写作讲座：议论文重点段的写作.ppt

【第一段的写作模式】 1、中心句（写法：观点，判断性的一 句话）+阐释/强调（写法：解释：这句 话告诉我们强调重要：只有才 能（如果就）) 2、事例（写法：转述重点内容概 述+重点言行） +分析（写法：原因分析 性质和本质分析 意义分析 ） 3、反面假设（写法： 试想，假如 反问：如果没有吗？）+扣（写 法：可见总而言之因此 所以） 【例段一】 在人生的道路 上，我们需要作好人 生的减法。（主旨句观点）适当的减去一些心 灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，我们才 能有所建树。（过渡句强调）东坡居士，屡遭 贬谪，曾为自己怀才不遇而感到消沉郁闷。但当 他来到赤壁之上，望过滔滔江水，他释然了。他 减去了对功名的奢望，吟出了赤壁赋这千古 名篇。（材料句事例，概述一件事 ）正因为 他减去了心灵的负担，才成就了他豪放的词风， 成为了豪放派的代表人物。（分析句1因果分 析）试想，他若放不下自己对功名利禄的追求， 徘徊于入世与出世之间，他若减不去奢侈的欲望 与心灵的负担，他又怎会一心用于诗文创作，为 后人留下无比珍贵的文学瑰宝，他又怎么会被后 人誉为“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句2 反面假设）减去心灵上的种种负担，廓清人生的 道路，释然面对一切，就能让我们在人生前进的 道路上走得从容淡定，走出属于自己的成功之路 。（扣题） 【例段二】举大业者往往敢于低头。（主旨句观点 ）这句话的意思是说，那些志存高远，目光远大的人， 往往懂得忍辱负重，以酬壮志；那些胸怀霸业，顾全大 局的人往往明白含垢忍辱以就功名。（过渡句阐释） 淮阴侯韩信曾经低头，承受胯下之辱；刘备三顾茅 庐，恳请诸葛亮出山；太史公司马迁曾经低头，承受 极刑之耻。（材料句例证）宠辱谁能不动心？常人如 此，举大业者亦如是。对于韩信，低头意味着颜面尽 失；对于刘备，低头象征着汉室蒙羞； 对于太史公 ，低头代表着隐忍苟活。然而他们都选择了低头承受， 因为他们坚定地相信，这一次低头后，伟大的事业将开 始奠基。（分析句1分析原因）假使韩信一时冲动 ，挥剑杀死挑衅之人，自己必定免不了牢狱之灾历史也 就不会有“暗渡陈仓”之智慧；假使刘备顾忌自己“汉室 之胄”的身份，卧龙将终于垅亩，三国亦将没有“火烧赤 壁”之惊心动魄；假使太史公含恨自刎，于己身败名 裂，后世亦不闻“史家之绝唱，无韵之离骚”（分析句2 反面假设）“故能隐忍就功名，非烈丈夫孰能为此乎 ？”可见，烈丈夫多矢志不渝，矢志不渝者多举大业， 举大业者往往敢于低头。（扣题） 考场实例：考场实例：0505年北京卷年北京卷“ “说安说安” ”： 只有安于现有的，才能最终有所收获 ，过多的追求享受，反而会阻碍前进的步 伐。（观点）这个道理其实谁都懂，可人 偏偏是不安分的动物，总喜欢不断追求所 有的东西，到头来往往是一无所获。（解 说）汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫 ，给封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自 傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，由因 谋反被杀，三族诛灭。（举例）若他也能 像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小 小的留地，又怎会葬送了一世英名？ 身居高位，已属不易，为何不好好珍惜， 非要更上一层楼呢？（反面假设）自古圣 贤，都是懂得安于现状的而谋大计的。晋 文公重耳身受迫害，亡走诸侯，饱尝颠沛 流离之苦才成为一代霸主；勾践卧薪尝胆 ，才有了雪耻灭吴；吕不韦忍辱负重，才 有了一字千钧的吕氏春秋。