度、职业和户籍维度、户籍身份 维度三种纬度对“农民“ 进行定义：一是辞海从职业的纬度把农民界定为直 接从事农业生产的劳动者；二是现代汉语规范词典从职业和户籍维度把农民 5 华东师范大学2 0 1 0 届硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 界定为“从事农业劳动或属于农村户口的人。“ 朱芹结合中国的基本国情，认为 农民既包括直接从事农业生产的劳动者，又包括那些从事非农业活动但尚未取得 城镇户口的“准非农业劳动者“ 。 三是户口身份划分的维度。中国自1 9 5 8 年1 月 中华人民共和国户口管理条例正式实施以后，便形成了农村户口和城市户口 “二元结构“ 的户籍管理体制。凡是具有城镇户口的居民就是城市居民；具有农 村户口的居民就是农民。这是我国目前法律上确认农民的唯一标准。我国农民主 要是一个身份概念。目前，人们还是习惯上以户口区分农民与市民，许多农民工 即使离土进城做工多年，但户口是农民，因此其身份还是农民。反之，在我国有 些地区现在实行的户籍改革中，因户口的变化，“农民“ 一下子变成城市“居 民“ ，本文基于我国的国情以及现实，笔者认同第二种定义。据此，人们现在提 到较多的农民工、流动人口、进城务工人员等等大部分都还是属于农民的范畴。 二、关于市民 关于“市民“ 这一概念的由来可以追溯到中世纪，辞海中将市民的定义 为：( 1 ) 中世纪欧洲城市的居民。( 2 ) 在古罗马，指享有公民权的罗马人。( 3 ) 泛指住在城市的本国公民。在西方国家的文字中，“市民“ 一词包括城市居住和 具有市民权两个特征，是有身份自由、享有充分权利的社会成员。 而在我国，随着学科研究的不断发展，研究者们从不同的学科视角对市民做 出相应的界定：经济学上以职业为标准，把长期或固定生活在城( 镇) 里，以非农 产业为劳动对象的居民或劳动者称之为市民。社会学上则以职业、户口、居住地 三个不同的维度为标准来判定和区分市民和农民。而法律意义的市民就是城市的 居民，即“住在一国境内，受该国管辖的自然人( 本国人或外国人) ，既是指户口 所在地的自然人，又是指实际居住在该城市内的自然人“ 。固 笔者认为市民既是一个历史概念，又是一个社会学意义上的概念，还是一个 法律意义上的概念。因此根据我国的历史和现实，本文从职业、地域、户籍、生 活方式等维度认为，市民是指身份为城市户口，长期或固定居住在城市，不从事 农业劳动，日常生活方式与城市社区相符的一类群体。所以，居住在城市、具有 城市户口、具有城市公民的权力和义务、从事非农职业以及日常生活方式与城市 社区相符是市民的基本特征。而与此标准不相符合的“市民“ 群体则不是完全意 。李行健现代汉语规范词典 m 北京：外语教学与研究出版社、语文d i 版社，2 0 0 4 ：9 6 1 。朱芹农民市民化素质教育研究以无锡实践为例 d 江南大学，2 0 0 8 。王江城市建设和管理的公众参与问题探讨 j 城市，2 0 0 3 ( 3 ) 6 华东师范大学2 0 1 0 届硕十学位论文新市民文明行为及教育研究 义上的市民，是“半“ 农或“准“ 市民。 三、关于新市民 对于新市民的理解有多种说法。从社会学意义上，新市民又有四种不同的理 解：( 1 ) 城市人口的自然增长；( 2 ) 随着城市辐射功能的扩大而使城市郊区农村 人口转化为城市人口；( 3 ) 因到城市求学而在城市工作的人口；( 4 ) 农村剩余劳 动力产生的农村迸城务工人员。广义上的新市民泛指新入居城市的人口，而本文 基于研究的内容，将“新市民“ 特指为第二类人群，即随着城市辐射功能的扩大 而造成的城市郊区农村人口转化为城市人口的这一部分人群。简单来说，就是被 征地的新居民。这类新市民具有三个典型的特征：一是身份转变快，即一下子由 农民户口转为居民户口；二是职业变化快，一下子不再从事农业生产；三是行为 意识没有改变，在交往方式、行为方式、价值观念、语言等方面仍表现出一些与 农村社区相适应的特征，与当今城市文明规范的要求仍有较大的差距。这三个典 型的特征决定了新市民只是获得了市民的资格，而市民化素质与市民要求仍有相 当差距，这就决定了他们向市民转化需要一个长期的、艰难的过程。 第三节文献研究综述 一、关于市民素质的研究 市民文明行为是市民素质的重要内容。