汉语言文学专业---试论《雷雨》中蘩漪的形象毕业论.docxVIP

重庆xxxxx大学继续教育学院本科毕业论文 试论雷雨中蘩漪的形象 姓 名： xxxxxxxxxx 学 号： xxxxxxxxxxxxx 指导老师姓名 ： xxxxxxx 职称 xxxxxxxxxx 邮编 200xxxxx 电话 xxxxxxxxxx 专业名称 汉 语 言 文 学 提交日期 答辩日期 毕 业 院 校 重 庆 xxx 大 学 年 月 日目录一、蘩漪和周朴园的特殊的婚姻关系3 二、为爱的执着 追求自由的爱情4三、蘩漪性格特征的双面性61雷雨曹禺的处女作，是一部杰出的现实主义悲剧，在中国现代话剧史上具有重大的意义，他的诞生标志着中国话剧的真正走向成熟。-2“精神上面已经死亡了的男人” 3“这种力量完全是由性而发，甚至带有原始的野性，充分发展了人的魔性”- /teacher/201001/28999.html4一经出演就轰动上海三年，矛盾曾作诗说“当年海上惊雷雨”。-/doc/5390907.html 5追求自己生命的价值，一路挣扎，拼斗。“他不悔改，他如一匹执拗的马，毫不犹豫地他这艰难的老道。他抓住周萍的手不放，想重拾起一堆破碎的梦，救出自己，但这条路也引到了死亡。”曹禺漫谈剧作，花仙文化出版社1996年7月版，第175页6“母亲不像母亲，情妇不像情妇”（雷雨）的写作，曹禺全集第5卷，花山文艺出版社1996年7月6版，第9页试论雷雨中蘩漪的形象重庆师范大学继续教育学院 汉语言文学专业 2013级 xx（姓名）指导老师：xx摘 要：本文主要从蘩漪，生活在封建制度的强压下，是封建制度的受害者。她，敢爱敢恨，爱情受到环境等各方面的挤压，以至于她的爱情充满畸形的色彩、充满悲剧的意味。鲜明的个性，复杂的任务性格。在极端的压抑与极端的报复中忍无可忍，但却无力将自己从现实社会中挣脱出来。“蘩。多也，漪，水之纹也”注定蘩漪就像是来势汹汹的猛浪，是一汪不甘宁静的潭水，更愿是“雷雨”想要荡涤一切。她，“具有雷雨的性格，极端、彻底敢爱敢恨，有种摧残一切的原始的蛮力。”她，渴望追求自由向往真正的爱情，渴望挣脱世俗的束缚。对爱情的痴迷和疯狂的追求，为了爱情不顾一切的执着。但是残酷的现实给了他狠狠一击。“爱情既要给伦理让路，又要给封建制度让路，好像不管在什么情况下，爱情总是脆弱的，也是最容易的牺牲品。”从人物分析的角度由小见大的折射出黑暗社会对女性的压迫，摧残。关键词：雷雨 ；蘩漪；形象雷雨曹禺的处女作，是一部杰出的现实主义悲剧，在中国现代话剧史上具有重大的意义，他的诞生标志着中国话剧的真正走向成熟。一经出演就轰动上海三年，矛盾曾作诗说“当年海上惊雷雨”。著名的京派戏剧家兼评论家刘西渭（李健吾）发表一文称:这是“一出动人的戏,一部具有伟大性质的长剧.”其中话剧家曹禺在戏剧创作中对人物的成功塑造，是这部作品成功的一方面。作品以“五四”前后的中国社会为题材，艺术的境界，迄今为止，无人超越。蘩漪，乖劣不驯，爱恨交加。生活的遭遇，爱情的悲剧，她遭受着精神的折磨和生活的磨烂。面对爱情，她敢爱敢恨，用浓烈的热情去对待。面对命运的不公，鼓足凤凰烈磐般的勇气与之抗争。一、蘩漪和周朴园的特殊的婚姻关系“这个从走廊中静静走来的女人，阴鹜而沉郁，穿着通身的黑旗袍镶着灰色的花边，沉静的灼烧着一个年轻妇女失望后的痛苦和怨望，她如秋夜傍晚的树叶轻轻的落在你的身边，他觉得自己的夏天已经过去，雨天的晚霞暗下来”。 