高三语文第二轮学习专题课件：专题十《一般论述类文章阅读》(149张).ppt

专题 十 一般 论述 类文 章阅 读 课堂四面清 考情一点明 考点三部曲 专题全练通 考纲要求 2012年新课标课标 考试说试说 明要求：阅读阅读 一般论论述类类文章。 1理解 B (1)理解文中重要概念的含义义 (2)理解文中重要句子的含意 2分析综综合 C (1)筛选筛选 并整合文中的信息 (2)分析文章结结构，把握文章思路 (3)归纳归纳 内容要点，概括中心意思 (4)分析概括作者在文中的观观点态态度 考纲解读 1.“理解文中重要概念的含义义”，即理解对对文 章的思想、观观点、情感等起重要作用的概念的 内涵(特有属性)、概念的外延(包括哪些对对象)。 2“理解文中重要句子的含意”，即能结结合上下 文理解文章中提纲纲挈领领的、过过渡性的、总总括性 的等关键语键语 句的潜在义义、引申义义、双关义义、象 征义义等。 3“筛选筛选 ”指根据试题试题 要求对对信息进进行有目的的取舍来 辨别选项别选项 信息的正误误，“整合”指对对原文信息根据题题 干要求进进行筛选筛选 并进进行组组合表述。 4“分析文章结结构，把握文章思路”，即研究文章整体 与局部、局部与局部之间间的内在联联系，理清顺顺序，抓 住要点。 5“归纳归纳 内容要点，概括中心意思”，即从具体语语 言材料中抽取文章主要内容，能概括段落中心、 归纳归纳 内容要点、概括全文中心。 6“分析概括作者在文中的观观点态态度”，即在整体 阅读阅读 中通过审读标题过审读标题 、寻寻找文章的中心句、概 括文中重点段落的大意等方法，把握作者在文 中的观观点态态度。 考情分析 1.选选材范围围：在高考考卷中出现现的论论述类类文章有三个 特点：一是篇幅比较较短小，文字比较简洁较简洁 ，全文约约 500900字，大都是大众化、通俗化的报报道；二是 信息密度比较较大；三是成果价值值高，成果发发布的时时 间间近，因而常常是最新的往往又是水平最高的理 论论成果。 2试题样试题样 式：高考一般论论述类类文章近几年来的试题试题 样样式呈现现出一种较为稳较为稳 定的模式。属于必考的现现 代文阅读阅读 ，一般设设三题题，题题型为选择题为选择题 。 3考题题特点：考点分布集中，该该考点的两个层级层级 ， 六个考点在每年的试题试题 中均有所侧侧重地考查查，如 “筛选筛选 信息，概括文意”几乎每年都考。考点一 般采用单单一命题题形式，但考点的题题号位置会有所 变动变动 。 一、高考命题常见设误八大类型 2013年高考选择性题目的考点依然会在两个层级中选 择三个考点考查，考题选项重点将在以下几方面设置错误 “干扰项”： 干扰类扰类 型 情况诠释诠释选项选项 特征 偷换偷换 概念 指命题题人在解释释概念或转转 述文意时时，故意弄错对错对 象，迷 惑考生，使考生误误入歧途。命 题题者暗中将两个概念的内涵如属 性、作用、发发展趋势趋势 等进进行了 调换调换 、改变变或混淆，乍看与原 文的说说法一样样，但仔细细推敲就 会发现实际发现实际 上并不是一回事。 通过过漏字、添字、改字、换换序 等方法，扩扩大、缩缩小或转转移概 念。 选项选项 句与原 文中的句子往往 相差很少，或增 加、减少一两个 词语词语 ，甚至是增 减了“的”“了 ”等虚词词；或者 换换了一个相近的 词语词语 或句子而改 变变了意思。 干扰扰 类类型 情况诠释诠释选项选项 特征 无中 生有 即原文无此信息。指 所给选项给选项 中所说说的内容 在原材料中未涉及，也不 能从原文中推断出来。命 题题者故意在干扰项扰项 里设设 置原文没有的信息。 (1)选选句的意思往往和 文章的整体意思有关，但在 原文中找不到具体依据。 (2)选项选项 句中的几个词词 在原文中都有，但在原文的 不同位置，选选句通过过另外 组组合形成一种新的说说法。 干扰扰 类类型 情况诠释诠释选项选项 特征 张张冠 李戴 把甲的观观点、发发 现现、发发明、特点等说说 成乙的观观点、发现发现 、 发发明、特点等。 往往出现现在选项选项 句的主 语语或宾语宾语 的位置上，当选选 项项中出现类现类 似“的 观观点(发现发现 、发发明、特点等) 是”这样这样 的句子时时，注意是 否有此类类情况。 干扰扰 类类型 情况诠释诠释选项选项 特征 混淆 范围围 这这一现现象涉及 部分与整体(把部分 说说成整体，或把整体 说说成部分)、偶尔与 往往、轻轻度与严严重 等。 注意选项选项 句中的一些 表范围围、程度的关键词键词 ， 如：全部、都、全、必须须、 一定，严严重、非常等。 干扰扰 类类型 情况诠释诠释选项选项 特征 混淆 时态时态 就是指故意把原 文中尚未确定或还还未 实现实现 的设设想或推测说测说 成既成事实实。这这一现现 象涉及已然与未然、 可能与必然等。 选项选项 句中要注意一些 表时间时间 、结结果的关键词键词 ，如：已经经、将要、完成 、成功等。 干扰扰 类类型 情况诠释诠释选项选项 特征 因果 混乱 因果混乱一般有两 种情况：一是因果颠颠倒 ，就是把“因”错错断为为 “果”，“果”错错断为为 “因”，颠颠倒了两者的 关系；二是强加因果， 就是把没有因果关系的 说说成是因果关系。 选项选项 句与原文相似， 需注意： (1)选项选项 句中的“因 ”与“果”在原文中是否 在同一位置； (2)注意一些改换换因 果关系的关键词键词 ，如：之 所以、就只要等。 干扰扰 类类型 情况诠释诠释选项选项 特征 混淆 是非 即肯定和否定颠颠倒。命 题题者设计选项时设计选项时 在事物的 性质质上设设置干扰扰。有意将阅阅 读读材料中肯定了的事物加以 否定，或者将否定的事物加 以肯定。 选项选项 句中往往会 出现现含有肯定或否定 的关键词键词 ，如：没、 没有、无、无非、拒 绝绝、妨碍等。 主客 倒置 将原文中句子的陈陈述对对 象和被陈陈述对对象倒置，造成 不合逻辑逻辑 。 注意比较选项较选项 句 中陈陈述对对象或被陈陈述 对对象的位置。 特别提示：1.对于本专题而言，高考涉及的考点较多，但是 通过历年高考试题的题目、答案分析和学生做题实际情况来 看，都可以归结于对学生的阅读筛选对比分析能力的考查。 也就是说考生需要把各个选项代入原文仔细阅读，进行反复 比对，找出选项与原文的细微差别。在这里我们结合多年命 题经验和教学经验，为考生提供一种简洁实用的方法 妙解一般论述类文章选择性题目之“四步解题法”。这个 方法可以不必让学生研究枯燥无味的各种考题类型，快速突 破论述类文章阅读。 二、高效解题技法例析 2.下面文中标注“T-”代表前面的文中语句与后面题 目的某一选项有密切联系。我们在文中作出标注， 就是为了强化考生在文中捕捉有效信息的意识。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 A.诗经诗经中的 作品原来是普通 的诗诗歌，并没有 深刻的含意，但 是封建统统治阶级阶级 却把它尊为经为经 典 ，用它来做封建 教化的工具。 