市民素质已成为衡量一个城市文明程 度的重要标志。市民素质的研究为市民行为意识的研究提供了基础。就国外现有 的资料来看，市民素质研究内容主要放在现代化与市民素质、生活质量与市民素 质、城市化发展与市民素质等三个方面的关系研究，研究重点又侧重于市民素质 的量化指标体系。 国内关于市民素质的研究资料比较丰富，从市民素质的内涵、功能、现状以 及提升市民素质的对策进行了系统的研究，其中一些研究直接涉及市民文明行为 培养和教育的论述。 ( 一) 关于市民素质的内涵研究 国内关于市民素质的概念研究，对市民素质的内涵有不同的解释，大多数研 。杨盛海失地农民市民化问题探析支农网：h t t p ：w w z h i n o n g c n 2 0 0 4 1 0 - 0 5 7 华东师范大学2 0 1 0 届硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 究者认为市民素质主要包括身心健康素质、科学文化素质、思想道德素质、政治 素质等，具体表现为思维方式、价值取向、文化水平、道德素质、社会公德意识、 文明意识以及环境卫生意识等各个方面的内容。 唐永进在文明市民的基本素质一文中从行为心理学视角将市民素质的内 涵界定为市民的心理特质，即市民通过长期的学习、实践，逐步形成的相对稳定 的心理特征、行为趋向和逐渐积累起来的智能以及从事相关工作的实际能力，并 强调思想政治素质、道德素质、科技文化素质是我国文明市民应具备的基本素质。 陈雅萍、庞世伟在市民素质与城市可持续发展一文中从城市可持续发展 的角度提出，市民素质包括身心素质、文化素质、思想道德素质、政治素质，体 现了一座城市的精神风貌。张星在提高市民素质：实现城市可持续发展的根本 保证一文中进一步从城市可持续发展要求强调素质建设在内容上要突出重点， 认为市民素质建设重在政治素质、法律素质、道德素质、科学文化素质、健康素 质和自我发展素质即创新精神。 董彦斌在浅析市民文明素质与市容环境管理工作的关系一文中从市容环 境管理的角度，提出市民素质主要是指市民的价值信仰、道德心理、知识能力等 因素复合而成的一种集体人格状态，包括其社会公德意识、文明意识以及环境卫 生意识等。高芝兰在提高市民素质构建文明城市一文中从构建文明城市的 角度认为，现代市民应该具备的素质有文化素质、政治素质、道德素质、生态环 境意识。袁木在社会主义现代化与国民素质一文中从现代化建设的角度认为， 国民素质包括思想道德素质、科学文化素质、健康卫生素质、环境意识、生活习 惯和方式等。董彦斌、高芝兰的现代市民素质观强调了现代市民应具备的文明行 为要求。还有学者则指出，市民素质是指城市公民的内在品质，包括思想观念、 伦理道德、价值取向、思维方式、文化程度、行为能力、生活方式和身体状况等。 市民文明行为是市民素质的重要体现。对于市民素质内涵的研究，在一定程 度上为市民文明行为的研究提供了理论的支点，为新市民文明行为的理解与内容 分析提供了可供参考的依据。 ( 二) 关于市民素质的功能研究 市民素质是城市文明程度的重要体现，是现代化水平的重要衡量标准。市民 素质的高低直接影响和制约着市民的生活方式、生活质量和工作水平。 张荣昌在高素质市民：迈向现代化城市文明的重要保证以宁波市民素 质建设为例一文中从建设现代化城市文明的角度，具体阐述了提高市民素质在 8 华东师范大学2 0 1 0 届硕十学位论文新市民文明行为及教育研究 建设城市文明中的经济发展、稳定社会、激励市民功能，凸显了市民素质对城市 文明建设的重要意义。 鲍宗豪在市民文明素质评价研究以对北京东城区市民文明素质的评价 为例一文中从城市发展的角度，以对北京东城区市民文明素质的评价为案例， 提出市民文明素质( 尤其是“群体公共文明素质”) 既是影响和提升市民个体与群 体文明素质的“软环境”，又是一种增强城区、城市综合竞争力的“软实力。 高芝兰在提高市民素质构建文明城市一文中从构建文明城市的角度认 为，市民素质关系到一个城市经济的发展、城市文明程度、城市发展前景，使城 市在未来的全面、协调、可持续发展中获得有力的支撑。 陈雅萍，庞世伟在市民素质与城市可持续发展一文中从城市可持续发展 的角度认为，市民综合素质的高低，直接影响着城市的政治经济文化等方面的全 面、协调、可持续发展以及城市的形象。