马克思主义哲学原理.doc

马克思主义哲学原理自学内容及重点难点绪论 哲学是人类文明的灵魂一、关于哲学的定义第一，哲学是理论化、系统化的世界观；第二，哲学是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结；第三，哲学是世界观和方法论的统一二、两个重要概念：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点和总的看法。方法论就是人们用来认识世界和改造世界的一般方法的学说或理论体系，或者说，是人们用来观察、分析和处理各种问题的基本原则和哲学根据。三、哲学的基本问题：思维和存在或精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。哲学的基本问题包括以下两个方面的内容：第一方面是思维和存在或精神和物质，谁是第一性谁是第二性的问题，或者说，谁是本源谁是派生的问题。所谓第一性，是指时间上的在先性，地位上的根源性，作用上的决定性。第二性是指时间上的在后性，地位上的被派生性，作用上的被决定性。第二个方面，是思维能否反映存在，世界是否可以认识的问题，也可以称为思维和存在有无同一性的问题。可知论是一种认为世界是可以认识的哲学学说，所有唯物主义者和大多数唯心主义者都主张世界是可以认识和把握的。不可知论是否认人们有认识或彻底认识世界的能力的哲学学说。在哲学史上，只有少数哲学家主张不可知论，否认思维和存在具有同一性，否认人们可以认识或彻底认识世界的可能性。四、两个基本哲学派别：唯物主义和唯心主义。凡是是承认物质第一性，精神第二性，认为世界的本源是物质的，意识是物质派生出来的，属于唯物主义派别。凡是承认精神第一性，物质第二性，认为物质不过是精神的产物和表现的，属于唯心主义派别。第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一、马克思主义哲学产生的时间：19世纪40年代。二、马克思主义哲学的直接理论来源是德国的古典哲学三、马克思主义哲学是辨证唯物主义和历史唯物主义有机统一，是迄今为止唯物主义哲学发展的最高形态。四、马克思主义哲学的基本特征：阶级性和实践性五、为什么实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点？1、实践的观点是马克思主义哲学看待人与世界关系的基本思维方式2、实践的观点是整个马克思主义哲学的基础3、实践的观点集中体现了马克思主义哲学的革命本质和功能第二章 世界的物质性与人的实践把握一、物质的定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。二、物质的根本属性运动1、唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式，物质和运动是不可分的。这个观点可以从下面两个方面来理解：第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。整个自然界都处在不断的运动、变化和发展中。第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。世界上没有离开物质的运动，运动必然有它的物质主体。2、静止是运动的特殊状态。运动是普遍的、永恒的和无条件的，是绝对的。静止和稳定总是暂时的和有条件的，是相对的，静止是事物的局部状态。3、运动与静止的辨证关系：第一， 静止是相对的，运动是绝对的。第二， 绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动，动中含静，静中含动。三、物质存在的形式空间和时间时间是物质运动的持续性和顺序性。空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间，物质运动无法存在。时间和空间离不开物质运动。时间和空间是无限性和有限性的统一。四、实践及其构成要素、特征：概念：实践是人们为着满足一定的需要而进行的能动改造和探索物质世界的活动，是人的存在方式。实践是能动地把握物质世界的中介和根本环节。实践包含三大要素：实践主体（人）、实践客体（客观事物）、实践手段（人改造客观世界的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法）。特征：实践的主要特征有客观现实性、自觉能动性、社会历史性。五、意识是物质世界长期发展的产物六、意识的本质意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映。意识有两个本质特点：第一，从意识活动的物质器官来说，意识是人脑的机能；第二，从意识和客体的关系来说，意识是客观存在的反映。人脑是意识的客观物质基础，客观物质世界是意识的源泉。七、意识的能动作用：第一，意识活动的目的性和自觉性。人认识和改造世界，总是从一定的需要出发，抱有一定的动机和目的。第二，意识活动本身是一个能动创造性过程。意识不仅可以“复制”现在，而且可以追溯过去、预见未来，创造一个理想的世界。第三，人在意识的指导下能够对客观世界进行能动的改造，这是意识能动性最突出的表现。第四，意识通过自身和实践活动对人本身的改造作用。人与人之间的差异优劣主要不是表现在身体上，而是表现在人的思想、意识精神上。意识的能动作用只有通过实践活动才能实现。