古文《马说》拼音及解释整理.docx

042.韩愈：马说马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！，。，。，。，。，。，？，：“”！？！ 一、原文译文马说唐贞元十一年至十六年间（795800） 韩愈 咋说 论说文马说是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作韩愈文选中杂说的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。 “说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！我世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它好的才能和素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。却拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！二、词句解释马说唐贞元十一年至十六年间（795800） 韩愈 咋说 论说文(01)伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。(02)祇：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。(03)奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。(04)骈死：并列而死。骈：两马并驾。(05)槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。(06)不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。(07)马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。(08)一食（sh）：吃一次食物。或：有时。(09)尽粟一石：吃尽一石粟。石，十斗为一石，一石约为120斤。(10)食（s）：通“饲”，喂养。(11)是：这，指示代词。能：才能。(12)才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”。(13)且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得：能，表示客观条件允许。(14)安：怎么，哪里，疑问代词。(15)策：鞭打。以其道：用（对待）它的办法。(16)尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”。(17)鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。(18)执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子。临之：临视着马。临，从高处往下看。(19)呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。(20)其：难道，表示推测。邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。(21)其：其实。知：懂得。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不