与第一自然段 “诗经诗经 原来是 诗诗，不是经经和 但在封建社会里 ，诗诗三百篇却被尊 为为经经，统统治阶阶 级级拿它来做封建教 化的工具”比对对。 无 中 生 有 通过过比对对，很容易 发现发现 原文第一、二段并 没有说说诗经诗经 中的诗诗 歌“没有深刻的含意”。 相反第二段列举举了诗诗 经经的种种作用，这说这说 明了诗诗歌本身还还富有多 种含义义。所以此选项错选项错 误误。 选项选项对应对应 原文信息干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 B.在春秋中叶 以前，诗诗三百 篇曾经经作为为一 种配乐乐演唱的 乐乐歌，成为为祭 祀、宴会和各 种典礼的一部 分仪仪式或娱乐娱乐 宾宾主的节节目。 与第二自然段 “从西周初期到春 秋中叶，诗诗三百篇 是一种配乐乐演唱的 乐乐歌。这这些乐乐歌一 方面用于祭祀、宴 会和各种典礼，当 作仪仪式的一部分或 娱乐宾娱乐宾 主的节节目 ”相比对对。 范 围围 过过 宽宽 通过过比对对，我们们很容 易发现选项发现选项 与原文不同点 为为“在春秋中叶以前”和“ 从西周初期到春秋中叶”以 及“成为为”和“用于”。“ 在春秋中叶以前”含有“从 西周初期”，“用于”在文 中的含义义也就是“成为为” 。所以此选项选项 正确。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 C.所谓谓“献诗诗 陈陈志”，一种情 况是指卿士通过过 贡贡献诗诗歌，向 国君或同僚陈陈述 自己的心意，以 达到颂颂美或者 讽谏讽谏 的目的。 与第二自然段 “献诗陈诗陈 志的 做法，当一些人看 到君或者同僚做了 什么好事或坏事， 就做一首诗诗献给给他 们们，达到颂颂美或者 讽谏讽谏 的目的”相比 对对。 偷偷 换换 概 念 通过过比对对，会发现选项发现选项 中的“一种情况”“卿士”与原 文表述的“当一些人”不同， 往往认为认为 是“偷换偷换 概念”，联联 系下文的“还还有人”“所以卿士 ”，我们们不难难看出选项选项 与原 文的意思其实实是一致的。 选项选项对应对应 原文信息干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 D.在古籍记载记载 中，卿士“献 诗诗”经经常和“ 瞽献曲”、“矇 诵诵”等一起出 现现，是因为为卿 士做诗诗以后， 总总是通过乐过乐 工 的演唱来呈献。 与第二自然 “献诗陈诗陈 志是 要通过乐过乐 工的演唱 来献给给君上或同僚 的，所以卿士献 诗诗总总和瞽献曲 或瞍赋赋、 矇诵诵并提”相比 对对。 因 果 颠颠 倒 通过过比对对分析 ，本选项选项 与原文的 意思是一致的。只 不过选项过选项 是先说说 的“结结果”，后陈陈 述的“原因”，原 文是先陈陈述的“原 因”，后说说的“结结 果”。 答案：A 2下列理解和分析，不符合原文的一项是 ( ) 选项选项 对应对应 原文 信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 A.宋国人民讥讥笑 败军败军 之将华华元 的诗诗歌，也是用 来作为为表情达意 的工具，所以从 性质质上说说，跟 卿士的“献诗诗 陈陈志”没有什么 不同。 与第三自 然段“在人民 群众的生活里 ，诗诗歌也常 用于表情达意 从性质质 上说说和献 诗陈诗陈 志没 有什么分别别 ”相比对对。 范 围围 过过 窄 考生认为认为 此选项选项 “范围过围过 窄”，是因为选项为选项 只说说了“宋国 人民讥讥笑败军败军 之将华华元的诗诗歌” ，“也是用来作为为表情达意的工 具”，而原文是“在人民群众的 生活里，诗诗歌也常用于表情达意 ”。其实实通过过比对对，我们们很容易 发现发现 ，原文是先总说总说 ，然后举举了 “宋国人民”的事例，与选项选项 中 的“也”正好吻合。所以此选项选项 正确。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 B.古人在“赋赋 诗诗言志”时时所 言的志，往往 不为为原诗诗所具 有，而是赋诗赋诗 者采用断章取 义义的办办法，寄 托在诗诗中某些 句子之上的。 与第四自然段 “这这种赋诗赋诗 往 往不管原作本身的 内容和意义义，仅仅仅仅 是把赋诗赋诗 者的观观点 和愿望寄托在诗诗中 某几句之上，来作 比喻喻或暗示，所以 是一种典型的断章 取义义”相比对对。 混 淆 是 非 通过过比对对，我 们发现选项们发现选项 中的“ 往往不为为原诗诗所具有 ”就是原文“往往不 管原作本身的内容和 意义义”所要表现现的意 思。选项选项 中其他意思 都能在原文找到依据 ，所以此选项选项 是正确 的。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 C.子展借用 诗经诗经 郑风郑风 将仲子“人 之多言，亦可 畏也”一句话话 ，他的意思是 叛臣的一面之 词词令人担心， 请请晋侯不要听 信。 与原文第四自 然段“这这当中有 人之多言，亦可畏 也的话话，是说说女 的爱爱着男的，又怕 旁人说闲话说闲话 ；子展 却借用来说说，晋侯 纵纵然有理由，但 人言可畏，别别人 看来总总是为为了一个 叛臣”相比对对。 无 中 生 有 通过过比对对，我们发现们发现 原文第四段中，子展的意思 是虽虽然晋侯为为了卫卫国的叛 臣才捉住卫卫侯，但人言可畏 ，因为为一个叛臣而捉住君， 不合适，实则实则 是劝说郑劝说郑 伯 不要到晋国去说说情。没有“ 叛臣的一面之词词令人担心， 请请晋侯不要听信”之意。此 项项不符合原文意思。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 D. 到孔子时时代 ，新音乐乐逐渐兴渐兴 起，古乐乐逐渐渐失 传传，由此造成诗诗 与乐乐分家，诗诗 经经也就变变成纯纯 粹的语语言文学作 品，而与音乐乐无 关了。 与文章的最后 一段中“诗诗三百篇 到了孔子的时时代 ，由于新声代替古 乐乐，造成了诗诗与 乐乐的分家，诗诗也 就由乐乐歌逐渐变渐变 为纯为纯 粹的语语言艺艺 术术了”相比对对。 偷偷 换换 概 念 通过过比对对，我们们 发现发现 ，选项选项 只有“语语 言文学作品”与原文“ 语语言艺术艺术 ”不同，其 实实“语语言文学作品” 是“语语言艺术艺术 ”的一 种。所以此选项选项 正确 。 答案：C 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) . 选项选项对应对应 原文信息 干 扰扰 类类 型 阅阅卷评评析 A.在西周初期到 春秋中叶的政治 、外交和其他社 会生活中，诗诗 经经被当作表情 达意的工具，往 往能收到平常语语 言所无法达到的 效果。 