古代文学史.doc

第一章 上古神话第1节 中国神话的产生和记录 1、中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月 2、山海经是我国古代神话资料最多的著作，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。第一节 中国神话的主题和意义 1、神话按照主题的不同分类： （1）创世神话：盘古开天辟地 （2）始祖神话：女娲补天 （3）洪水神话：大禹治水 （4）战争神话：黄帝和炎帝战争、黄帝和蚩尤的战争 （5）发明创造神话：后羿射日、夸父逐日、精卫填海第3节 上古神话的思维特征 1、上古神话的思维特征： （1）由于原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。 （2）神话思维是一种具体、形象的思维。 （3）神话思维伴随着浓烈的情感体验。 （4）神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。第4节 上古神话的流变与影响1、上古神话的流失演变的两大过程： （1）神话的历史化：中国的历史意识发展很早，很多古老的神话传说，往往被当作历史事实而被载录下来，神灵被理解为人类祖先编入历史谱系之中，从而丧失了神话的本来面目。 （2）神话的宗教化（仙话）：中国古代神话发展变化的另一条道路，是被道教改造，成为神话的一个来源。第2章 诗经第1节 诗经的编定和体制1、 诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。2、 诗经的来源：（1）献诗 （2）采诗 （3）删诗3、 三家诗（今文诗）：鲁诗、齐诗、韩诗 四家诗：鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗（今本诗经就是“毛诗”，是古文诗）第3章 左传等先秦叙事散文（P77）第1节 从甲骨卜辞到春秋1、 尚书是商周记言史料的汇编（包括虞书、夏书、商书、周书），虞书.尧典是我国记言文之祖。2、 春秋笔法：又叫微言大义，指在行文中虽不直接阐述对人物和事件的看法，而是通过细节描写、修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙的表达作者主观看法。3、 左传的叙事特征： （1）左传的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。但倒叙和预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。 （2）左传叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，叙事最突出的成就在描写战争。 （3）左传对事件因果关系的叙述，还常有道德化和神秘化的特点。 （4）左传有时把事件叙述的颇具戏剧性，使这部作品充满故事性。4、 战国策的艺术特色：（1）刻画人物形象鲜明生动。 （2）文章艺术风格辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横。说理辩论言辞犀利精辟，说辞大都不以直接方式，往往引类譬喻，借动物植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进地以达到辩说的目的。 （3）行文夸张铺陈，大量运用对偶排比。 （4）叙述语言长于铺张渲染。 孟子 庄子等先秦说理散文1、 孟子的艺术特色：（1） 孟子有缜密纯熟的论辩技巧。 （2）在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。 （3）气势浩然的文风是孟子的重要风格特征。 （4）孟子的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。第3节 庄子哲学思想的诗意表现1、 庄子中自称其创作方法是：“以卮言为曼言，以重言为真，以寓言为广”（天下） “ 三言”：卮言、重言、寓言 卮言：即出于无心、自然流露之言语。 重言：即借重长者、尊者、名人的言语为使自己的道理为他人所接受，托己说于长者、尊 者之言以自重。 寓言：即虚拟的寄寓于他人他物的言语。第5章 屈原与楚辞 P113第2节 屈原的生平及创作1、 “楚辞”之名：是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有明显的区别。是战国时期以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚地民歌是楚辞的一个重要源头，民歌中神奇迷离的浪漫精神，是“楚辞”这一名称所包含的又一层意蕴。2、 西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成楚辞一书，所以“楚辞”也是一本书的名称。另:东汉王逸作楚辞章句，是楚辞的最早的注本第五节 楚辞的流变与屈原的影响1、擅长楚辞的除了屈原还有宋玉、唐勒、景差等2、九辩是宋玉的代表作，中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由九辩发端。第二编 秦汉文学第三节 贾谊的政论文P1511、贾谊 汉书.艺文志记载贾谊散文共58篇，收录于新书。2、西汉时中国古代政论散文继先秦之后的又一个繁荣期，除吕不韦吕氏春秋、李斯谏逐客书、贾谊过秦论、淮南王刘安淮南子等还有桓宽的盐铁论、扬雄的法言第二章 司马相如与西汉辞赋P159第一节 骚体赋及九体 “九体”是骚体赋第二节 枚乘和“七体”1、“七体”：赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按“始邪末正”的顺序铺陈七事。