庭院空间的景观设计研究.pdf

摘要 庭院是建筑与景观结合的一个典范，但对庭院的认识往往局限于建筑空问，其实它也 是景观设计中微尺度的一个重要创作亮点。虽然，当今景观的内涵和外沿在不断扩展，但 任何的“l a n d s c a p ea r c h i t e c t u r e ”最终还是要回归到“g a r d e n ”的层面。庭院作为一种特 殊的“g a r d e n ”，将自然要素引入到人工建筑环境中，满足人们休憩、交往、观赏等多方 面的需求，所以，对这种景观的研究和应用应得到相当的重视。 本论文研究的内容主要包括以下几个方面： 一、从传统庭院的历史传承作为研究切入口，揭示出庭院的历史定位，通过对发展脉 络的梳理，找到庭院精髓，以此探讨当代对它的继承与发展。 二、庭院的景观设计要素作系统的解析，经归纳和过滤，最终建立以下体系：1 、实 体要素绿化、水体、铺装、雕塑；2 、虚体要素空间：3 、围合要素建筑及构 造物。 三、论述了目前常见的庭院类型，大致分析三大类型：1 、居住区庭院体现生活 氛围；2 、文化教育空间庭院体现人文气息：3 、纪念性空间庭院体现纪念主题。 同时，通过实例的图解分析，寻找设计的规律。 四、从艺术、文化、城市设计不同视角考察庭院，从而完善研究框架。从艺术的视 角考察，使我们了解设计的各种可能性；从文化的视角考察，论述了如何利用庭院这一微 尺度的景观创作来表达地域文化和高情感；从城市设计的视角考察，阐明了用“缝合”与 “构架”的策略实施庭院绿化子系统规划，同时提出立体庭院的探索。 五、阐明了庭院研究获得的启示和深入的思考。通过设计实例，运用总结的经验，作 为一次有益尝试。 关键词：庭院景观空间艺术城市设计 t h e s t u d yo fl a n d s c a p ed e s i g n a b o u tc o u r t y a r d a b s t r a c t t h ec o u r t y a r di s 鲫a p o t h e o s i sc o m b i n e dw i t hl a n d s c a p ea n db u i l d i n g ，b u tt h e u n d e r s t a n d i n g o f c o u r t y a r d i so f t e nc o n f m e dt ot h eb u i l d i n gs p a c e ，h o w e v e r ，i ti sa l s oa 1 1 i m p o r t a n t c r e a t i o n p o i n t o fm i c r o s c a l ei nt h e l a n d s c a p ed e s i g n a l t h o u g h t h e c o n n o t a t i o na n de x t e n s i o no fl a n d s c a p e d e s i g ng o i n g f o r w a r d n o w a d a y s ，a n y ” l a n d s c a p e a r c h i t e c t u r e “m u s tb ec o m eb a c kt ot h ea s p e c to f ”g a r d e n ”f i n a l l y t h e c o u r t y a r di n t r o d u c e sn a t u r a le l e m e n t si n t om e e n v i r o n m e n to fa r t i f i c i a lb u i l d i n g sa s as p e c i a lk i n do f ”g a r d e n ”w h i c hm e e tm a n yd e m a n d so fp e o p l es u c ha s r e s t i n t e r c o u r s ea n dv i e we t c t h u st h es t u d ya n da p p l i c a t i o no nt h i sk i n dl a n d s c a p es h o u l d b eg i v e n q u i t es p e c i a la t t e n t i o n s n l e s t u d yo f t h i sp a p e r i n c l u d e st h ef o l l o w i n gs e v e r a la s p e c t s ： f i r s t ，t h eh i s t o r i c a lp o s i t i o na n dk e m e io fc o u r t y a r d w a sf o u n do u tt h r o u g h s t u d y m gm e t r a d i t i o na n d c l e a r i n gu p t h es k e l e t o no f c o u r t y a r d a n dt h ei n h e r i t a n c ea n d d