（再举例 ）试想，这些人当初如果都不肯安于现状 ，岂非是重耳扶剑自刭，勾践以卵击石， 不韦愤愤而终？（再反面假设）可见,安于 现状,“利”莫大焉。（扣题） 05年北京市优秀作文选评46页 考试范例： 仰望星空与脚踏实地 北京考生 星空灿烂吗？它承载着我们太多的幻想。偶尔，我们 也会仰望星空，许下愿望。然而，要随想真正摘得自己心 中的星星，总是仰望是不行的。需要我们脚踏实地地为梦 想付出努力。仰望星空和脚踏实地实际上是一种辨证的， 有序的关系，兼具二者才能获得成功。 仰望星空就是确立目标或理想。它是脚踏实地的前提 。要想有所成就，没有理想是不行的。有人会说，总仰望 星空，沉浸在幻想中是不会有作为的 。但我认为，怀揣梦 想是前进的动力，施罗德小时侯家境贫困，母亲是一个人 带着他们几个孩子生活，施罗德曾亲眼目睹过债主来讨债 时，对母亲的侮辱甚至是殴打。那时施罗德安慰母亲：“我 以后要开着奔驰车来接您。”从此，他便把这个许诺当作了 自己的理想。从给人打工，到上夜校考大学，再到进入政 坛成为德国总理，施罗德终于在母亲80岁生日时开着奔驰 车接母亲去饭店，实现了儿时的梦想，摘得了他人生的繁 星。可以说，是当年施罗德仰望星空许下诺言给了他日后 脚踏实地的奋斗的动力。（从“有人说”的假设对立面的角 度分析，属于“第二段”的格式） 脚踏实地就是拒绝浮躁，努力攀登。它是仰望星空后 的必须选择。（中心句）有了目标，不能一直沉浸在理想 之中，必须踏实做人，才能让梦想照进现实。（衔接句， 强调论点）自古以来，脚踏实地奋斗拼搏的事例很多。司 马迁忍辱著成史记，李时珍历时27年写成本草纲 目，陶渊明远离尘嚣踏实生活，曹雪芹著下“字字看来 皆是血”的红楼梦，还有爱迪生为创造发明洒下的汗 水，瓦特发明蒸汽机历经的磨难，居里夫人身上的蚕的精 神这样的例子不胜枚举。（事例的综述）这些成功的 人，无一不是脚踏实地的工作，为了理想而奋斗终生。远 离浮躁，埋头肯干，最终引领我们走向成功。（归纳分析 ） 仰望星空与脚踏实地相结合，方能取胜。在通往成 功的道路上，我们先要抬头许下愿望，然后从星空的梦幻 中走出，回到现实中，付之以脚踏实地地拼搏。如果一味 地沉溺于星空中的绚烂，我们会迷失自我；如果盲目地前 进，没有理想作为导航，我们同样不会成功。带着梦想出 发，踏踏实实做人，这才是最适中的做法，仰望星空与脚 踏实地的关系也在于此。（通过反面假设分析其中的辨证 关系，与段联系在一起属于“第一段”的结构） 当你再次仰望星空时，请快许下愿望 ，然后脚踏实地去摘取你的梦想。因为拥 有成功的过程便是：仰望星空的绚烂，脚 踏实地地拼搏。 提高的步骤提高的步骤： 1、例后推因 2、例后评价 3、假设对立面批驳 第一种方法：用结果推论原因第一种方法：用结果推论原因 例段1：自然界的狼来了，会叼走小羊；体育比赛 中的“狼来了”会夺走奖牌。然而，世界上的事情很复杂 ，很多情况下“狼来了”是一件好事。正是由于“狼先生 的到来，才使我们领教了“狼”的各种招数，在和强手的 对峙中暴露出我们的不足和弱点，找出差距，迎头赶 上。因“亡羊”才去“补牢”，还不正是我们常说的“交学费 ”么？“错误和挫折教训了我们，使我们比较的聪明起来 了，我们的事情就办得好一些。”（毛泽东）这难道还 不是“狼来了”的功劳么？从这个意义上说，还是时而有 “狼先生”光临才好。 评点： 划横线的部分就是这一段的论点，即结果。 在提出论点之后接着加以解释，说明其原因。 第二种：由原因推出结果。 例段：最近我们同国民党代表团谈判。有的同志 说，国民党代表团就那么几个人，费那么大的功夫， 多麻烦！虽然是几个人，但他们后边就有一大群。在 他们影响下的军队、政府、党部里边的人以及公教人 员，总有几百万。加上这些人的家庭里的妻子儿女， 就是千把万。对于这些人，他们讲的话比我们讲的影 响更大一点。他们有代表性。争取几个头子就影响后 边的一批，有利于我们渡江，就是渡江以后也会发生 作用。