这种赋体由枚乘首创，典型作品即七发。七发问世后，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人，如傅毅的七激、刘世广的七兴、崔骃的七依、张衡七辩等。萧统文选和刘勰文心雕龙.杂文于赋体之外，别立“七体”。2、 枚乘的七发在文学史上的地位：（1） 它标志着汉大赋体制的形成。七发鸿篇巨制，韵散结合；采用设为问答的形式结纂全篇；笔墨铺夸，描绘精细；以叙事状物为主，词藻繁富，多用比喻和叠字，这些都是成熟的汉大赋的显著标志。 （2）枚乘和他的七发标志着以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。 （3）七发是“七体”的开山之作。第三节 司马相如的天子游猎赋1、司马相如 子虚赋、上林赋 子虚赋人物：子虚、乌有、亡是公第5节 西汉其他赋家的创作王褒代表作洞箫赋 “箫声咽”是中国古代文学的一个原型，洞箫赋有生成开创之功。第3章 司马迁与史记1、 史记代表了古代历史散文的最高成就2、 人物互见法：司马迁全面把握和充分展示自己笔下人物形象的丰富性、复杂性，有的是在一篇传记中同时写出人物性格的几个侧面，有时则采用旁见侧出的方法，通过多篇传记完成对某个人物形象的塑造。旁见侧出法又称互见法，即在一个人物传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。第四章 两汉乐府诗P192第2节 丰富多彩的人生画面1、 汉书.艺文志被称为“感于哀乐，缘事而发”的是西汉乐府。（重点看看）论述题：结合具体例子谈谈汉乐府的叙事技巧。2、两汉乐府叙事诗的出现标志着古代叙事诗的成熟。第5章 东汉辞赋P205第1节 班固、张衡的京都赋 1、京都赋滥觞于扬雄的蜀都赋，代表作班固的两都赋，张衡的二京赋、南都赋 2、两都赋分为西都赋和东都赋两篇，作品人物“西都宾”和“东都主人”。第2节 述行赋和抒情小赋 1、刘歆遂初赋是汉代纪实性述行赋的开山之作。 2、张衡归田赋 是抒情赋的代表，它以非凡的艺术创造而在赋坛上独领风骚。 3、赵壹刺世疾邪赋 是讽刺赋第6章 汉书及东汉散文1、 为什么说汉书是谨严有法的：1汉书笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬，预示凶吉，分寸掌握得非常精准。2汉书不但对事情的来龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注意。3汉书的严谨有法，还在于它对某些材料的位置安排有自己的特殊规定并且在全书一以贯之。4总之，汉书有精细的笔法，有自己固定的叙事规则，以谨严取胜，从而形成和史记迥然有别的风格。2、史记和汉书在人物描写方面的不同： 史记所写的秦汉之际的接触和人物是在天下未定的形势下云蒸龙变，建功立业，此时涌现出一批草莽英雄，其中最引人注目的是战将和谋士。汉书所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的是法律之士和经士儒生。第2节 吴越春秋 1、吴越春秋是东汉一部历史散文，赵晔著。 2、越绝书出自袁康、吴平二人之手。第三节 新论、论衡和潜夫论 1、论衡作者王充。 2、潜夫论作者王符。 3、王充、王符和仲长统并称东汉政论散文三大家。 4、马弟伯的封禅仪记是现今所能见到的最早的游记。第七章 东汉文人诗P230第一节 班固、张衡、秦嘉的诗 1、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的咏诗。 2、秦嘉的赠妇诗三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。第三节 古诗十九首 古诗十九首代表了汉代文人五言诗的最高成就。 2、古诗十九首艺术特征： （1）古诗十九首是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲婉转，反复低徊。（2）有感而发，天然浑成 。（3）以起兴发端。（4）情景交融，物我互化的笔法，构成浑然圆润的艺术境界。 （5）语言渐进自然，达到炉火纯青的程度。 （6）善用典故。 3、锺嵘诗品卷上称古诗十九首“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。 4、刘勰文心雕龙.明诗谈到包括古诗十九首在内的“古诗”时称“其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。” 第二卷第1节 文学的自觉与文学批评的兴盛1、 文学自觉的标志：（1）文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。 （2）多文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。 （3）对文学的审美特性有了自觉的追求。第5节 佛教与佛经翻译对文学的影响1、 佛教对文学的影响：（1）想象世界的丰富。 （2）故事性的加强。 （3）反切的产生和四声的发现。 （4）词汇的扩大。 （5）文学观念的多样化。第1章 从建安风骨到正始之音第1节 曹操与曹丕1、 曹丕诗风的新变：主要表现在两方面：一个是个人情感的抒发。曹操是乱世英雄，所抒之情大都与历史使命感和平定天下的抱负有关，曹丕却努力于个人情感的表达。 