e v e l o p m e n t w a sd i s c u s s e di nt h e p r e s e n ta g e s e c o n d ，t h ek e ye l e m e n to ft h ed e s i g no fv i e wo ft h ec o u r t y a r dw a sa n a l y s e d ， s u m m e du pa n df i l t e r e d t h u sf i n a l l yw es e tu pt h ef o l l o w i n gs y s t e m ：l ，e n t i t y sk e y e l e m e n t s v i r e s c e n c e ，w a t e rb o d y ，d e c o r a t i o n s ，s c u l p t u r e ；2 ，d u m m yk e y c l e m e n t s p a c e ；3 ，s u r r o u n d i n gk e ye l e m e n t b u i l d i n g sa n d c o n s t r u c t i o n s t h i r d 、w ed i s c u s s e dt h ep r e s e n tc o m l l 3 0 bc o u r t y a r dt y p e s ，w h i c hr o u g h l yw e r e d i v i d e di n t ot h r e ek i n d s ：1 c o u r t y a r do fi n h a b i t e dr e g i o n 一一r e f l e c t i n gt h e l i f e a t m o s p h e r e ；2 ，t h es p a c ec o u r t y a r do fc u l t u r ea n de d u c a t i o n r e f l e c t i n gt h eh u m a n c u l t u r e ；3 ，t h e c o m m e m o r a t i v e s p a c ec o u r t y a r d - - r e f l e c t i n g t h et h e m eo f c o m m e m o r a t i o n ，m e a n w h i l e t h et a wo fd e s i g nw a sr e s e a r c h e db ya n a l y z i n gt h e s a m p l e s f o u r t h ，w ei n v e s t i g a t e dt h ec o u r t y a r df r o ma r t ，c u l t u r e ，u r b a nd e s i g nf r o mt h e d i f f e r e n tv i s u a la n g l e s ，t h u si m p r o v et h ef r a m eo fs t u d y i n g a n di n v e s t i g a t i n gf r o mt h e v i s u a la n g l eo fa r t ，w eu n d e r s t o o dv a r i o u sk i n d sd e s i g np o s s i b i l i t i e s ，a n di n v e s t i g a t i n g f r o mv i s u a la n g l eo fc u l t u r e ，w ee x p o u n d e dt h ef a c tt h a th o wu t i l i z e dm i c r o s c a l e c o u r t y a r d lv i e wt oe x p r e s s i n g r e g i o n c u l t u r ea n d h i g he m o t i o n a n di n v e s t i g a t i n gf r o m v i s u a l a n g l e o f u r b a n d e s i g n ，w ee x p o u n d e d t o u s i n g t a c t i c s o f ”f r a m e w o r k a n d ”s e w u p ”t oi m p l e m e n tas u b s y s t e mp l a no fa f f o m s t i n gc o u r t y a r d ，a n d t o p r o p o s et h e e x p l o r a t i o no f t l l et h r e e d i m e n s i o n a lc o u r t y a r d a tt h es a m et i m e f i f t h , t h er e v e l a t i o nw a sa c q u i r e dt h r o u g hs t u d y i n gt h ec o u r t y a r da n di t w a s e x p l a i n e db yu s i n g a ne x a m p l e k e yw o r d s ：c o u r t y a r dl a n d s c a p es 1 c i a c e a r tu r b a n d e s i g n c u l t u r e 致谢 7 4 9 5 2 3 本学位论文是在导师尹安石副教授的亲切关怀和悉心指导下完成的。