与第二自然 段“从西周初期 到春秋中叶，诗诗 三百篇是一种配 乐乐演唱的乐乐歌 当然它更加 曲折动动人”相比 对对。 无 中 生 有 很多考生可能认认 为为“往往能收到平常 语语言所无法达到的效 果”偷换偷换 了“当然它 更加曲折动动人”，然 而所举举例子就是写“ 平常语语言所无法达到 的效果”的，所以此 选项选项 正确。 选项选项对应对应 原文信 息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 B.上古时时候，人民 群众的作品如果给给 采访诗访诗 歌的人收集 去了，就可能进进入 诗诗三百篇中，不然 则则仍然是没有曲调调 的“徒歌”。 与第三 自然段 相比 对对。 否 定 不 当 根据原文第三段的 内容可知，“徒歌”也 是有曲调调的，原文下 文中说说“做了一个歌 儿对对他唱”，既然是 “唱”，就有曲调调。 此项项不符合原文意思 。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 C.古人在“赋赋 诗诗言志”时时 采用的都是现现 成的诗诗篇，其 含意大家都清 楚，所以能够够 通过诗过诗 歌的 来回问问答，了 解彼此的立场场 。 与第四自然 段开头头“在外交 宴会等场场合，宾宾 主各方往往通过过 赋诗赋诗 来表达 愿望和态态度。 赋诗赋诗 时时点出现现 成的诗诗篇，叫乐乐 工们们演唱，通过过 诗诗歌的问问答，了 解彼此的立场场” 相比对对。 无 中 生 有 通过过比对对，我们发现选项们发现选项 中“其含意大家都清楚”在原文 找不到直接对应对应 的信息，所以 很多考生认为这认为这 是“无中生有 ”，然而通过过分析“叫乐乐工们们 演唱，通过诗过诗 歌的问问答，了解 彼此的立场场”，既然能“通过过 诗诗歌的问问答”来“了解彼此的 立场场”，就可以断定“其含意 大家都清楚”。所以此选项选项 正 确。 选项选项对应对应 原文信息 干扰类扰类 型 阅阅卷评评析 D. 孟子解释释 伐檀说说，君 子使国君得到 安富尊荣，使 子弟学会孝悌 忠信，所以君 子可以不劳劳而 食。这这就曲解 了诗经诗经 的 原意。 与最后一段 “伐檀诗诗中 ，为为什么君子不 耕而食？孟子回 答道：君用了 他，在思想 和艺术艺术 上放射出 夺夺目的光辉辉” 相比对对。 偷偷 换换 概 念 通过过比对对，我 们们不难发现难发现 原文是 说说“还还有谁谁比他功 劳劳更大呢”，选项选项 说说成了“君子可以 不劳劳而食”，所以 后面接着说说“这这就 曲解了诗经诗经 的 原意”正好符合原 文意思。 答案：B 典例二 (2011天津高考)阅读下面的文字，完成13题 。(9分，每小题3分) 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同， 即使有不同，也没有根本的意义。比方，用筷子还是用刀叉 或直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但 是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把 自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足 可影响人类甚至整个地球的命运。T2A因此，这这里不考虑虑 作为为物质现质现 象的中国文化，T1B而考虑这虑这 些现现象中所渗透 的中国的思想原则则和精神原则则，或者说说，中国之道。T1A 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 A.中国之 道是指渗 透着中国 思想原则则 和精神原 则则的现现象 。 与第一自然 段“而考虑这虑这 些 现现象中所渗透的 中国的思想原则则 和精神原则则，或 者说说，中国之道 ”比对对。 偷偷 换换 概念 选项说选项说 “中国之道 是现现象”，而对对比后发发 现现原文中“中国之道是 思想原则则和精神原则则” ，“现现象”与“思想原 则则和精神原则则”概念偷偷 换换了。 1下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是 ( ) 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 B.中国 之道并 不存在 于所有 中国文 化现现 象之中 。 与第一自然段 “这这里不考虑虑作 为为物质现质现 象的中 国文化”比对对， 并与第三段第一 句“中国文化在 其漫长长的历历史发发 展中也有种种不 足为为人道的地方 ”比对对。 概念 外延 选项选项 与原文的对对比之处处在 “并不存在于”和“不考虑虑 ”，“不考虑虑”说说明作为为物 质现质现 象的中国文化内不具有 中国之道，即“不存在于” 。另外，B项项“中国之道并 不存在于所有中国文化现现象 之中”，这这句话话的意思就是 “有的中国文化现现象不存在 中国之道”。 选项选项对应对应 原文信息 干 扰扰 类类 型 阅阅卷评评析 C.中国之道 的核心包 括天下为为 公、天人 合一、和 而不同等 思想。 与第三自然 段第二、三句 话话(中国精神 或中国之道 能够够复兴兴 的根据)比对对 。 概念 内涵 原文有“中国之道 的核心可以概括为为如 下几项项：天人合一的 宇宙观观、天下为为公的 政治理想、和而不同 的共同生活原则则和思 想原则则”，内涵是相 同的。 选项选项对应对应 原文信息 干 扰扰 类类 型 阅阅卷评评析 D.中国之道 是建立在 普适理念 基础础上的 高尚的文 化精神。 与第三自然 段第一句和最 后一句比对对。 概念 内涵 原文“它的文化精神 就总总体而言是高尚的 ”“只有建立在这这些普 适的理念基础础上”，通 过这过这 些对对比，即可推断 出选项选项 与原文的内涵是 相同的。 答案 A 选项选项 对应对应 原文 信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 A.任何生 活方式都 不足以影 响人类类的 命运，无 关乎中国 的思想原 则则和精神 原则则。 对应对应 原 文第一自 然段第三 句话话 范围围 不清 选项选项 “任何生活方式都不 足以影响人类类的命运”，但原 文“是主张义张义 先利后还还是义义 后利先却足可影响人类类甚 至整个地球的命运”，选项选项 只截取原文个别语别语 句去理解 ，而不放在整个语语境中去把握 ，致使范围扩围扩 大。 2下列对本文有关内容的理解，正确的一项是( ) 选项选项 对应对应 原 文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 B.中国文化 一贯贯推崇的 德性，既是 中国文化的 核心，也是 复兴兴中国文 化的根据。 比对对第 二自然段 的第一句 话话和第三 自然段“ 但却是中 国文化的 核心和中 国文化能 够够复兴兴的 根据”即 可。 