二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。第3节 王粲、刘桢及蔡琰1、 “建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢被曹丕在典论.论文中称“七子”。2、 王粲，仲宣体。 诗歌特点：情感深沉，悲而不壮，自伤情多。第4节 建安诗歌的时代特征1、建安诗歌的时代特征（“建安风骨”这一美学范畴的主题）：（1） 建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。 （2）人生苦短的慨叹，是建安诗歌的另一个主题。 （3）建安时代是文学开始走向自觉的时代，也是诗人创作个性高扬的时代。 （4）建安诗歌浓郁的悲剧色彩。 （5）清峻通脱（直率）。第5节 阮籍、嵇康与正始诗歌1、 正始体：正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，此时的诗歌反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安是的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深。代表作有阮籍的咏怀诗、嵇康的赠秀才入军等。2、 阮籍的代表作是咏怀诗八十二首。开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。第2章 两晋诗坛P42第1节 陆机、潘岳与太康诗风1、“太康诗风”2、太康诗风“繁缛”的特征表现在几方面：（1） 语言由朴素古直趋向华丽藻饰。 （2）描写由简单趋向繁复。（3）句式由散行趋向骈偶。3、悼亡诗：是潘岳首创，是他为悼念自己亡妻所作，诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传，从此以后，悼亡诗便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。4、“夕息抱影寐，朝徂衔思往”解析：第2节 左思、张协与刘琨1、 左思风力：“风力”即“风骨”，是对西晋太康诗人左思诗歌风格的形象概括，语出锺嵘诗品。左思是西晋最杰出的诗人，代表作咏史诗八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音，气势雄健，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”。2、 劝百讽一：语出西汉末年辞赋家扬雄的哲学著作法言。劝是鼓励、提倡的意思。讽是指讽谏的意思。劝百讽一是说二者在赋中的比例的悬殊，这是扬雄对汉大赋应该对统治者进行讽谕，使之归于节俭。但赋中却总是用极大的篇幅和过量的词藻铺叙他们的奢侈享乐的生活，仅仅在结尾处露出一点讽谕之意，具有极大的讽谕性。第五节 孙绰、许询与玄言诗1、 玄言诗：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意之珠”的作品。代表作家有东晋孙绰、许询等。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。（先写景物，后写从山水中得出的玄理，玄理描写的越来越少就变为山水诗）第三章 陶渊明1、 陶渊明诗中国第一位田园诗人。陶渊明的吟咏，酒和菊已成为他的象征。2、 主张：安贫乐道（他的为人准则）与崇尚自然（对人生深刻的哲学思考）。3、 作品五柳先生传、归去来兮辞、桃花源记等。第4章 南北朝民歌第1节 南朝民歌与吴、楚风情1、 南朝民歌分为吴歌、西曲和神弦歌。第5章 谢灵运、鲍照与诗风的转变P871、 山水诗：（先写景物，后写从山水中得出的玄理，玄理描写的越来越少就变为山水诗）2、谢灵运诗歌史意义：谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象，开创了南朝的一代诗风。诗歌艺术的转变，一是从写意到摹象的转变二是从启示性到写实性的转变。3、分析“白云抱幽石，绿筱媚清涟”。（移情）4、鲍照与谢灵运，颜延之并成为“元嘉三大家”。第六章 永明体与齐梁诗坛P1011、永明体：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期，主要特征是讲究声律和对偶，这种新诗体最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，新诗体产生的关键是声律论的提出，“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”，或“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”。2、何逊、阴铿第二节 齐梁诗人集团1、齐、梁之世的三大文学集团：南齐竟陵王萧子良文学集团，梁代萧衍、萧统文学集团，萧纲文学集团。2、文选是中国第一部文章总集。第三节 从市井到宫廷1、宫体诗：“宫体”之称，始于梁萧纲入主东宫之时，题材是咏物与描写女性，在情调上伤于轻艳，风格上比较柔靡缓弱，艺术特点是注重词藻、对偶与声律，（意义：）宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。宫体诗对后来律师的形成有着重要的推动作用。宫体诗语言的风华流丽，对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累，也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。