从论文的选题到 具体的撰写和修改，无不倾注着导师大量的心血，回望三年的学习生涯，忘不了导师无微 不至的关怀，更让学生敬仰的是他那渊博的学识、严谨的治学态度、博大的胸怀、诲人不 倦的精神和为人师表的高尚品格。在导师的言传身教中，我深深体会到他那致诚致爱的关 怀之情和期盼之心。值此论文付梓之际，谨向导师致以最诚挚的谢意! 同时要感谢我成长中所遇到的每一位老师，对他们我总是怀有深深的感激。特别是硕 士求学阶段，王晓俊副教授、王浩教授、张青萍副教授，南京工业大学陈军副教授，他t 1 “ 的知识和经验深深浸润着我的思维。在论文过程中，季春峰博士、吴永波博士提出宝贵意 见，并给予热情帮助。以及江苏省城乡规划设计院的吴弋先生、湘西如先生精心审阅论文， 并提出宝贵意见。 还要感谢黄韶承硕士、余淮军硕士、蔡雷波硕士、俞良亮硕士、旬宏伟硕士、左志高 硕士、许仁华硕士、唐小简硕士、张俊霞硕士、徐英硕士诸位同窗( 恕我不能将他们 一一尽列) ，与他们的之间学业上的交流使我受益匪浅，也要感谢他们对论文给予的鼎力 帮助。 借此机会，我要感谢一位特殊的朋友，上海城市建设投资开发总公司的胡剑虹博士， 是他把我引入设计之门，胡先生高瞻远瞩，倾囊相授，这种情感在我内心深处挥之不去。 还有师姐保小燕、同济大学方滨博士，苏州科技学院刘志强讲师，江苏省城乡规划设计院 张鑫磊工程师，金陵科技学院常俊丽讲师，他们的古道热肠，一次次为我提供无私的帮助。 特别的谢意奉献我的家人，我对他们的感激难以用言语来表达，我的父母始终无条件 盼支持信任我，这种无私的关爱是我不断前进的动力。 最后，我要将论文献给我的朋友顾渝群，如果没有她的关心照顾、鼓励和协助，我的 论文不可能顺利完成。这种贯穿身心的亲情力量会永远支撑我，来日悠悠、岁月无敌，仅 以此文字作为一个见证。 2 0 0 5 年6 月于南京 背景 引言 黑格尔说过：“熟悉的东西所以不是真正知道的东西，正因为它是熟知的东西。7 庭院 对中国人来说是再熟悉不过的东西，然而感觉到的东西不一定理解它，而理解的东西才可 以深刻的感觉它。正出于此，让我对庭院的研究产生了极大兴趣。“小而有意味”来形容 庭院再恰当不过了，而历经数千年的物换星移，庭院形式从产生到发展，都未曾在人们的 视线中消失。因此，找到滋养庭院生生不息的源泉，揭示庭院发展的历程，探寻庭院独特 魅力，预示其发展演变的趋势将是本文孜孜以求的目的。 庭院是中国传统空间体系的核心，“院落”是中国传统建筑组织群体空间的基本单元， 庭院空间在中国传统建筑中具有无可替代的地位。大量的建筑界同仁对庭院空间的研究， 成为他人继续研究的宝贵基石，然而，在当今的时代，社会快速的发展和更替，任何一种 研究片刻的止步，都可能面临被历史抛弃的命运。所以，需要我们从更宽广的范围和更长 远的视角来研究当今的庭院。 1 、庭院经历了漫长的历史演变，在这过程中，有的东西以稳定的形态沉淀下来，而 有的东西则不断变化。找出历史演变中沉淀的精华，并使它在今天发场光大，这将是本论 文的首要问题。 2 、现代的庭院相对于传统的庭院，复杂性大大提高。所以，需要认识庭院的基本面 貌，对其建立系统的认识， 3 、庭院与艺术、文化和城市有着千丝万缕的关系，另一方面，现代社会人类的需求 以及城市的发展，产生了翻天覆地的变化，因此，有必要建立新的视角来认识庭院。 4 、能否建构一套庭院发展的研究体系，在这种体系的配舍下，庭院的研究可以不断 的拓展和深入。 对事物的研究，概念的界定是不可避免的，同时也是很细碎的工作。庭院的赛定，一 般是从空间范围入手的，如“堂之于前，谓之庭”( 玉海) 或“庭，堂阶前也”( 玉篇) 。 华晓宁在其论文庭院空间及其设计研究中从空间的角度出发，对庭院的定义作出界定： 庭院空间是建筑或建筑群中用边大部分或主体为墙、柱、房屋等实体要素围合，顶部开敞 的空间。赵凯在其论文中国传统庭院构成分析与继续中认为：庭院狭义指较为封闭的 室外空间，广义则包管庭院建筑及其围合的空间。建筑的灵魂是空间，从建筑学的角度考 察，学术的重点很容易被聚焦在庭院的空间上，利用空间我们容易做出一个比较直接的界 定，但空间只是组织方式，我们要追寻的是空间背后深层次的本质。笔者认为，应从景观 的角度全面的分析，庭院的根本意义在于把自然引入人工建筑中，自然性是其根本属性， 同时，空间上具有内向性，使用中具有实用和模糊的特点。 所以对庭院可做如下的界定：庭院是建筑或建筑群等宾体要素围合，顶部开敞的绿色 空间。那庭院和庭园、中庭什么区别? 还是从本质和细节两方面推论，庭园和中庭是庭院 的特殊形式，庭园整体表现为多中心的空间序列，构成灵活多变，但空间聚合感相对于庭 院大大削弱，而中庭首先是一种现代建筑内部空间设计的形式，绿化只是点缀而已。