概念 不清 考生容易混的点为为“中国文化 ”与“中国之道”，因为为第三自然 段这这句话说话说 的是“中国之道是中国 文化的核心和中国文化能够够复兴兴的 根据”，而选项则选项则 是“中国文化一 贯贯推崇的德性，既是中国文化的核 心，也是复兴兴中国文化的根据”， 但联联系前文“这这些中国之道并非中 国文化所独有”即可判断出作者意 思为为“德性是核心、根据”。 . . . . . . . . 选项选项 对应对应 原文 信息 干扰类扰类 型 阅阅卷评评析 C.只要中国文 化不过时过时 ， 人类类就能在和 平与平等的世 界上生活。 对应对应 第 三自然段 的第一句 话话。 条件和 结结果倒 置 原文“中国文化在 其漫长长的历历史发发展中 是不会过时过时 的，只 要人类类希冀在和平与平 等的世界上生活的话话” ，选项选项 正好把条件和结结 果互换换了。 选项选项对应对应 原文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 D.体现现中国 文化精神的 一系列理念 与西方现现代 性原则则具有 不相容性。 对应对应 第三自 然段“这这些理 念与西方现现代 性的许许多原则则 是不相容的， 却是人类类生存 下去不可或缺 的”。 范围围 不清 本选项说选项说 法绝对绝对 ，原 文是“这这些理念”，选选 项项是“体现现中国文化精 神的一系列理念”，范 围扩围扩 大了。 答案 B 选项选项 对应对应 原 文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 A.坚坚持中国 之道，并能 吸纳纳其他文 化的优优秀成 果，中国文 化才能够够 发发展、复 兴兴。 对应对应 原文最 后一段 。 不同 语语气 通过过原文“把它作为为助缘缘 它就能吸纳纳其他文化的优优 秀成果”“文化复兴实际兴实际 是文 化重建”“重建中国文化不是 恢复传统传统 文化，而是发发展中国 文化”等相关内容即可推断出 此选项选项 。 3根据本文提供的内容，下列推断不合理的一项是( ) . . . . . . . 选项选项 对应对应 原 文信息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 B.西方 文化中 也可能 包含中 国之道 的某些 内容。 对应对应 原文 第三自然段“ 这这些理念与西 方现现代性的许许 多原则则是不相 容的”。 不同 语语气 选项选项 是“可能”， 原文是“许许多原则则是不 相容的”，那言外之意 还还有部分相容，这这就是 “可能”。 选项选项对应对应 原文信息 干 扰扰 类类 型 阅阅卷评评析 C.西方现现代 性原则则不具 备备有利于人 类类生存下去 的普适意义义 。 对应对应 原文第三 自然段“这这些理 念与西方现现代性 的许许多原则则是不 相容的，却是人 类类生存下去不可 或缺的”。 不合 常理 原文说说“不相容 ”，不等于“西方现现 代性原则则不具备备有利 于人类类生存下去的普 适意义义”。 选项选项 对应对应 原文信 息 干扰扰 类类型 阅阅卷评评析 D.现现代中国 文化要具备备 不同于现现代 西方文化的感 召力，就必 须须重建中国 传统传统 文化。 对应对应 第三 自然段最后 一句话话。 不同 语语气 选项选项 是“必须须”， 原文是“只有”，“只 有”是条件，具备这备这 个 条件才能有结结果，就是 “必须须”。 答案 C 一、(2011辽宁高考)阅读下面的文字，完成13题。 (9分，每小题3分) 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到 人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容 易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利 用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时 是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中 国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动 有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征 常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时 就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如尚 书尧典记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星 位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位 于南方子午线标志仲秋，等等。 当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年 长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而 生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字 记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流 行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归 年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。 从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出 现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月 食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次 差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍 历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在新唐书历 志中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。 