蘩漪是一个生活在封建资产阶级家庭的“新知识的旧女性”，憧憬爱情、向往爱情但又逃脱不了封建制度的束缚。十八年前的她是“有钱有门第”的大家小姐，在欢欢喜喜的媒妁之言、父母之命的情形下嫁给了比自己大二十几岁的周朴园，成为他明媒正娶的夫人。也可以说是周朴园用花言巧语的哄骗下，将年轻貌美的蘩漪诱骗进了周公馆，随了夫姓，就应征了那句老话“男人在外有了事业，女人在家足不出户”，这样的生活一直过了十几年，在那个年代，过着没有家庭的温馨和没有彼此的呵护关爱、相濡以沫，家庭之间只有服从和被服从的关系，没有爱情的基础，只有周朴园的专制制度的生活，造成她婚后的孤独和绝望，但是在像牢一样的笼子里面进行反抗是毫无用处的，只得处处碰壁。你可以想象在一个只有男性说一不二的生活当中，女性的地位低下，这样的事情屡见不鲜，其实在看似门当户对的幸福的家庭生活中一切都没有想象当中的那么美好，实际上“幸福的家庭生活”没能实现一个年轻女子的美好的幻想，而是一个不幸生活的开端。 因为婚姻的一开始便是由自由的小鸟变成受人摆布的玩件，像个“死女人一样”没有自己的行动还有言语的自由权。虽然从物质层面上来说，蘩漪什么都有，有房、有车、有足够的钱，不用担心柴米油盐，任何事情都有人操心、不用自己操劳，过着上流社会的富太太的享乐生活。但是现实是残酷的，常人眼里的幸福的标准不一定适应于每一个人，面对只有物质生活的富裕，却在精神活动层面上的虚无、飘渺，这些精神的不幸，是由于对婚姻生活不幸的一个缩影。面对周朴园的自私、冷酷、专横独裁，在看克大夫的时候，由于孩子没有在身边看到达不到“教育的目的”，便用自己平常的腔调说“当着人这样胡喊乱闹”，但是在是否看克大夫的问题上面蘩漪选择拒绝看医，回敬一句，“假若有病，也不是医生可以治的”这句话，揭示出蘩漪不是身体上面的问题，而是由于长时期的受着在周朴园的家长专制下的没有自我的生活，是自己对这样的生活进行的一种无声的反抗，在反抗和被打压之中艰难的过着。尤其是当蘩漪从外面回到周公馆的时候，周朴园无奈她到哪里去了，蘩漪是这样说的“在你家的花园里赏雨”，清楚的表达出自己的立场，这里是你的家，是你的周家，不是我的家。实际上周朴园的关系已经貌合神离。周朴园将蘩漪作为两个孩子的榜样，维护自己在封建家庭中的尊严。她在重压下，长长的无助、自卑、甚至自虐。正如曹禺自己所说的那样“她陷进了一口残酷的井”对周家的生活气氛难以忍受，电闪般的爆发了自己于黑夜之中点亮了光明，追求性格的解放、人格的自由，当面对周朴园的呵斥，勇敢的表达出“不，我不愿意”。我们可以说，在他的折磨下，蘩漪已经是被“磨成石头一样的人”。二、为爱的执着 追求自由的爱情虽然承受着折磨但是骨子里面还是保留着 “原始的野性”，由于受到五四的冲击，在人人向往爱情、反对包办婚礼，提倡婚姻自由、爱恋自由的时间段里。疯狂的爱上了自己的儿子，看着可笑的情节，实际上是由于生存环境所逼迫的，在自己的生活圈里，没有能够去爱的人。外加自己没有独立的条件，导致自己从来没有想过离开优越的物质条件生活柔弱中又带有蛮力，虽然知道自己的渺小和卑微，还是疯狂地爱上周家的大少爷周萍，但是周萍是一个在“精神上面已经死亡了的男人”, 蘩漪在追求自己生命的价值，一路挣扎，拼斗。“他不悔改，他如一匹执拗的马，毫不犹豫地他这艰难的老道。