庭院 较之于园林，究其内涵，两者是不同的概念。园林是以自然空间为主，适于人们观赏游览， 一般规模较大；而庭院则以建筑空间为主，适于人们生活起居，一般规模较小，最早出现 于与人们生活息息相关的住宅之中，介于自然和建筑之间而成为中国古代住宅的一个核心 空间。与园林的外向开放相比，庭院与建筑的关系较之密切得多。庭院是中国建筑理想扎 根的地方，体现了中国古代天人合一的自然主义哲学思想，与严格体现礼教思想的中国传 统建筑严谨秩序相反，传统的庭院却是灵活、休憩、清雅和随意的生活体验，在当今世界 中，中国传统庭院最能完美地展现天人合一的生活模式。 研究方法 庭院是一个多层次的结构，一方面是由表层的设计要素所组成，另一方面受深层次的 观念所影响。对它的研究应由表及里、由浅入深，多角度进行观察。传统的研究往往局限 在两个系统，设计要素方向和设计类型方向。这样研究，随着进展的深入，研究的空白点 会越来越少，但视野和思想会受到约束。本文在二维平面角度研究庭院的基础上，更换视 角，引入第三维空间，寻找不同视点。这个第三维就是知识维度，指在不同层丽解决问题 必须的专业知识。知识维度分为艺术、文化、城市设计三个视角，通过三个角度的考察， 从而对庭院建立全方位、系统的认识。f 附录) 2 第一章庭院景观的历史方位 人类文明的脚步在不断开拓新领域的同时，也在不断地审视着己成为历史的昨天。曾 经的铁马金戈早已成为断戟残矢，往日的辉煌气象也已经只剩下萧瑟秋风，东窗下也罢， 萧墙下也罢，如今只剩下几行几页的痕迹，千夫指、万民令，现在也只成就凡番戏说，这 些在遗址、古文献以及教科书中的历史，仅仅向我们述说了过去，但他们并未和现代“链 接”。那么真正影响我们的是什么? 葛兆光在其论著中中国思想史中论述到： 真正蔓延至今而且时时影响着今天的生活的，在我看来至少有两种东西：一是几千年来不 断增长的知识和技术，前人的智慧和辛苦积攒了许多生活的知识和技术，使后人可以现成享用， 也是后来的人们可以把前人的终点当起点，正是这样历史不断向前延续；一是几千年来反复思 索的问题以及由此形成的观念，多少代人苦苦追寻的宇宙和人生的意义，多少代人费劲心思寻 找的有关宇宙社会人生问题的观念和方法，影响着今天的思路 这段话虽不长，却说透了历史发展的真谛，我们用这种历史观来考察庭院的起源和嬗 变，可以使庭院的研究建立于宽泛而富于弹性的历史框架，让历史得到理性的说明，并获 得意义。传统的庭院就其物质层面而言，它和古典建筑的体系紧密联系，不可分割。庭院 本身是“虚”的，建筑是“实”的，若无实体的界定，也就没有庭院“虚”空间的产生， 所以需要从建筑的角度考察庭院景观有助于找到庭院发展的线索。而同时，对于典型建筑 物的考古、研究和欣赏往往会对产生该建筑的社会文化有深入和具体的了解。在拉波波特 的住屋形式与文化以及梁思成先生的论著中，都将社会文化作为影响建筑形式的决定 因素，所以说，从物质形态可以环视一个社会、一种文化；反过来说，也可以自社会、文 化来审视一种物质形态，如此，我们便获得一般人所没有的视野，从而为研究庭院提供了 另一种新的线索。 1 1 庭院的源流和嬗变 纵观整个园林史，庭院一宣是一个重复出现的重要题目。在漫长岁月中，在不确的地 域和文化圈中，尽管时代有更替、社会有变革、建筑流派在不断斗争中新陈代谢，但庭院 自诞生以来始终没有在历史的发展中消亡。而是牢牢地与时代的主流建筑风格相结合， 成为不可少的一部分而得以永生。 1 1 1 庭院的源流 庭院空间与其他建筑空间形态一样，是人与自然互动的结果， 由人类在生存活动中营造出来，历经了漫长的岁月，发展为今天多 姿多彩的形态。而当我们回溯历史长河，追想那初创的岁月，去探 求它如何被创造，我们会发现在水平方向上围合，和在垂直方向上 打开，是形成庭院空间的两种最基本的机制。 所谓围合，指人类作为大地上的存在者， ( 图卜l 】仰韶文化村落遗址 占有空间是其存在阍片来涓】中田建筑史 天性和本能，会通过营造人为化的建筑空问来占据空问和领域。人们通过围护、遮蔽而创 造了有顶部的室内空怕j ，同样也通过围台在大地上占据露天的j l ：敞空1 日j ，形成了庭院。陕 西临潼姜寨发现的仰韶文化村落遗址( 舶1 - 1 ) ，距今六千多年，居住区的住房都围绕中问的 空地布置，周边有壕沟围绕，这种出于防卫或其他目的的围合形式可视为“围合”而成庭 院的雏形。 但“围合”并不能使人类呼吸新鲜空气、接受阳光的抚慰、领略自然美，甚至聊天、散 步、娱乐等日常休闲活动都受到限制。不过，人类很容易 发现，当把空间的最后一个立面打开时，一个融合休憩、 交往、采光、通风、换气、乘凉等功能于一体的特定的空 间出现了。原始社会的穴居向地面过渡时，我们从半坡遗 址的复原图( 圈i - 2 ) 已经看到了在遮蔽穴口时，顶部留孔洞 作为排烟和采光用，孔洞慢慢发展为天窗，又渐渐演变为 庭院，这就是在垂直向度上打开的有力佐证。有了这居中 的空间，人们可以离开狭小的房间，享受宁静的自然，尤 f 图i - 2 半坡遗址的复原图 【图片来源】中国建筑史 其是我们的古人不满足于被动接受，在围合的庭院中，用精致的石头、植物和水等元素按 自己的理想尽情的雕饰自然。由此可见，“围合”创造了空间，而自然的引入，形成独特 的庭院景观。( 图1 3 】 【圈卜3 】庭院景观的形成 阍片来源】荷兰景观与规划设计 4 10 1 2 西方庭院空间的发展 都是曼奎堂曼廊苎壁堕。