西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而 增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体 的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体 测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发 生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天 垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并 加以趋避。 宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁 行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最 为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；观测 数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代 理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多 ，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身， 是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均 不到20年一次。 进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治 、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本 身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的 极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜 片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代 数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象 ，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天 文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反 思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。 (摘编自陈久金、杨怡中国古代的天文与历法) . 1下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是 ( ) A天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就 已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中 发现它的一些知识和观念。 B为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植 物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到 上一世纪中叶在某些民族中还存在。 C上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方午 线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种 观象授时比物候授时更加精确。 D对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌 握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文 学已经能够预先推断季节和节气了。 解析：A项，原文是说“它的渊源可以追溯到人类的远古 时期”，而该选项却表述成“它在人类的远古时期就已经 形成了”，与原文不符。 答案：A 2下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、 商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但 是不同历法的历元和岁首多有不同。 B古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北 朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落 下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。 C唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟， 新唐书历志的记载表明，大衍历的内容共分为 七篇，结构也为后世的历法所效仿。 D宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法 最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且 多有处于当时世界领先地位者。 解析： A、B、D三项都可以在原文中找到相应的内容， 而C项在原文是这样表述的“它记载在新唐书历志 中，按内容分为七篇”，而不是C项中所说的“大衍 历的内容共分为七篇”。 答案：C . 3根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人 尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的 具体内容还正在研究之中。 B比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象， 因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知 上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。 C在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限， 采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天 文学停滞不前的重要原因之一。 