张星在提高市民素质：实现城市可持 续发展的根本保证一文中更认为提高市民素质是实现城市可持续发展的根本保 证，在进一步发挥城市对经济发展和社会进步的带动作用中居于主导地位的核 心。 显然，提高市民素质是建设现代城市文明的重要组成部分，是构建和谐城市 的重要举措，是实现城市可持续发展的根本途径。新市民行为文明程度是市民素 质的重要的重要内容，在城市文明提升的过程中同样起着不可或缺的作用，新市 民文明行为教育的研究具有重要的现实意义。 ( 三) 关于市民素质的现状研究 国内关于市民素质现状的研究，主要反映在两个方面，一是反映在一些调查 和发展研究报告中；二是反映在一些研究者的研究论文中。研究者肯定了近年来 市民素质有所提高，同时也客观的指出了当前市民素质存在的一些问题及其产生 的原因。 张葆君在市民素质与城市现代化一文中从现代化的角度提出，社会转轨 时期，市民的观念发生了深刻的变化，而封建传统意识依然存在，整体而言并没 有彻底实现向现代人格的转型。董彦斌在浅析市民文明素质与市容环境管理工 作的关系一文中从市容环境管理的视角指出，在发展市场经济的过程中，市民 的文明素质、公德意识并没有与其经济水平同步增长。孙志亮在城市化水平、 准市民素质与城市管理效用一文中从城市管理效用的角度指出，在城市化水平 过程中，新市民在一定时期内不可能完成从农民到市民的蜕变。 9 华东师范大学2 0 1 0 屑硕士学位论文新市民文明行为及教育研究 王新生在市民社会论一书中从建设市民社会的视角，从中国传统的农耕 文明和传统社会结构，指出了中国市民化与西方市民化相区别的市民社会特殊 性。他认为传统社会的社会关系产生了传统社会的文化观念体系，市场社会的社 会关系产生了市民社会的文化观念体系。不同民族文化、民族性格和社会结构决 定了中西方在其现代化过程的不同，这是对研究中一直存在的模仿西方社会现代 化进程的一种反思，为研究我国特有的市民社会和市民现代化进程提出了新的视 角。 可见，提高我国的市民素质是一个长期的、持续的任务，任重道远。当前市 民文明素质中存在的种种现象在新市民文明行为中有着或多或少的表现，因而市 民素质现状的有关研究为本文研究具有重要的参考价值。 ( 四) 关于市民素质提升的对策研究 市民素质直接关系到一个人的现代化水平，关系到一个城市的文明程度和现 代化水平。国内研究者对如何提升市民素质进行了详尽的研究，提出了许多具有 参考价值的建设性意见，对新市民文明行为的提升具有相当的指导作用。 鲍宗豪在市民文明素质评价研究以对北京东城区市民文明素质的评价 为例一文中借鉴有关城市市民素质理论的基础上，提出关于城市市民文明素质 及其评价理论的路径选择是要以科学发展和谐发展思想为指导，坚持以人为本的 理念，以人的现代化理论为基点，提升市民文明素质，促进城市文明和社会文明。 张卫在现代市民素质教育研究一文中就如何抓好社会公德教育、搞好现代市 民素质教育提出“体制、机制、法制和理论研究“ 等方面的对策措施，即建立和 完善现代市民素质教育体制、建立科学运行机制、建立协同导控机制。施邵祥在 全面提高市民素质实现城市可持续发展一文中从实现城市可持续发展角度 提出，提高市民素质“教育是基础、科技是关键、法治是根本、经济是保障、干 部是表率“ 等五条基本措施和意见。高芝兰在提高市民素质构建文明城市 一文中从构建文明城市的角度提出，需要从完善制度、创造环境、加强教育以及 加强市民自我塑造等方面提高市民素质。 综上可见，国内外关于市民素质的研究已经比较系统和全面，这些研究为本 文的研究提供了有益的借鉴。鉴于本文的特殊的研究群体即“新市民“ 已经具有 城市户口，但其基本文明素质及行为方式等与城市文明仍旧存在一定的冲突，本 文的研究主要侧重于对这部分群体的文明行为素质的研究。作为市民素质的重要 组成部分，关于市民素质的研究将为本文的研究的可行性和有效性提供重要的借 1 0 华东师范人学2 0 1 0 届硕十学位论文 新市民文明行为及教育研究 鉴和衡量指标。 二、关于市民化的研究 关于市民化的研究已经比较成熟，就期刊网上，以“市民化“ 为主题词的文 章有5 0 1 篇，但关于市民化研究的书籍很少，现有资料中只有一本陈传锋主编的 进城农民市民化心理转型。