第三章 世界的联系、发展及其规律一、事物之间的普遍联系事物的联系具有普遍性。世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同周围的其它事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程，任何事物和过程都是普遍联系之网的一个部分、环节或阶段。事物普遍联系的客观性事物的联系总是客观存在的，既不是人们强加给事物的，也不是人们随意想象出来的，而是事物本身所固有的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映他们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。联系具有多样性。内部联系与外部联系、直接联系与间接联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系。二、发展的概念及其含义发展是标志物质世界运动变化的整体趋势和方向性的哲学范畴，是物质运动中前进的变化和进化的趋势。包含下面三层含义：第一，发展不是一般的运动，而是前进性的运动。第二，发展不是一般的运动，而是上升性的运动。运动形式转化的总趋势、总的方向是上升的、前进的。第三，发展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。区分新旧事物的根本标志是看它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和广阔的发展前途。三、用发展的观点看问题用发展的观点看问题，需要注意以下几点：第一，要把一切事物看成是不断发展变化的过程。在认识世界和改造世界的时候，就要脚踏实地，既不能好高骛远，也不能拔苗助长。必须把一切事物都看成是不断发展变化的过程，弄清楚事物在发展过程中所处的阶段和地位，才能科学地认识事物。第二，要树立长远的眼光。我们认识事物，分析问题，既要看到事物的现在，又要看到事物的未来。我们不能只顾眼前，而要以对未来负责的态度去分析问题和解决问题。第三，要认清事物发展的总趋势是前进的、上升的。无论发展的道路多么曲折，前进的道路上出现多大的困难，新生事物总是在新陈代谢中开辟自己的前进道路。第四，要防止和克服形而上学静止不变的观点。事物的运动、变化和发展是普遍的、永恒的和绝对的，因此，对人、对己、对事物、对理论都不能持一成不变的观点。四、规律的特点：1、客观性2、普遍性3、重复性4、稳定性五、辩证法和形而上学辩证法是关于研究矛盾运动的方法；形而上学是指以孤立、静止、片面的观点看问题的思想方式和方法。 辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。辩证法和形而上学之间对立的焦点：在于是否承认事物内部的矛盾是事物运动变化发展的源泉和动力。矛盾的观点是唯物辩证法最基本的观点。六、唯物辩证法的基本规律：对立统一规律、质变量变互变规律、否定之否定规律。其中，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。七、对立统一规律，又叫辩证法的矛盾规律，是唯物辩证法最基本的规律，是辩证法的实质和核心。矛盾对立统一：世界上的一切事物或现象都包含着相反相成的两个对立面。对立面是斗争的，又是统一的；是相互排斥的，又是相互联系的，在一定条件下相互转化。矛盾是客观事物本身所固有的，任何事物或过程都是矛盾，没有矛盾就没有世界。八、矛盾的两种基本属性：矛盾的同一性。指矛盾着的对立面之间的一种本质联系，即矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。矛盾双方相互依存，不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为前提；矛盾双方相互贯通，矛盾双方你中有我，我中有你，而且有相互转化的趋势。矛盾的斗争性。是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，既相互反对、相互竞争、相互限制、相互否定的属性，是体现着对立面双方相互分离的一种趋势。九、矛盾是事物发展的动力矛盾斗争性在事物发展中的作用：矛盾斗争性促使矛盾双方力量的消长，推动事物的量变。矛盾一方总是要力图限制另一方的发展并打破对方对自己的限制，由此引起双方力量的消长，使它们之间力量的对比的状况不断发生变化。矛盾斗争性推动事物的质变。斗争发展到一定阶段，就会突破事物存在的限度，引起事物根本性质的变化，使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，一事物转化为它事物，既事物的质变。十、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性的含义有两个方面：一是指矛盾存在一切事物的发展过程中，二是指矛盾存在于每一事物发展过程的始终。简而言之，矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性含义，是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个侧面各有其特点。矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性和个性，一般和个别的关系，它们是辨证统一的，在一定条件下可以相互转化。