所以，对于反动营垒中可能分化出来的人物， 要争取他们，教育他们，帮助他们。 （选自周恩来 的团结广大人民群众一道前进） 【表面原因与实际原因的推断】 迪斯科舞厅的怪事 几年前，在迪斯科舞厅常见到一些美少女，胸 前挂着奶嘴。每当她们跳得疯狂，跳得忘乎所以， 跳得如入无人之境的时候，她们是咬着奶嘴的。这 是为什么？(摆现象,提出问题) 一些人以为，这奶嘴是一种哗众取宠的装饰， 代表了年轻人离经叛道的文化，反映了她们标榜幼 稚的心态。经过调查，原来她们是服用了某种迷幻 药，这种迷幻药有磨牙的副作用，咬奶嘴是为了舒 服。(原因分析) 跳舞女郎咬奶嘴，这是观察到的真实现象。这 个现象很古怪，需要解释。最偷懒的办法就是想当 然，随口编造一些理由来作所谓的“解释”。所以 ，看问题不能想当然，而要调查研究，才能得出正 确的结论。(分析,推出结论) 连日来，我在留意长江大学三位英雄舍身救人事迹的同时， 脑海中一直有个疑问，长江边的少年几乎都是“浪里白条”，而 且“渔船停留在离落水者不足5米的地方，甚至连救生圈都未给 。（ 提出问题） 此时我想起了曾报道过辽宁鲅鱼圈的一个案子，在海水浴场 附进，潜伏着一些水性好的人，他们乘游泳者不注意，把这些 人拉下水，然后捞尸体挣钱，后来一个游泳教练发现了这个秘 密，把犯罪分子绳之以法。（联系类似事件） 我突然惊觉，那两个落水少年是和渔船老板串通好了，是民 间倒钩钓鱼捞尸陷井！他们故意落水，引别人来救，然后在水 下拖住别人，等别人淹死后让渔船老板赚钱！要不然先下去的 还没有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建议有关部门找 到那两个落水少年调查一下，可能会有更加惊人的故事！上海 倒钩钓鱼的那些执法者不是干的同样的事情吗？（推出的结论 ） 疑点一，两个落水少年玩失踪：长江大学的领导在两个小时 后到现场，与两渔船的老板商讨捞尸体的费用一俱尸体一万二， 渔船老板才让人开始下水捞，当捞起第一个尸体时，观者哭声一 片，那捞起尸体的位置距渔船不到三米，当时只要船上的人把浆 丢过去就能获救。当捞起第二个大学生尸体时，渔船的老板停止 行动，说二万四钱没到位，拒绝打捞尸体，旁边谴责声一片。最 后老师们下跪才以一万一具尸体成交，到六点多才打捞上来第三 具尸体，到现在为止，被救的两名小孩却玩起失踪，找不到人了 ！（推论的原因一） 疑点二，两个落水少年是自我脱困的：连日来所有报道都无证 据显示两名小孩是被大学生救上岸的。事实上，当大学生救人人 链断裂后，现场非常混乱，在学生们哭求围观者协助救人时，非 常熟悉水性的两名小孩已趁机溜走了。（推论的原因二） 疑点三，“不死几个人我们靠什么挣钱啊”：事发时，同学都给渔 船的老板跪下了，求他们看能否捞救方招3人，老板说，“长江上 哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？”当天参与人梯救 人的一名同学说，“当时老板说了，活人不救，捞尸体，白天每 人1万2千元，晚上1万8千，一手给钱一手捞人”。（推论的原因 三） 疑点四：出事宝塔湾是捞尸黑点：管辖宝塔湾治安的荆州市 公安局沙市分局水上派出所所长王玉秀介绍：警方之前也接到 有渔船长期停在宝塔湾，借帮落水遇难者家属捞尸体索要高额 酬金，这些人不救活人，只捞尸体，且有很深的社会背景，“他 们不救，别人也不敢救”。联系到消防队队员来了后，说他们也 不是专门的搜救队，救不了”可以看出，当地警方存在严重的“不 作为”情况，而且 这种“不作为”是由于存在某种顾虑。悲剧一直 不断的重复重复，就是我们有关部门的对百姓的生命的漠视和 麻木！ 船老大在大学生跪求之后无动于衷，但是，请大家注意的是 ，当时已经有数位消防队员达到现场，在了解事情后，竟然说 他们不是专门的搜救队，救不了！这是一个理由吗？！