就研究主体而言，市民化主要是从农民、农民工、 失地农民为研究市民化的群体，也有一部分文章以进城务工人员、流动人口为市 民化主体进行研究。但无论以哪个群体进行研究，其主体仍然都是广义上的农民 范畴。关于市民化的研究主要是指农民市民化研究，从狭义上主要是指农民获得 城市户口及相应权利的过程；除此之外，广义上还包括农民个体通过接触和学习 城市文化、城市生活方式，培养城市意识和融入城市生活的过程。这一转化是传 统农民脱胎换骨走向现代文明的过程。 就研究的角度而言，这些研究主要集中于社会学、政治学、经济学、教育学 等领域对市民化进行不同角度的论述和探讨。 在社会学领域，对市民化研究最多，主要关注农民的城市性和现代性的获得， 即市民生活方式、思维方式和行为方式等的形成。从这个意义上，农民市民化的 过程也就是农民不断获得城市性特征，继而获得现代性的过程，也就是农民通过 学习城市居民的生活内容和生活方式、行为方式，实现从农民到市民角色转化的 过程。如郑杭生在农民市民化：当代中国社会学的重要研究主题一文中：“从 具体的个人层面来看，在市民化过程中，农民将实现自身在生活方式、思维方式、 生存方式和身份认同等方面的现代性转变。“ 在政治学领域，关于市民化研究主要集中在通过研究当前的政策、制度对市 民化进程产生的障碍、存在的制度性、政策性的机会和市民化过程中的政府作为， 建立和完善保障市民化的长效机制，以及如何在市民化过程中实现社会公正，保 障公民的各项权利等方面的内容。如刘茂源在其我国农民工市民化的政策体系 研究中，通过对苏州市的政策探索与实践的研究，提出建立和完善推进农民工 市民化进程的政策支持体系。颜明权在其农民工市民化过程社会公正实现研究 中，通过对影响我国农民工市民化过程社会公正实现的相关因素的分析以及国外 相关经验的借鉴，提出农民工市民化过程社会公正实现的目标确立与路径选择。 在经济学领域，主要是从成本和效益的角度出发，着眼分析市民化过程中造 。郑杭生社会学概论 m 北京：中国人民大学出版社。2 0 0 0 ：2 5 1 1 华东师范大学2 0 1 0 届硕十学位论文新市民文明行为及教育研究 成的直接成本和机会成本及其给市民化带来的影响，从而为加速市民化提供有益 建议。如胡渝清、刘今朝、孙钰霞等通过分析重庆市在城市化加速发展过程中农 民面临的各种市民化收益和成本，并借助对托达罗模型的修正，得出城市的就业 机会和工资收入、城市的生活成本、农民的安置补偿方式和保障机制的转化问题 是影响当前农民市民化经济决策行为的四个因素，进而提出相应的推进农民市民 化的措施。 在教育学领域，主要是从教育的视角，审视农民市民化问题，着眼于市民化 过程中的教育推进策略上。如朱芹在农民市民化素质教育研究中，通过对我 国市民化素质教育现状的分析，从农民市民化素质教育的社会环境、社会保障和 素质教育工程三个方面提出相应的对策建议。 农民市民化过程与新市民文明行为提升过程在一定程度上是一致的，对农民 市民化不同视角的研究有助于更好的理解和分析新市民文明行为问题形成的深 层次原因，将为本文研究的深入和广度提供有益的参考。 三、关于市民文明行为教育的研究 ( 一) 关于文明涵义的研究 城市文明并不代表就是“文明城市”，人类文明也不等于“文明市民“ ，揭示 市民文明行为应以“文明“ 解读为其逻辑起点。 从中西方文明的发展过程来看，文明一词的早期语义，只是指一个公民对他 人的行为态度，如把文明看做“公民的素质和修养、“高贵者对卑贱者的礼貌和 温和态度”等，并没有明显的社会含义。但是随着社会的发展，文明逐渐被赋予 了社会意义。如马克思恩格斯德科学文明观中将文明作为是一个历史概念，是人 类社会发展中一定阶段才出现的一种进步状态。 对于文明的含义，辞海中有三层意思：1 、犹言文化。如：物质文明；精 神文明。2 、指人类社会进步状态，同“野蛮“ 相对。3 、光明，有文采。 作为 本文研究的新市民文明行为，主要是指文化和文明的社会进步方面，尤其是侧重 人类社会进步的状态方面的意义。新市民行为方式与现代社会的市民规范要求仍 有冲突，本文的目的就是通过对新市民文明现状的分析，找出与社会进步状态的 差距，从而进行如何提升其文明行为素质的教育研究。 ( 二) 关于人类行为的研究