D中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行 研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上 ，只注意表象，不能深入探讨。 解析：A、B、D三项都可以在原文中找到对应的信息，而C 选项的分析缺乏逻辑。采用凹凸镜片的望远镜技术产生于 欧洲与中国天文学停滞不前之间并无本质联系。 答案：C 二、(2011安徽高考)阅读下面的文字，完成46题。(9分 ，每小题3分) 所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术 的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间 ，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说， 艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象 ，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可 能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可 能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以 是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一 个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直 感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照 ，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空 间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题 。 在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想 象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读 者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的 艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世 界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的， 是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空 间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人 领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想 象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世 界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不 认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不 同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称 之为梦幻空间。一部红楼梦，就同时具有这两种不同的 想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物 及其生活环境的描写，则是有类于现实空间的想象空间。 想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空 间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是 任何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任 何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了 一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是 不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体 而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由 、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在 于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管 他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想 象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若红楼梦 真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾 宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由的；而曹雪芹在创 作红楼梦的过程中，体验的却是创造的自由。 红楼梦的读者在阅读红楼梦的过程中，获得的也 是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚， 他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空 间的。所以，想象空间是对现实空间的超越现实空间 是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。 (选自王富仁现代中国异域小说研究序，有删改 ) 4从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一 项是 ( ) A想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。 B想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。 C想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。 D想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。 . 解析： A项，可根据第一段内容，尤其是首句及“一是说 ”和“二是说”理解；B项，据第二段“但因为前 一种在读者的感受中，大致等同于现实世界”及其上文可知 ，是第一种想象空间“更加类似于现实空间”的想象空 间给读者的感受，选项扩大了概念范围；C项，可根据第三 段“想象空间不是而是它的创造者自由想象的产物”等 句理解；D项，可根据第三段“红楼梦的读者在阅读 红楼梦的过程中，获得的也是自由的体验”等句理解。 答案：B 5下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是( ) A第一段用自幼目盲的人创作优秀绘画作品受到限 制的例子，说明艺术家开拓出的想象空间与现实 空间是不同的。 B第二段指出了两种不同的想象形式能构筑不同的 想象空间，红楼梦中太虚幻境就是通过两种 想象形式构筑的。 C第三段用对比的方式分析现实空间和想象 空间的根本差别，前者是客观存在的，后 者则是创造者自由构造的。 D文章用先分后总的方式阐述了想象空间的 基础、想象的两种形式、现实空间和想象 空间的差别等三个问题。 解析： A项，“说明艺术家开拓出的想象空间与现实 空间是不同的”错误，举自幼目盲的人的例子是为了 说明想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为 基础的。B项，原文中说的是“太虚幻境构筑的是一个 梦幻空间”，并不是“通过两种想象形式构筑的”。D 项，文章的结构方式不是先分后总，而是并列式。 答案：C 6下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 ( ) A想象空间与现实空间差别越大，越能说明艺术家想 象力强、创作水平高。 B类似于现实空间的想象空间与现实关系密切，让人 产生如梦如幻的感觉。 C梦幻空间以想象空间为依据，它们都与现实空间存 在着不可分割的联系。 D想象空间能够超越人们感到不自由的现实空间，能 让人在其中感到自由。 解析： A项，无中生有，“想象空间与现实空间差 别越大，越能说明艺术家想象力强、创作水平高” 于文无据。B项，张冠李戴，原文第二段介绍了两种 想象空间，其中第二种“通过想象构造出的，是明 显不同于现实空间的另一类空间”才“带有明显的 梦幻感觉”。C项，概念不清，“梦幻空间”隶属于 “想象空间”。 答案：D 选文的篇幅虽然不长，但涉及的内容往往超出学生的 知识面，如果先读文章，读了也记不住，不能明了文本所 阐述的问题，做题的时候还得回过头来再读，实际上已经 耽误时间。所以不能再按常规方式去阅读。在考场中，需 要注意：是否有标题，有标题的话，先看看标题，大致了 解文章主要内容就可以；再从题干入手，带着题干去阅读 文本，阅读就会很有针对性，能够很快达到目的。 阅读要求平心静气、全神贯注，采用逐句快读的方法， 迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。 (一)阅读前可提出设问 (1)本文主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理？ (2)作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的？ (3)本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间 的关系如何？ (4)行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料？ (二)阅读时要边读边画出关键词句 以下的关键词句在读文本时要圈画出来： 1有助于理解文章内容、提示信息的词语 (1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概语 (如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几 乎、仅仅等表范围的词语)。 (2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、 非常、总共等表程度的词语)。 (3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时 间的词语)；或然必然(如果、可能、也许、一定、必然 等表判断的词语)。 2有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语 (1)因果(因为、因此、的原因是、因而、由于、从而)。 (2)转折(但是、反而、其实、实际上)。 (3)并列或递进(也、又、不再是而是、不仅 还)。 (4)分类分层(首先、其次“；”等等)。 (5)举例子(例如、如、人名)。 特别提示 抓住关键词句要注意：(1)尽量落实到词 ，集中注意焦点；(2)可以用符号将有用的信息做好标 记；(3)若有题目，根据题目把握全文的中心，若没有 题目，找出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观 点；(4)注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完 全文要整理出全文的中心主旨。 读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文 对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解。 1查找角度 这一步要求对读题目，找区位，找差别，找错因。 (1)找区位。即阅读每一选项，并从原文中找到相对应的区位。 (2)找差别。包括内查语意与外查关系。 内查语意。对照原文，精读相应文字，查找区位的相 关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差 别，如程度、范围、角度、先后顺序等。 外查关系。查找时，要注意上下文之间的关系，主要 包括：话题关系与前后文是否属于同一话题；逻辑关 系在逻辑上与前后文是否一致。 (3)找错因。错因往往体现在选项的干扰点上。命题者常将 选项的干扰点设置在以下对应关系上： 部分与整体。命题者设计选项时在事物的程度深浅、 范围大小上有意混淆。(以偏赅全) 指从范围上对内容进行了随意扩大，即有意把原材料中对某 类事物的一部分所作的判断扩大到某类事物的全体。(也可能 缩小) 特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些” “有些”“几乎”“除之外”“到为止”“绝大多 数”“全都”“全部”“有时”“凡”“全”“都”“所有 ”“一切”“各种”等。