他抓住周萍的手不放，想重拾起一堆破碎的梦，救出自己，但这条路也引到了死亡。”因为蘩漪将自己的爱情交到这样一个人的手上实际上是没有希望的。最终使得自己达到“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步。残忍的封建制度，抑制住了人的天性，自己的思想在各方面不能达到健全。封建制度的存在会使人的性格扭曲，毒害的不仅仅是父辈，也是对年轻人的一种伤害。生活使她折磨，爱情使她痛苦，但是蘩漪还是敢于追求心灵的自由。勇敢的指责周萍“你这虚伪的东西，你记着，是你才欺骗了你的弟弟，欺骗了我，欺骗了你的父亲”。到最后蘩漪才认识到了周萍的本来面目。蘩漪是值得我们同情怜悯的，由于洞见了人生的力量和人生的虚无换起的一种普遍的情感”所以她堵上自己的名誉和性命交到用爱将自己唤起的胆小、怕事的周萍的手上，但是对于一位懂得爱情、勇敢的追求自己的价值的女性，上天就像是来了个玩笑，用尽自己的全身力气，到头来什么都没有得到。由于她的推波助澜直接导致周萍和四凤走向了悲剧的下场。在乞求周萍带走她的时候对周冲说出有违常理的话“你不要以为我是你的母亲，你的母亲早叫你父亲压死了，闷死了。现在我不是你的母亲，他是见到周萍又活了的女人，他也是要一个男人真爱她，要真真活着的女人！” “你不要装，你告诉他们我不是你的后母我没有孩子没有丈夫、我什么都没有”为了爱她抛夫弃子，甘愿受人的辱骂，其实她不是天生就是一个无耻的女人。这呐喊，带着“最残酷的爱和最不忍的恨构成”。这一切是因为走进了周公馆，都是因为她不去与命运的弄人和懦弱，拼命的反抗，反而深陷其中，即使没能成功的挣脱，但是还是不免有反抗的意识。在雷雨，宇宙的生命的宏达壮观，个体生命的无力和渺小使人对生命产生敬畏和惊奇，体验到有限和无限的对立，也在有限和无限的整体超越感中显示出的个体的无助。她的悲承载着道德的意义容易唤起同情和怜悯。 蘩漪和周萍的爱情让人心生怀疑，到底是蘩漪的无人可爱；还是满足情欲；爱人的原因有千百种，不爱的理由只有一个。周萍没有爱过蘩漪，在“你不承认你是父亲的妻子，我还得承认我是父亲的儿子”是那么的绝情绝意。但是就算周萍答应将蘩漪带走，但是蘩漪是一个新旧的矛盾体，他们能够怎样的生活。蘩漪是一位已经将传统女人应该遵守的“三从四德”抛到九霄云外，可是又没有新时期女性的彻底的独立，还是依旧指望在家享受安逸的生活。她没有真真的觉悟，首先女性的觉悟应当是自尊、自爱、自强的，但是对于自己没有的清晰的人生规划，一生追求的最高的理想也只是爱情而已。而且在爱情的追逐当中，时常表现出自卑的心理和极其的不自信。在乞求周萍的过程中，甚至愿意一夫多妻，放弃自己在家庭中的独一地位。在得不到爱情的时候，选择破灭的方式，非理性的。对爱情的自卑导致对周萍的不信任，所以选择夜雨跟踪、反锁上窗户，做一个低俗女人做的事情，甚至在已经是一个弃妇的时候选择将自己的儿子作为牵绊住周萍的方式。但是毕竟没有夯实的情感基础，所以注定是没有结果的。有人说蘩漪和周萍的情感是因为她在渴望被爱的时候，出现了正值青壮年的周萍所以两人一拍即合，做出乱伦之事。她将周萍当做是自己的救命的稻草，所以紧紧抓住，寄希望他能带自己走出牢笼。痴迷于周萍，对他有着强烈的占有欲望，心中有一团无法浇熄的火焰，两个人的感情不是单纯的，而是复杂的、冗乱的，注定是以悲剧收尾的。