爨荔盏黧翁胳与古罗马传统民居建 罗马时期，庭院空间技术的成熟和广泛的应用对 。 后世产生了重大的影响，中世纪时期的欧洲，这种内向的庭院空间。也曾在各种建筑布局 中出现过，尤其是伊斯兰建筑中表现得表现突出，如著名的西班牙格兰纳达的阿尔罕伯拉 富，它的建筑群主要是围绕两个意境不同的内间庭院展开 的：个是以长方形水池为主的水景庭院；另一个是以华丽 装修为主的铺装庭院。另外，中世纪的修道院吸收了古罗马 巴西利卡的特点，都是以一个回廊式庭院为核心，中间种植 花木，成为修士们净化心灵的重要场所。文艺复兴时期，庭 院的设计非常强调比例，经常用黄金矩形塑造和谐的空间， 同时，还吸收了古罗马府邸的特点，内院式府邸成为当时的 溷t 6 】歇溯近代街坊 典型模式。由此可见其影响之深，乃至欧洲近代的城市规划 f 图片来潭j 城市设计与坷_ 境 中常常运用“街坊”的形式，建筑沿周边布置，中间围合成 “” 较大的庭院空问，成为阳光、新鲜空气的柬源和人民活动的 场地。它们和街道、广场一起，共同形成了令人印象深刻的 城市肌理( 酗t 一6 ) 。 可见，欧洲的庭院基本以罗马的府邸庭院为雏形，历史延 续性强，使用范围也非常广泛，它们往往追求建筑的过多雕 琢，而室外的庭院空间通常只是以建筑为核心的外部背景。 i i 3 中国庭院空间的发展 和西方庭院相比较，庭院空间形态在中国得到了极大的发 展，其地位的重要性，历史的延续性，使用的广泛性和形态 的多样性复杂性为其他任何文明中的庭院形态所不及。庭 院常常被认为是中国古建筑最伟大的成就和最突出的特征之 一。李充稣先生认为：“中国传统建筑的每一个单元，基本上 是一组或者多组的围绕着一个中，心空间( 院子) 而组织构成 的建筑群”在中国古代，无论是宫殿、民居，几乎都以庭院 组织其空间，基本的单元是由正堂、两厢和倒座四边围合， 形成一进院落。当建筑规模扩大时，院落被纵向的轴线串联 起来，形成多进的院落空间。“院”几乎是中国传统建筑的基 阚1 7 】僵师二里头一号富遗址 本组织单元。 旧片来源】( 中国建筑史 口雏形期 夏商周时期，组群空间的庭院式 布局已经形成，既有体现“门堂之制” 的廊院，也出现了向纵深方向发展的 合院。 河南偃师二里头一号富遗址，宫 殿的建筑群已呈现庭院式格局，庭院 构成已突出“门”与“堂”的主要因 子，形成廊庑环绕的庭院式布局。整 组庭院略星折角正方形，东西长 1 0 8 m ，南北宽l o o m ，庭院北部正中 【图1 - 8 1 陕西歧山风雏村西周遗址 为主体殿堂，庭院四周回廊环绕，除 f 图片来潮中属建筑史 西廊为单面廊外，其他面均为双面廊。( 圈i 7 ) 晚于河南偃师：里头遗址的陕西岐山风雏树西周遗址中可以看到规整的廊院式建筑 群。整组建筑璺严整的两进院格局南北通得4 5 2 m ，东西空间达3 2 5 m 。中轴线上依次为 影壁、大门、前堂、后室之间用廊子连接，门、堂、室的两侧为通长的厢房，将庭院围合 成封闭空间，院落四周有檐廊环绕。这时庭院一般均呈中轴对称。中轴线上有一个突出到 空间中的中心主体建筑，由于它的存在，庭院的中心是主体建筑而非“空间”。由它和相 6 对的“门”的共同作用，庭院中出现了明显指向主体 建筑的强烈的空问张力。这是迄今发现的最早的四合 院，表明四合院布局至少有三千多年历史，它是最先 发展的两进式组群，显示出院与院串连的纵深布局的 久远传统，它也是第一个出现的完全对称的严谨建筑 组群，意味着建筑组群布局水平的重大进展t 图1 - 8 ) 。 口形成期 秦汉时期，盛于春秋和战国的离台建筑由于夯土 工作量极为繁重，而且夯土台体自身占去很大结构面 积，再者伴随着木构技术的进步，逐渐趋于淘汰。此 【图1 - 9 】明堂辟雍遗址 时，楼阁式建筑变成专有的建筑开始发展起来，但由 【图片来源1 中国建筑史 于木构技术本身的限制，总体而言，楼阁式建筑的演变在漫长的历史中是缓慢的，所以使 得建筑的发展方向明显区别于西方建筑，中国的建筑体系没有向高空发展，而是在平面方 向上发展，而且相对西方而言，放弃对建筑实体本身的过度雕琢，逐渐发展出以院落空间 变化见长的特点。 同时这一时期也是中国古代建筑发展的活跃 期，出现很多技术探索的成果。如斗拱的悬挑机能， 为建筑组群的庞大体系提供了技术支撑。但在汉长 安明堂辟雍遗址中看到，整体环境形成“圜水方院” 和“圆基方榭”的双重外圆内方格局，王世仁的复 原图显示，建筑是集中式的，而建筑与庭院之间相 对独立，两者之间并未形成层层递进的咬合关系( 图 l 。9 ) 。成都出土的庭院画像砖显示住宅分主体部分和 依附部分：主体部分由回廊组成前后两院，前院较 小，前廊设栅格大门，后廊正中设大门；附属部分 一 t w n b 雌一t 也分为前后两院，各有回廊环绕。这幅庭院画像显示 f 要每嚣乎落：器壶史， 出当时组合序列感不强。( 圈1 i o ) 口过渡期 唐宋时代，木构技术逐渐进入成熟阶段。木构架 的四种结构形式：殿堂式、殿阁式、厅堂式、堂阁型 均以齐备，但是呈现出前两者走向淘汰，后两者跃居 主流的发展趋势。殿堂式构架做法复杂，斗拱形成整 体铺作层，而厅堂式构架做法大为简化，显现出勃勃 的生命力。到宋朝，终于由厅堂型取代殿堂型，使木 构建筑越来越简化和理性。