可以用笔圈画出来，或者作特殊的 标志。 主观与客观。命题者设计选项时，不尊重阅读材料中 事物的客观性，故意夸大事物实有的能力、功能和效用。导 致主客观不符。 原因与结果。源流倒置分析有无因果关系，或者 因果关系是否倒置。指选项在因果(或条件)关系上，故意把 原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成 了“因”(或条件)等。还有一种情况是强加因果关系，即把 本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。 主要与次要。事物的变化发展就矛盾而言有主要矛 盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表 现而言有主要方面和次要方面。命题人设计干扰项时，有 时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。 肯定与否定。命题者设计选项时在事物的性质上设 置干扰。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者 将否定的事物加以肯定。 已然与未然。“已然”是事物已经成为事实的状态 或属性。“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命 题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”。 偷换概念。将一些貌似一样的概念进行偷换，实际 上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵 。注意：与原文相比增加或减少或替代了的词语，甚至要 考虑“的”“了”等虚词。 有与无。有据与凭空(无中生有)从原文找依据 、找推断。指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，纯 属命题者故意提出来迷惑考生的。原文中并无此意，而凭 空捏造出某种意思。 推测有误前期与后期(时态不清)。实际上就是 在时间上、逻辑上的混淆范围，即有意把原文中设想或推 测说成已经。此时应对照原文，注意表时间、表结果概念 的关键词。注意“前、后”以及表示过去、现在、将来的 关键词语 言此与言彼(张冠李戴)圈出对象，知彼 知己。命题者设计选项时，在表述对象上设置干扰 ，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成 彼方面。把甲的观点、发明、创造说成乙的。此时 ，应特别注意选项句的主语与宾语。 特别提示 这类文体在选择题的设置上有以下特点： (1)部分设题是原文的相关内容的直接转换；(2)部 分选择题需要适度的迁移。不少设题不再是较多地照搬 原文或稍加改造的思路，不再纠缠于考查局部的、字面 上词语概念内涵的细微差别辨析，更多的是着眼于文本 内容的整体理解，着眼于繁杂信息的把握、筛选。采用 一种有一定跨度的信息筛选整合方式，语言表达形式 的转换中常常还包含了一定的因果推断意味，隐含了 一定的能力迁移要求。这种能力迁移可以看做是以文 本为核心的依据。设题情形有三种：形同意同(信息吻 合，直接判断)、形异意同(有所转换，实质一致)、形 似意异(迷惑性大，格外留意)。 2查找方法 (1)投石探波法 将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子” 投到文章这个“水面”，以“石子”为圆心，由近及 远，一圈圈一层层查找。一是找准信息区在上文 、在下文、在上下文、在一句子、在一层、在一段、 在若干段落、在全文。二是找全信息点同一个角 度的信息有一点或若干点。 (2)借助“标志语” 借助“角度性标志语”。“角度”是指从哪个方 面发表对问题的见解或介绍对象的特点。文章有时有“ 角度性标志语”，如“为什么、怎样、如何、认为”等 。同一个角度的文字往往集中在一起，即使有时没有这 些语句，也可以根据句子、层次、段落等语言块的内容 来概括。且试题的题干、选项也相应从一定的角度来设 计，不仅读文时要注意，读题时也要明确。 借助“结构性标志语”，即表明层次、段落、 角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“ 首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅 、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等 。查找信息一定要细心、周全，尽可能不偏移信息区 ，不漏掉信息点。 读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全 面，将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定 选项的最后一道“工序”，要特别注意。 基本方法是“文题比对”。为了保证准确性，对每个选 项可以采用“选项切片”法处理。有些选项是比较长的句子 ，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、 句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断， 看相关片断的信息是否与选项吻合；比对时除了借助“角 度性标志语”、“结构性标志语”，还要注意表示范围、 性质、程度等的词语，如“更加、主要、所有、特别、可 能”等等。最后，再看一下题目是要求选择“正确”的还 是“不正确”的，检查答题思路方向是否与要求吻合。 特别提示 在“比”的过程中，把题中每一选项的表述与文中相 关内容仔细比较，看有无变化。其中，有的变化是形式上 的，其核心内容没有变化；有的变化是本质上的，如张冠 李戴、偷换概念、以偏赅全，其表述内容与原文不同。需 要说明的是有些选项在文中找不到相关语句，这需要仔细 辨别其是无中生有还是合理的分析与判断。 一、(2012郑州模拟)阅读下面的文字，完成13题。 (9分，每小题3分) 太极与中华文化 周来祥 中华文化的总体特点可用一个字来概括，那就是“ 和”。“和”的精神不但在时间上与中华文化同生共长， 而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。“ 和”就像中华文化的“基因”，制约着和规范着各种具体 文化形态的基本风貌。 举一个最显著的例子，那就是太极图，我曾称其 为“中华和谐美第一图”。它是动中有静的美，阴阳二鱼 似在一个大圆中永恒地旋转，但旋转中又保持着一种宁静 。总之，这是一种典型的中和之美、和谐之美。 和谐美不但体现客观规律的“真”和目的的“善”， 还要超越合乎规律的“真”与合乎目的的“