从社会道德上看，蘩漪是一个十足的坏女人。但是如果将蘩漪放在家庭伦理来说，因为在行动和认知面的不自由，造成了自己对待爱情的非理性化。我们可以试想一下：周朴园给他的生活方式蘩漪接收的话，他就会沿着千百年的女性一样，在以男性为中心的生活圈里面一直默默的生活。我们又假如，周萍同意继续和蘩漪保持这种乱伦的关系，他可能就这样一直维持下去过着“妻子不像妻子，情妇不像情妇”。但是正是因为蘩漪个性的放荡不羁，蘩漪是在争取自己的合理的归宿和个人幸福的挣扎。 三、蘩漪性格特征的双面性在周家，由于受到长期的压抑，苦闷形成了蘩漪阴鹜的性格，用不可理喻的方式达到自己的目的，看轻周家的专制制度，“这种力量完全是由性而发，甚至带有原始的野性，充分发展了人的魔性”作为两代人之间的链接，追求自由，通常环境的刻画对人物性格祈祷陪衬作用，开始的“喘不过气”的焖、抑郁到后来的不顾一切的报复。浑身充满了雷雨一样的特点来得急、波及范围广、生命力量的短暂。来得急是因为萍和凤的感情使她收到刺激，变得不理智，所以才会夜雨跟踪萍揭穿了他们的私情，“热极了，真是热极了，这里真是再也不能住的，我希望今天我是火山口，热烈的冒一次，什么我都烧个干净”，有爱的意识但是没有更高层面的精神追求，她的理性崩溃了，她发出呐喊“一个人不能受两代人的欺负”，“现在暴风就要来了”。追求自己的爱情是对是她不屈服的反应，让我们能看出她的勇敢。该是命运的捉弄，为了自己的爱情的快乐，将自己的快乐建立在拆散另对相爱的人的身上。为了留住周萍，想方设法的赶走天真善良的四凤，在个人的情感中失去自我，最终伤害的是两个家庭，八个人的情感。在依附在周萍身上是表现出内疚感性格是复杂的面对爱人的离去，她化作恶魔，抛下一切进行报复，当别人的爱情受到挫折时，蘩漪躲在一个阴暗的角落里解藏秘密。在悲剧发生之后内心的后悔和愧疚，让我们看到蘩漪的弱小到只能承担别人带给他和她带给别人的伤痛。又爱又恨，善良又恶毒。她是一位需要爱的平凡的妇女，为爱而生，也愿意为爱付出一切。他所做的一切都是向传统道德和人文理论宣战。性格丰盈，有强烈的爱和为爱的追求，在一边反抗一边妥协中性格被扭曲，正如鲁迅所说“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”。打破了药碗，摔碎了周围的宁静的氛围，在戒备森严的封建中摔出自己的愤懑。在爱与不爱，恨或不恨中反复的裹挟着自己不能做主的无奈，只等着用枪声结束自己一生的痛苦。作者借助蘩漪的性格的极端性、复杂性、多变性。用以摧毁这个惨绝的社会，但又反而被吞没自由和人性。人物的塑造就是这样不管你喜不喜欢她，但是又不得不承认她有丰满的人物形象、显示着鲜明的人物性格，复杂的性格特征都被刻画的惟妙惟肖。在黑暗的社会里想要打破大家长制，所以一直被认为是有病，尤其是在开始是有一大群的丫鬟伺候着，到后来“病”的就不见好，连下人都被吓走了，最后只有四凤伺候着。最后由于是在的忍无可忍，迸发出“你不要把一个失望的女人逼得太狠，她什么事都做得出来”。但是强大的内心始终无法和男权抗衡，最后被无情地吞噬。 结束语曹禺将蘩漪作为连接两代人的桥梁，是两代人的纽扣，雷雨反应了光绪帝年间（1894）到1920年以后大约30多年的复杂现实纠葛的关系将中国年轻的话剧提高高一个新的高度，雷雨中刻画了许多丰富生动的