十一、怎样运用矛盾分析方法去解决各种实际问题呢？第一，要一分为二地看问题。对任何事物，在任何时候，都要运用一分为二的观点，坚持两点论和两分法。第二，在对立中把握同一，在同一中把握对立。所谓对立中把握同一，就是要善于在对立面中看到统一的因素、部分和趋势，弄清它们是怎样统一的，在什么条件下相互转化，以便创造条件保持统一或促使转化。所谓在同一中把握对立，就是善于在统一物中看到对立的因素、部分、方面和趋势，弄清它们是怎样对立的，对立表现在哪些方面，对立的性质和程度如何，以便采取恰当的斗争形式。第三，坚持两点论和重点论相结合的方法。辨证的两点论，就是在研究复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面。第四，具体问题具体分析。具体问题具体分析，要求在矛盾普遍性的指导下，着重把握矛盾的特殊性，用不同质的方法解决不同质的矛盾。十二、量变和质变及其辨证关系量变是指事物量的规定性变化，既事物数量的增减和场所的变更。量变一般是不显著的、逐渐的、连续性的变化，因而也叫渐变、渐进或进化。质变是指事物质的规定性的变化，既事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变一般是明显的、突发的、非连续的，因而也叫飞跃、渐进过程的中断或革命。量变和质变是辨证统一的。第一，量变是质变的前提基础和必要准备。一切事物的运动变化都是从量变开始的，量变积累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的质变。第二，质变是量变的必然结果。第三，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。只有质变才有新事物的产生和旧事物的灭亡，才能有事物的发展。总之，世界上任何事物的运动、变化都是量变和质变的统一。事物的运动、变化是从量变开始的，量变积累到一定程度必然引起质变，质变又会引起新的量变。十三、否定之否定规律的内容及其理解内容：事物的发展一般都是由肯定到否定，又到否定之否定这样循环往复、螺旋式地上升或波浪式地前进的，它清楚地表明了事物的自我否定、自我发展、自我完善。理解：第一，从内容上说，否定之否定过程的基本方向是事物的自我完善、自我发展。第二，从表现形式上看，否定之否定过程是事物螺旋式上升或波浪式发展的过程。否定之否定规律的实质：揭示了任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。思考题：新事物为什么必然要战胜旧事物？十四、唯物辨证法的基本范畴：原因与结果、偶然性与必然性、现实性与可能性、形式与内容、本质与现象。十五、原因与结果引起某种现象的现象，就是原因；被某种现象引起的现象，就是结果。原因与结果之间是既对立又统一的关系。原因和结果的对立表现在原因和结果在特定联系中具有确定性，原因就是原因，它不能同时又是结果；结果就是结果，它不能同时又是原因。原因和结果的统一性表现在原因和结果相互依存，并在一定条件下可以相互转化。十六、事物发展的因果律：客观世界中的一切事物、现象的存在和发展，都与其它事物、现象的存在和发展有着因果制约性。一切事物、现象都必然有其产生和发展的原因，又必然引起一定的结果。十七、偶然性与必然性的含义必然性：是在客观事物联系和发展中一定要发生的、确定不移的趋势，它是由事物内部的根本矛盾所决定的。偶然性：就是客观事物联系和发展中并非必定发生的，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势，它是由事物的非根本的矛盾和外部条件造成的。在任何事物的发展过程中，都包含 着必然性和偶然性，它们之间是既对立又统一的关系。十八、形式和内容的辨证关系形式和内容是对立统一的关系。对立主要是指在确定的关系中，内容和形式的区分是确定的，它们是一个事物不可分割的两个侧面，不能相互混淆。两者的关系一般由内容居于主导地位，起决定作用，而形式处于被决定的地位，形式对内容的作用是一种反作用。统一是指它们相互依存、相互转化、相互作用。相互依存表现在它们作为同一事物的两个对立的侧面是不可分割的；内容和形式在一定条件下可以相互转化；内容和形式的相互作用表现在内容决定形式，形式反作用与内容，形式和内容的相互作用，构成了它们的矛盾运动。十九、本质与现象的含义本质：是事物的根本属性，是构成事物的各种必要因素的内在联系。现象：是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外部表现。假象：一般来说，事物的本质和现象是一致的，但有时或有些现象和本质并不一致，甚至恰好相反，一事物表现出来的恰好和这一事物本质相反的现象，就是假象。二十、本质和现象的辨证关系本质和现象是事物两个不同的方面，它们既对立又统一。对立表现在：第一，现象外露于事物的表面，本质深藏于事物的内部。第二，现象是个别的、片面的和表面的东西，是事物本质多方面的具体表现；而本质则是同类现象中一般的共同的东西。第三，现象是多变的、易逝的，有较大的流动性，而本质是相对稳定的。本质和现象的统一表现在两个方面：一方面，本质在现象中，没有离开现象而存在的本质。另一方面，现象是本质的表现，没有离开本质而存在的现象。第四章 认识的本质和过程一、认识活动包含的要素和本质三要素：认识