同时，木构建筑逐渐出现 了另一趋势，以唐大明富麟德殿为标志，其三大殿溜1 1 l 】庸大明富麟撼段 串连，楼台簇拥，高低错落的组合形式，进深达1 7 涠片来溯中国建筑史， ， 删，底层面积总计5 0 0 0m ，是清太和殿面积的3 倍，这组建筑是从早期的聚合型开始向 后期离散型的殿拳建筑演变的中介l 幽1 - 1 1 ) 。一方面建筑技术越来越讲究简单和实用，建筑 体量亦在缩小，但另一方面社会对使用规模的需求并没减少，所以古人会比较多的选择使 用院落把各个建筑单体组合在一起，当规模再扩大时，就会更加强化院落群的组合。 宋代以后，意识形态领域发生了重大变化，理学兴盛，朱熹通过自身的努力，使儒学 文化开始系统化，国家在意识形态领域控制的精细化深深地影响了社会生活，中国的建筑 开始走向标准化，建筑间组合也有标准化的模式，而庭院的设计要遵循严格的模数限制。 口成熟期 明清时期，经过多年的演化，四合院形式 开始定型。其中，除北房居主要地位之外，周围 房屋和其它建筑形式，都经过精炼、强化和调整 的过程，以致有了布局合理、错落有致、内外有 别、主次分明、有开有阖趋于完善的合院。 同时，在中国南北的广大地区，出现了许多适应 不同气候环境、地质状况、经济条件、建筑水平 等诸多因素的合院，比如北京的四合院( 凰】- 】2 ) 、 徽州的天井院、东北大院等等，呈现出丰富多彩 的风貌。 f 图1 1 2 】北京西台院 总体丽言中国建筑空间以庭院空闻为核心 图片来源1 中国建筑史 而构成空间原型。中国古代往往有屋必有庭，一屋带一庭，一屋带几庭，甚至几屋围一庭， 这种建筑结合景观的特点构成了中国古代独特的人居环境模式。这近乎标准而又灵活可变 的原型，通过排列、拼接、围合、形成多样的空间形态，诸如宫殿官邸、民居、园林、庙 宇、陵墓等等。不同类型韵建筑，实质是千变万化的建筑类型与千交万化的庭院的统一体， 是千变万化的庭院形态和序列组织的种表现。所以，可以说庭院空间是中国古代建筑原 型中不可分割的一部分，它给古建筑注入自然韵活力至今魅力不衰。 1 2 中国庭院文化的掾究 在古老的华夏大地上，屹立着一座座用我们先民的心智与汗水筑成的院落，就像一颗 颗散落的耀眼珍珠，折射和铭刻着民族的精神气质与历史源流。 纵览人类社会发展与进步的历史，不同的自然环境，不同的时代，不同的民族，人们 的居住形式各不相同。尤其是幅员辽阔、民族众多的中国，住宅的形式更是多种多样，但 是，历经长期的自然变迁与技艺进步的选择，木构架庭院式建筑最终成为了中国传统建筑 的主流。意识是物质的反映，通过这些大大小小，各式各样的院落，我们可以触摸到华夏 文明的脉络，透视中华精神的灵光。 8 1 2 1 自我防卫的意识 一个民族特定的心态，与其所处环境是相瓦牵制，相瓦影响的，特定的环境心态往往 影响这个民族的宇宙观和行为模式。 看一眼世界地图，便会发现，中国古代文明的中心区域中原地区，孤立于亚洲东 部大陆，东南濒f 临浩淼太平洋，西面有号称世界屋脊的青藏高原阻隔，北面是蒙古大草原， 四面条件使之难于与其他国家沟通联系而相对隔绝的自成一体。同时中原基本上是一片冲 积平原，面对广袤欧亚大陆纵深的腹地中经常喷涌而出的游牧人侵略的压力时，基本上是 无险隘可守。此外，由于农耕技术的限制，她也难以去开垦气候寒冷干燥的草原地带。故 而，只能守住已有的农耕区域这一生存空间。因此，从地缘角度论证了中国是一个内陆防 范型文明社会的典型。其防卫意识渗透到中国文化的方方面面，使之，表现出强烈的个性 和特异色彩。 传统中国的防御体系可分为三个层面：一是国家，二是城市，三是家庭，而其在物质 层次上的体现分别为长城、城郭、合院。长城是宏观尺度上的庭院，城郭是中观尺度上的 庭院，合院则是一个微观的产物，我国古代“筑城以卫君，筑郭以守民”，这种层层级级 的防御体系，充分表明了人居环境建设中对安全的无限追逐。旧1 - 1 3 ) 中国传统文化的这一精神特质在传统建筑中的呼应形式就是“围合精神”。其具 【图l 1 3 】防御体系的三个层茴 【图片来源】( a e 国建筑史， 体的表现形式就是一“院落”。中国传统建筑形式“合院”，就是典型的例子。传统的“合 院”由方面堂与厢房组成。所有房舍之正面均朝向中间的庭院。目的是为了加强族人的凝 聚力及有利于防御。传统城市中，院墙和建筑围合了外部空间的私密的“内空间”庭 院，他们还把自然界的山、水、植物搬到庭院中，创造出假山、盆景这佯的艺术，这样， 虽然与外部隔离，但内部充满具体的社会内容，有着较强的安全感、舒适感。 1 2 1 家族制的影响 中国封建国家，是以人群存在的最小单位“家庭”为样板发展起来。人们希望在一个 稳定的群体里安息生存，而家庭则是基本血缘关系组合的最牢固的组织，个体的生存均靠 其家庭。因为在小农自然经济生产阶段，由于生产方式的封闭自给性，导致“个人”对家 庭或家族的依附性极强，以求从中获得精神支持和物质保障。“聚族而居”成为中国古代 社会的重要特色，然而一个家族少则数十入，多则上百、数百入，复杂的功能要求使建筑 9 处于困境。可以想象，如果不以庭院式而以集中式的方式来解决这些问题，不仅最重要的 礼仪无法满足，恐怕连基本的生活上的功能要求也满足不了。 随着家族的发展，家法也随之诞生，也就是用伦理规范来维持家族的稳定，所以古人 非常重视对建筑空问秩序的规范。黄帝宅经中有一句经典的话：“夫宅者，乃是阴阳之 枢纽，人伧之轨模”，这可以说是中国传统的建筑观。