你是人 民用钱养的，你是国家的卫士，你竟然能说出这种话？！那几 个见死不救的是人渣，而你们，什么消防队员，你们根本就不 是人！我们老百姓用钱在养畜生！（推论的原因四） 三名90后的大学生，你们那生如夏花一般美丽的青春年华。 你们走了，你们没有熟悉这世间的丑恶就走了。 名利时代，大多数的人看到的不是人命，而是物质与利益 。于是，活人不救，死人价高才救，这就是对社会的一种极 大的讽刺与嘲笑。这是一个毫无无信仰的社会，一个金钱高 于一切的社会，一个荒唐到不能再荒唐的社会。开胸验肺、 断指才能证明清白的社会。这30年来是富了，但是也更穷了 ，穷的眼中也只剩钱了！为何社会风气如此差，难道是百姓 自己不好，还是整个社会导向问题？麻木的不仅是事发的湖 北人民，这仅是中国道德现状的一个缩影，为什么好人经常 没有好报，为什么所有人都唯利是图，以至于道德水准甚至 远低于我们批判的西方资本主义社会？ 有了南京徐老太事件 ，我们不难理解了。（进一步分析这种行为产生的社会原因 ） 经过仔细研究知情者提供的资料和相关分析，不难得出这 样的结论：荆州“捞尸门”是一个利用特殊水文环境，精心设置 的一个陷阱，其背后是社会道德的沦丧，吾辈苍生，乞天怜 悯。（来源：猫扑网） 【点评】他的推论似乎荒诞，但经过作者这样严密的分析， 却是令人信服的。这也正是这种“因果分析+推论”方法的魅力 。 全文都用因果分析方法 知之行之思之 09广东考生 古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易 与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春 暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同 一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生 活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识 ，于生活，我们泰然。 老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了， 时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在 爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识 虽常，但亦要知之、行之、思之知之、行之、思之。 所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然 反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没 有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解 交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之 地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔 。 所以对于常识，要知之。 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之 后的体证，还是生活的必需，之所以要知 且行，系因为知易而行难。行难，故特以 行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息 ，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉 弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自 然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有 一觉醒来的精神，才有汉朝天下。 