上海杨浦补习班,杨浦新王牌2015高三语文资料-文言散文-议论.docVIP

新王牌小班辅导教学设计教案杨浦新王牌 语文辅导讲义 课 题 文言文阅读议论文（1）授课日期及时段 教学目标1、 把握议论文的论证角度和作者的基本思想。2、 准确对文章进行分析综合和鉴赏评价。教学重点1、 分析议论文所传达的作者的观点和看法。2、归纳文章要点，概括段落大意和全文主旨。教学难点1、分析议论文所传达的作者的观点和看法。2、论点的提出。教学内容第一环节【知识精要】1、 古代议论文范畴。 古代散文文理严谨深刻，形式巧妙多姿，语言仪态万方，而古代的议论文，则更加具有精巧的构思和缜密的论证。古典散文中的议论文，都有极强的针对性，是为解决某一问题而进行的写作。古代的“论”、“解”、“原”、“表”、“书”、“序”等，都属于议论文的范畴。2、 议论文的论证角度。论证的角度课分为立论和驳论两种。立论是以充足的论据正面证明论点正确的议论形式；驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的议论形式。下面是对驳论做些简单介绍。 驳论有三种方式。即反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。例如王安石的答司马谏议书，作者针对司马光对新法的指责，概括其要点为侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方面，然后逐点驳斥，证明其谬误。间接的反驳论点主要有反证法，即先证明与自己矛盾的论点是错误的，然后反证自己的观点是正确的。李斯谏逐客书 ，以历史上大有作为的四位君主因重用客卿而成就帝业为例子，说明纳客的正确，从而反证了逐客的错误。反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到驳倒对方论点的目的。张中丞传后叙也是举出了大量历史事实以反驳那些栽赃于张巡、许远的无耻之言。反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误。1、 提炼议论文论点的方法。3、 无论是立论文还是驳论文都可以从开头和结尾直接寻找。2、如果文章没有直接点明，则需要根据文意概括总结。四、考察文意的理解和把握的题目的方法。1、联系上下文，正确理解词义句意，对相关内容作出分析综合。2、分析全文，将选项带入，亦可使用排除法。五、理解分析议论文应注意的问题。1、 从字词入手，多读多练，特别注意选读一些先秦、两汉以及唐宋八大家的作品。2、 知人论世的分析作者的写作动机，如从作者的生活背景和个人遭遇和政治主张来加以思考。3、 关注命题者提供的背景资料，立足文本，联系平时积累，整体理解文章的观点。六、【知识点归纳总结】1、古代议论文的范畴及论证角度。2、提炼文章论点的方法。3、文意的理解和把握。 第二环节精讲训练一、阅读下面的文字，回答后面的问题。 纵囚论 欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百馀人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情？或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。”1、本文的观点是治理天下 （用文中的语言回答）（2分）2、对“上下交相贼以成此名也”理解正确的一项是（ ）（3分）A唐太宗和死刑犯都知道对方心怀鬼胎，便故作姿态成就好名声。B唐太宗和死刑犯都知道对方作则心虚，便故作姿态成就好名声C是唐太宗和死刑犯互相提防，而成就“恩德”“信义”的名声。D是唐太宗和死刑犯达成默契，而成就“恩德”“信义”的名声。3、 本文论证的特点是 。（2分）4、 第段“太宗之为此，所以求此名也”之后的议论可分两层，概括层次大意。（3分）（1） （2） 5、如何评价欧阳修对“太宗纵囚”一事的看法。 二、阅读下面的文字，回答后面的问题。 只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转折，自有专门师法；至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源，独立物表、具今古只眼者，不足以与此。今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然番来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其捆缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！1、文章中所谓“文章本色”指的是 2、下列说法不符合文意的一项是（ ）（3分）A作者认为那些绳墨布置，奇正转折等所谓专门师法，都不足取，写文章关键是内心要有一段“精神命脉骨髓”。B所谓具千古只眼，就是说作者应该对自己所要表达的内容有不同于前人的见解，慧眼独具。C作者认为陶渊明虽然不善于音律，但是因其“本色高”所以就是第一等的好诗。D作者认为写作者本色卑下，不但文章不能工巧,而且展示不出他本人的才华。3、 作者认为要使文章具有“精神命脉骨髓”应当 (用文章原句来回答)（2分）4、 这篇文论的主要写作特点是 (1分)5、 本文作者认为文章章法与作者修养见识之间是什么关系？你认为这个观点正确吗，谈谈你的看法。 三、阅读下面的文字，回答后面的问题。汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。 苏子曰：增之去善矣。不去羽必杀增，独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？易曰：“知几（即事物的苗头）其神乎！”诗曰：“相彼雨雪，先集（落也）维（助词，无实义）霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军（注：即宋义，“卿子”为人们对他的尊称，“冠军”是他的称号。宋义是义帝熊心发现的人才，义帝任命宋义为上将军，任命项羽为次将军，项羽怀恨，遂杀宋义）时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立楚怀王孙心（注：心即熊心，仍称怀王，项羽称他为义帝。义帝者，假皇帝也），而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ （节选自苏轼范增论） 1“独恨其不早耳”在文中的正确意思是（ ）（2分）A独自遗憾他不早点（离开）罢了。B只是遗憾他不早点（离开）罢了。C只是憎恨他不早点（离开）罢了。D独自憎恨他不早点（离开）罢了。2文中引用易和诗中的话，其作用是 （3分）3苏轼认为范增应在项羽杀宋义时离开的主要根据是（ ）（2分）A宋义被杀，说明项羽背叛了义帝，必不会相信主立帝之人。B宋义位在项羽之上，项羽不宋义，也必不会容纳足智多谋的范增。C因陈平离间，宋义被杀；范增是汉的心患，终会被杀。D因项羽要称霸，又是刚愎自用之人，必不会容纳范增。4把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（5分）（1）增曷为以此去哉？译文： （2）物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。译文： 第三环节-作业阅读下文。完成各题。后学读书未博，观人文字不可轻诋。且如欧阳公与王荆公诗云：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”荆公答云：“他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。”欧公笑曰：“介甫错认某意，所用事乃谢眺为吏部尚书，沈约与之书，云二百年来无此作也，若韩文公迨今何止二百年耶!”前后名公诗话，至今博洽之士莫不以欧公之言为信，而荆公之诗为误。不知荆公所用之事，乃见孙樵上韩退之吏部书“二百年来无此文也”。欧公知其一而不知其二，故介甫尝曰：“欧公坐读书未博耳。”虽然，荆公亦有强辩处。尝有诗云：“黄昏风雨满园林，残菊飘零满地金。”欧公见而戏之，曰：“秋英不比春花落，传语诗人仔细吟。”荆公闻之。曰：“永叔独不见楚词夕餐秋菊之落英耶?”殊不知楚词)虽有“落英”之语，特寓意“朝夕”二字，言吞阴阳之精蕊，动以香净自润泽尔。所谓“落荚”者，非飘零满地之谓也。夫百卉皆凋落，独菊花枝上枯，虽童孺莫不知之。荆公作事，动辄引经为证，故新法之行，亦取合于周官之书，其大概类此尔。 (遗自陈鹄(西塘集耆旧续闻卷一)注语见屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”1文中提到的王荆公(介甫)，是宋代著名政治家、