在先秦文献礼记礼运中就有 这样的论述：“范金、合土，以为台榭、宫室，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃 父子，以睦兄弟，以齐j ：- f ，夫妇有所”，明确表达了建筑作为规范伦理的功用。这样， 伦理的观念就通过生活中的礼俗习惯两影响着建筑的形式。同样，区分尊卑、长幼、亲疏 也是十分重要的。家长、祖辈的居室自然要占据某个重要的位置，更不能混杂在子孙们中 间a 容易体现伦理的庭院式组合模式自然受到重视。 1 2 3 方位观的影响 方位观念对于在建筑中体现等级秩序无疑是极重要的。周礼开宗明义：“惟王建国， 辨方正住，体国经野，设官分职，以为民投。”可见“辨方正位”实际上就是使尊贵的方 位与地位统一起来，父昭子穆，昭左穆右，君南臣北，居中为尊等等，都反映了方位观念。 从历史上看，这种原则贯穿于中国建筑营造的方方面面，上至都城设最，下至民宅择基。 这种古人遵从辨正方位，使自己的居住环境具有与天地沟通，把“仰观天文”与“俯察地 理”有机结合，以求“天人合一”。 与天地沟通的目的，总是与确定统治者认为的人间秩序相关的，古人通过方位来确定 人与人之间的合理关系。这种关系，实际上就是古代统治者所需要的一种尊卑有序的等级 关系，所以关键要确定尊者的方位，而卑者方位的确定是以对尊者陪衬为原则的。按古代 的室与堂同台基、同屋顶的建筑形式，其中堂在南，室在北，堂大室小。堂后有寝室住人， 室东设东门，其中正对东门的上座，自然就是坐西向东了。堂上以南为尊，会见宾客，举 行礼仪活动为主，门与庭皆在南面，所以坐北面南为尊。每个人要根据自己的身份、地位 而在建筑空间中选取不同的位置。这种讲求方位，以礼为纲的传统合院式住宅，已成为这 种方位观念的一个缩影。 北京的四合院建筑，就是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在 一个院予中，当然要在四面都建房，这样，中间自然形成了一个院子。而按五行理论，土 居中，所以四合院，中为土地，且正中位于全院中心。所谓“地方”是说方形的地有十个 边，十个角，正与地( 东、西、南、北) 四隅( 东、西、南、北) 相吻合。在四合院的四 个边，四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。 1 , 2 4 宇宙自然观的影响 在中国人的宇宙观中，从来没有把人类社会与自然分隔开，入即是从自然中来，“天 地合气，命之日人”，关于这一点世界著名科技史学家李约瑟有过一段精辟的论述：“再没 有其它地方表现得象中国人那样热心于体现他们伟大的设想人不能离开自然的原则” 庭院模式的内向性和完整性满足了秩序、伦理要求的同时，庭院这一空间又为人们 l o 提供了接触自然的机会。开放的庭院 使人在室内也不感到封闭和压抑。庭 院充当了自然与人类社会的中介，这 个中介所产生的对人类社会秩序和 对自然亲和的两个相当矛盾的要求 的满足是其它建筑形式所无法达到 的。这只有在将人与自然纳入同秩 序的中国传统文化中才能产生。由于 整体思维方式的影响，中国人只有在 相对关系的比较中才能准确找到自 己在家庭、社会中的位置。同样地， 人们只有在与自然的对话中，才能找 i 捌i l4 j 雁晡阴i j h f 图片来深l 易经风水建筑， 到与宇宙的联系，才能感悟到“天人台一”的天道。 因此，实际上庭院充当的不仅是中介，更重要的是它还提供给人们以一种新的角度和 视点来观察接触自然。庭院在这里，已经成为居者心灵动荡收放和名山大川灵气吐纳的聚 汇点，成为自然精神和宇宙生气、节奏的聚集处，庭院在这里不再是冷冰僵死的空间，而 是充满活力的生命之源。 庭院阴阳之枢纽：庭院并不是中国传统建筑独有的，但以一个极为完整的庭院空 间为建筑的核心却是中国传统建筑所特有的。道家学说认为世界即为阴阳互动而成，而“和 谐”则为最终理想，需靠阴阳调和来达到。偶1 1 4 ) 1 3 庭院的精髓 1 3 1 自然性 周易乾卦中言：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时舍其序，与鬼 神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时”明确提出入与自然协调的思想，这种思想是 我国古代文化的基本精神之一，也是对自然抱有感情观念的思想基础。因此，中国古代的 庭院空间从一开始就注意到了天地、自然、与人事相融合的规律。在庭院空间处理上表现 为聚合与开放的统一，院、庭、堂之间既分离又相融合，在视线上保持了通透性。不仅如 此，庭院空间的处理上还注意引入了自然之美，努力营造物情交融、传神写意、陶光养晦、 领悟天机的场所。“享造化之秀，阴阳晦冥，晴雨寒暑，朝昏昼夜，随形改步，有无穷之趣” 作为独具一格的东方庭院空间，中国的庭院吸收了几千年来深厚的民族传统文化。它 从自然中吸取了丰富的营养，在世代人民劳动的创造中得到了完善。因此，对自然的渴望 与追求是庭院空间的永恒主题。而现代人们长时间身处在完全隔绝了自然环境的室内人工 环境中时，生理上和心理上都会出现系列不适合病态的反应，尤其随着人类社会生活的 发展，越来越多的人生活在高度人工化的现代城市中，现代城市不可避免地充斥着噪音、 空气和视觉污染，令久居其中的人们产生生理和心理上的烦躁与不适。