第七章 庾信与南朝文风的北渐P123第一节 北朝文化与文学 1、邢邵与温子昇被称为“温邢” 2、邢邵与魏收被称为”邢魏” 3、邢邵、温子昇和魏收被称为“北地三才”。第三节 庾信文章老更成 1、徐、庾体：是指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”。第八章 第三节 P146 1、水经注作者郦道元。 2、洛阳伽蓝记作者杨衒之。第九章 魏晋南北朝小说第一节 小说的起源与魏晋南北朝小说的兴盛 1、“小说”一词最早见于庄子.外物。第二节 志怪与志人 1、魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两类。 2、志怪小说：（1）地理博物。东方朔神异经、张华博物志 （2）鬼神怪异。干宝搜神记 （3）佛法灵异。颜之推冤魂志 3、志人小说：（1）笑话。邯郸淳笑林（开后世俳谐文字之端。） （2）野史。刘歆西京杂记 （3）逸闻轶事。刘义庆世说新语是成就和影响最大的一部。第四编 隋唐五代文学 第一章 南北文学的合流与初唐诗坛第2节 初唐诗坛 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 2、“四杰”的贡献：（1）“四杰”作诗重视抒发一己情怀，诗中开始出现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。 （2）诗歌题材之扩大，台阁转江山塞漠，宫廷转向市井。 （3） 律诗的初步定型和七言歌行的开拓。 3、“文章四友”：杜审言、李峤与苏味道、崔融并称“文章四友”（选择） 4、“沈宋”：宋之问和沈佺期是武后时期有代表性的台阁诗人，他们的诗歌创作多限于应制酬唱和咏物、赠别，有词藻文饰、内容贫乏之弊。在诗律方面精益求精，回忌声病，约句准篇，创造了黏对，诗文通篇声律和谐，故沈、宋之称，也就成了律诗定型的标志。第3节 陈子昂与唐诗风骨 1、陈子昂在与东方左史虬修竹篇序中第一次将汉魏风骨与风雅兴联系起来，反对没有风骨，没有兴寄的作品。其次，他提出一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想。 2、分析张若虚春江花月夜中诗句“玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来。”第二章 盛唐的诗人群体第2节 王昌龄、崔颢等创造清刚劲健之美的诗人1、 李颀 音乐诗、送别诗、人物诗颇有成就。2、 李颀是第一位以诗成功地刻画人物性格的诗人。第3节 高适、岑参等创造慷慨奇伟之美的诗人1、 岑参诗歌和高适诗歌对比P214 全看第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人第1节 韩孟诗派及其诗歌主张1、 韩孟诗派文学观点：（1）“不平则鸣”说 （2）笔补造化：用诗笔补造化之不足，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。 （3）崇尚雄奇怪异之美。2、 “不平则鸣”说出自韩愈的送孟东野序中。第3节 李贺诗歌的艺术表现欲怪奇特征1、 李贺，字长吉，生于昌谷，故诗歌称“长吉体”、“昌谷体”。2、 “昌谷体”特点：奇特的造语，怪异的想象，尤其冷艳的诗境。(1)李贺深受屈原、李白及汉乐府民歌的影响，自铸奇语，表现其苦闷情怀。他对冷艳凄迷的意象有着特殊的偏爱，并大量使用“泣”“啼”等字词使其感情化，由此构成极具悲感、色彩的意向群。（2）李贺以独特的思维方式和精选的动词、形容词，来创造视觉、听觉与味觉互通的艺术效果。李贺也多用质地锐利、脆硬、狞恶的物象，营造一种瘦硬、坚脆、狠透、刺目的意象，形成了一种怪奇、畸形的审美形态。（3）李贺诗中的怪奇特征，还主要得力于他迥异于常人的想象乃至幻想。李贺的想象不仅出人意表，而且跳跃性很大。第七章 白居易与元白诗派第1节 重写实、尚通俗的诗歌思潮与张籍、王建、元稹的诗歌创作 1、张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。 2、张籍既属韩孟诗派又属元白诗派。 3、王建有反映宫女生活，以白描见长的宫词百首。 4、元稹被称为“洛阳才子”，代表作有上阳白发人、连昌宫词等，连昌宫词与陈鸿长恨歌及琵琶行并称。第2节 白居易的诗歌主张及其讽喻诗1、白居易：对诗歌的要求目的就是补察时政，“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”2、白居易在与元九书中提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。3、白居易、元稹“通江唱和”。第八章 散文的文体文风改革第四节 晚唐古文的衰落与骈文的复兴1、晚唐小品文的三个基本特点：（1）篇幅短小精悍。 （2）多为刺时之作，有的放矢，批判性强。 （3）情感炽热，生气贯注。 代表作家有皮日休，陆龟蒙、罗隐等人。2、“三十六体”：晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骈体文，其中李、温、段三人齐名，三人在其从兄弟中皆排行第十六，所以时号“三十六体”。第九章 唐传奇与俗讲变文 第一节 唐传奇及其嬗变1、 王度的古镜记是现存最早的唐传奇。2、 写出五部爱情唐传奇及作者。 （1）元稹莺莺传 （2）白行简李娃传 （3）陈鸿长恨歌传 （4）陈玄祐离魂记 （5）沈既济任氏传3、 说唱文学李娃传是由一枝花转变而来的。第十章 晚唐诗歌1、贾岛、姚合合称“姚贾”，“郊寒岛瘦”也是形容他俩。贾岛也称“贾长江”， 姚合诗也称“