所以对于常识，要行之要行之。 第二段的写法三:例后评价法 分析人或事件的意义、性 质、实质（本质）后果（结果 ）等，对其进行分析评价。这 种分析的作用是使论据不明确 的意思明确，明辨是非等。 【例段1】十月革命胜利后不久，有一次，列宁外出打 猎时，看到一棵小松树被压在一棵大树下。列宁搬开 大树，小心的把松树扶起，并用一根小棍加以固定。 一位年过半百的伐木工人见到了，问列宁：“先生，看 您的年龄和我也差不多，等您把这棵树培养成材能享 用吗？恐怕您早就见上帝了。”列宁听后，故作惊讶的 答道：“是这样吗？真遗憾，假如我们仅仅为了自己享 用的话，今天出门就把斧头带来了。” 列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：列宁幽默诙谐、富有哲理的回答告诉我们：不能仅 仅从自己享用着眼，而要为子孙后代的长远幸福着想 。（概述前面的事例）（概述前面的事例）列宁的一生就是充满“栽树”精 神的一生，他为着人类的解放，为着建设世界上第一 个无产阶级自己的政权，进行了艰巨的革命理论创立 和革命运动的组织工作，终其一生而不懈。在培养共 产主义这棵遮荫后人、造福万代的大树的过程中，列 宁是贡献最杰出的巨大者之一。（ 评价意义）评价意义） 【范例2】村里有一个拣垃圾的老 人，他是个驼背，老人每次从垃圾 箱里拣垃圾都像是在进行一场战斗 。为了拾到垃圾，他必须将脸紧紧 地贴在垃圾箱的口子上，否则，他 的手就不能够得着里面的“宝贝”， 而那个口子是最脏的地方。老人每 次拣完后就像打了一场胜仗一样高 兴，完全不顾及别人的鄙夷。 【例 1】布拉格人骨教堂.这里收有大概4万人的骨骼。 大部分都是在黑死病疫中死亡的矿工的遗骨。一位神父 将他们的骨骼收拾起来，搬入这个小教堂，摆成现在这 个样子，为的是以此来启迪人们对生命意义的思考。 人骨教堂从外面看小得很不起眼,跟附近的一座大教 堂根本没发比,周围的草地上布面墓碑.但一旦进入教堂内 部,瞬间震撼!在这个我见过的最小的教堂里，所有人都陷在这个我见过的最小的教堂里，所有人都陷 入对生死的思考。入对生死的思考。这里除了墙壁所有的装饰，器具都由 人骨拼成。吊灯，烛台，挽联，最难忘的是用人骨拼的 巨大的黑莓家族的徽章。徽章上一只人骨组成的乌鸦正 在琢一个头骨的眼睛，象征着这个家族对土耳其人的战 争的胜利。屋子四角是用无数的骨骼摆的小金字塔。每 个塔上方都悬一个王冠，代着众多的人们没有一个有资 格面对上帝的冠冕宝座，一直到死也没有区别。而皇冠 象征着上帝的荣耀。 2、葡萄牙古城埃沃拉人骨教堂。它是一 座中世纪遗留下来的殿堂，它是由5000具人 的骸骨建造而成的。整个建筑内部异常的诡 异，白骨森森，令人不寒而栗。从它建成到 现在，历经无数风雨洗礼，尸骨上的尘世浮 华早已经荡然无存。它存在的意义只有一个 ，那就是告诫后人：人生如白驹过隙，转瞬 之间而已，希望人人成为白骨之前都可以为 这个世界做一些有价值的事情。 当我们第一次与它相见,猛然抬头，没人不为它震 惊，你会觉得它是如此的荒唐。谁忍心看这累累白骨 做成的建筑？谁又能将死亡当作艺术欣赏？谁能忍受 5000具骸骨的殿堂？当我们的心面对这一切，如何能 平静？但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不但渐渐地，我们也将豁然开朗，人生自古谁不 如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作如此，它的出现，使得我们能抛开红尘里的矫揉造作 ，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实而又如此华美，正视这伟大的殿堂。它是如此的朴实而又如此华美 ，因为