2016-年最新经典传统文化《大学》解析.ppt

大 学 - 储育民 大 学 l六义的历史 1.四书是指大学、中庸、论语 和孟子； 2.五经是指诗经、尚书、礼记 、周易、春秋，简称为“诗、书、 礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还 有一本乐经，合称“诗、书、礼、乐、 易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下 五经。 大 学 3.六艺的说法有俩种。 l一种是六种技能：礼、乐、射、御、书、数 。 礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾 驭马车的技术，书为书法，数为算数。 二指六经书：易书诗礼 乐春秋。即易经、尚书、 诗经、礼记、乐经、春秋。 大 学 l4. （1）大学原本是礼记中一篇， 传为孔子弟子曾参（前505年前434年） 作，南宋朱熹把大学从礼记中抽出 来，与论语、孟子、中庸并列 ，便成了四书之一。大学是孔子及 其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读 物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。 大 学 l二 大学里的名句： l1.。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 l注释】 道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。德：德 行。亲：更新。止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满 的境界。 l【译文】 l大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风， 在于达到德才完美的最高境界。 l【赏析】 l在大学的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的 光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜 样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更 新自己的德行，而达到至善至美的最高境界 大 学 2.。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑zai必逮夫身 l【注释】 l拂：违反的意思。菑：古“灾”字。逮：及至。 l【译文】 l喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的 本性，灾害必定会落到他的身上。 l【赏析】 l为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民 利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得 其所，以此获得民心。 大 学 l3、物有本末，事有终始。知所先后，则近 道矣。 l译文：世上的事物都有本末始终，明确它们 的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 大 学 l4、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国 者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身 者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意 者；先致其知；致知在格物。 l译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行 ，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国 家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的 家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身 心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志 ，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意， 就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事 物的原理。 大 学 l5、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又 日新。”康诰go 曰：“作新民。”诗 曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所 不用其极。 l释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果 能够一天新，就应保持天天新，新了还要更 新。”康诰说：“激励人弃旧图新。”诗 经说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受 了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不 追求完善。 大 学 l6、富润屋，德润身，心广体胖。 l译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德 的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 大 学 l7、君子有大道，必忠信以得之，骄泰ti(傲 慢)以失之。 l译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信 义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 大 学 l8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为 之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 l译文：创造财富有个大原则：生产的人多， 消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这 样国家财富就可以经常保持充足。 大 学 l9、君子有诸zh己而后求诸人，无诸已而 后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者， 未之有也。 l译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后 再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有 以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是 恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的 。 大 学 l10、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶wu（4 声）恶e（4声）臭xiu ，如好hao(4声）好hao（3声）色se ，此 之谓自谦。故君子必慎其独