因此，庭院主要表 现为引入自然烛光、与天地同辉的亲和自然观念，给现代环境设计极大的启示。 1 3 2 内向性 庭院空间是一种“内向封闭，外向开敞”的空间，外边封闭的空间具有向心内聚的性 质。如西安半坡、姜寨村落遗址中的建筑群已经采取了一种“向心”的平面布局形式，而 后来的庭院布局形式就是这种观念的发展和延续。在庭院中，周围所围绕的作为实体的存 在，产生空间的张力，使内部人在感情和心理上相互亲近和信任。庭院空间的内向性成为 它的重要性质。庭院空间的内向性使内部空间对入产生特别的影响，人在其中往往产生专 注、聚集的心理取向。甚至还被赋予特别的象征意义。比如“聚气”、“聚财”的象征意义。 在现代建筑庭院中，庭院的内向性使它往往成为人们乐于聚集和交往的地方。在现象 学的视野中，庭院空间正符合场所形成的必要条件：接近性、向心性和闭合性。“中心就 是场所”，因而庭院空间被视为具有强烈的场所精神，庭院空间的内向性使得它甚至能在 城市空间中发挥作用，在城市中仓0 造出具有凝聚力和活力的公共空间。 1 3 3 模糊性 季羡林曾曾指出，模糊性是中国式思维的主要形式。就庭院而言，它兼具“内”与“外” 的特点：庭院的内向性使其具有了室内空间的性质，不同于无限弥散的外部空间：开敞性 又使它兼具外部空间的特征。这一独特的空间构成方式使它将看似相对的“内”与“外” 的特点集中与一体。正是由于它既可以看作室内空间的延伸和扩展，又可以看作有秩序和 组织的外部空间，庭院空间才具有特殊的重要性，并且今日星现出多姿多彩的面貌。 中国建筑的庭院空间，既是组群内部的公共空间，也是组群内部的室外空间，在尺度 上既可以缩d , n 极狭窄的不到l 肝的小天井，也可以放大到极宽阔的超过3 万m 2 的巨大庭 院。庭院的这种可大可小的内部空间，使它成为十分可贵的、具有多种用途的场所。在实 际生活中，尽管空间原型相似，但功能的不同而使景观面貌迥异。比如，宫殿的庭院显得 格外宽大，以体现君临天下的威严，并且适合进行各种礼仪活动。庙宇的庭院同周围的殿 堂一样，作为礼佛的场所，当然要端庄肃穆，宁静清馨，为此，种植松柏和菩提树是免不 了的。至于民居四合院，几乎就是半敞开的“露天起居室”，成了家务劳作、晾晒衣物、 养殖家禽、副业生产、儿童嬉戏、休憩纳凉和庆典聚会的场所。庭院灵活的适应力，是它 在各种类型建筑中得以普遍发展的重要原因。 1 3 4 实用性 庭院空间是一个外边封闭而中心开敞的较为私密性的空间，在这个空间里，有着强烈 的场所感，所以人们乐于去聚集和交往。我国传统的庭院空间承载着人们吃饭、洗衣、聊 天、下棋、晒太阳等日常性和休闲性活动。而现代建筑的庭院空间所承载人们活动的范围 更广，特别是给紧张工作的人们在完成以自身必须活动的同时，通过视、听、嗅等感官从 庭院空间中获得被动式体验。如浇花剪草时享受阳光的照射、清新的空气、花草的芬香等， 娱乐时感受休憩设施的舒适和放松、观赏花草树木的自然美、倾听流水的声音等。 庭院是一种人为化的自然空间，从气质上，再现了自然，又艺术化了自然，自然性是 它的重要特性；从空间上分析，内向性是其场所特点：此外，从使用层面出发，它还兼备 模糊和实用的特色。( 圈1 1 5 ) 1 4 庭院的传承 1 4 1 庭院的复兴 【图卜1 5 】庭院的特色景观 随着人类社会工业技术的发展，导致人口激增和建筑的高度密集，人类居住环境污染 目益严重。当代国际建筑师在“华沙宣言”中对建筑学提出了新的理念和定义建筑学是 为创造人类生活环境的综合的艺术和科学。如何使建 筑与环境协调是现代建筑发展的中心问题。其中，拓 宽城市绿地空间已是普遍关注的问题，但是，城市用 地日趋紧张，地价昂贵，绿地往往被各种建筑和设施 蚕食。将庭院与现代建筑相结合的“庭院复* ”就是解 决这一问题的有效探索。 口絮黧嚣鼍十九世纪开黼它的目溜燃僦， 现代建筑的兴起，是十九世纪开始的，它的目藩青菜赫谨妊谈漏， 标之一，就是追求建筑空间的有效和灵活，但是把 庭院空间作为建筑的一个有机部分，在创作中进行设计构思，直到二十世纪初时才显现出 来。其中著名的实例，可推美国建筑师莱特设计的1 9 2 2 年建成的日本东京帝国大饭店瑚 1 1 6 ) 和密斯设计建成的西班牙巴塞罗那国际博览会的德国馆，这两个著名实例的成就，为 1 3 现代建筑庭院空间设计构思开拓了新的途径。 不过，建筑师对庭院的理解往往只停留在空问的认t 上，而景观设计师则不断发掘设 计的各种可能性。如对现代景观形成具有重大影响的丘 奇，一生致力于住宅庭院的景观设计，用线、形、质感等 要素发展了独特的设计语言，形成了所谓的“加州风格” ( 图l - 1 7 ) 。这种风格很好的适应了美国中产阶级所向往的轻 松休闲的生活方式，对现代景观的发展意义重大。 另两位对2 0 世纪当代景观设计产生重要影响的是巴 西的艺术家马尔克斯和墨西哥的巴拉甘，他们都以庭院这 种小尺度的设计奠定在行业中的地位。马尔克斯在一系列 的庭院设计实验着自己的想象力，如在巴西教育部翼楼的 屋顶花园设计，他大胆采用了绘画艺术作为造景的基本组 织手法，使庭院呈现出平面的抽象性和色彩的丰富性，从 某种程度而言，马尔克斯设计的庭院景观就象一幅现代主【图l - 1 7 】加州风格庭院 墨粤抑苎苎，毽在学式上的探索给当代园