琴与炉实用手册-琴与金香炉-特会的目的.doc

琴与炉实用手册琴与金香炉-特会的目的作者;（毕迈克）一、前言【琴与金香炉】特会的目的. 神的珠宝隐藏的珍宝A. 充满宝藏的房间“他们必属我，万军之耶和华说：在那日我要使他们成为我的珠宝”(玛3:17)B. 隐藏的美丽及伟大我们在耶稣里完全的美丽，是藏在思爱成病的神心中. 每一个信徒都有一个可以被述说、强有力的生命故事，以及一个自我发掘的生命历程。“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”(西3:3-4)C. 祷告运动帮助你发现一些你在神里面的美丽与伟大。换句话说，它帮助你在你的旅程中经历神对你的心。. 为什么来到【琴与金香炉】特会1. 讲授领受实作方面的亮光，进而明白【琴与金香炉】模式属灵争战的操作方式。也就是说，了解【琴与金香炉】第一课。2. 传授个人更深层次地遇见神，接受新鲜的异象，以一种新的方式、新的心与神同行新的祷告宣教士的生活方式。3. 透视为在你心中所燃烧的，和你生命所被命定的，来接受一个新的看法、新的语言就是作一个狂热的敬拜耶稣者。看到别人也为耶稣疯狂，知道你不必为对神的疯狂而抱歉。看到神真的在末世兴起多人，而且赐下亚拿及伯大尼马利亚的恩膏。4. 资源让你知道新的资源，帮助你装备你的心来走天路。记得，【新郎之友】的录音带及书都没有版权，任何人都可使用。5. 新的关系遇见那些爱耶稣、想要过祷告生活、想要让他所在地区的敬拜者及代祷者都动员起来的朋友。二、我进入昼夜代祷敬拜的历程. 概论A. 圣灵正在组织领导一个世界性祷告运动，它也是一个敬拜运动及先知性运动。这三个层面都是圣灵同一道河流的展现。大部分的信徒，会被其中一个层面吸引进而跃入同一个圣灵的流中。B. 过去2-3年我们可以看到一个全球性的现象，那就是祷告运动正在运行，全球基督的肢体正燃起对祷告的兴趣。这个运动有许多层面，也反映出神的许多特性。凡是注意圣灵工作的人，都会领受到圣灵目前正在恢复祷告、敬拜以及先知性的事工。大约自1980年起，对祷告的认知与恩典就稳定地持续增加。圣灵策略性的计划会逐渐增强，直到主再来，也就是当天上的金香炉满了的时候(启5:8)。“二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。”(启5:8)C. 神正带领全球的祷告运动往前进入下一阶段，每一个祷告会都是圣灵全球祷告运动的一小部分。当我们能庆贺彼此的不同时，我们就能彼此学习、接纳。. 在我个人历程中的重要经文A. 路加福音18:7-8不义的官的比喻“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。”（路18:7-8和合本）“神岂不为那日夜向他哭求的选民施行公义？我告诉你，他要快快给他们公义”（路18:7-8新美国标准本直译）B. 关键词1. 伸冤（和合本）2. 公义（新美国标准本直译）3. 审判C. 神的介入带来申冤、复仇、公义及审判1. 通常我们想到审判，就想到神阻挡悖逆及违抗的事。停止一切悖逆的行动只是审判的一部份。在摩西时代，神审判埃及的时候，是要摩西伸出他的杖，瘟疫就降临。2. 使不对的事变成对的3. 审判或行公义的例子a. 医治是神对疾病的审判及复仇b. 有一万人在一个城市信主，是对不信及黑暗国度的审判，复兴是神对黑暗审判的延伸。c. 合一是分裂的审判d. 从罪恶的瘾习中得自由是公义的一种表达D. 神要从神的百姓心中除去所有的色情，他要毒品及悖逆从所有信徒的家庭中消失，他不要我们过着黑暗秘密的日子，并让这些隐藏的罪去喂养魔鬼来奴役我们；他要他的百姓在神的喜乐及亲爱耶稣中为他发光。E. 通常人们对复兴这个字眼的了解，就是迅速的（快快的）公义。这也是此时我们的城市最需要的。F. 耶稣是最终的社会改革者及公义的王。他将社会改革及公义与24小时祷告连结起来。借着日夜祷告来寻求社会的改革，这在历史上是独特的。G. 这是存在于三位一神彼此间的壮丽与奥秘的代祷H. 神所要的快快的公义就是昼夜代求，城市中若有昼夜不间断的祷告，神就会释放快快的的公义，耶稣便是第一位将这两件事连结起来的。他在经文中明白指出：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。”（路18:7-8）I. 在历史中有一个不能被改变及推翻的律，就是哪里有昼夜呼求的祷告，哪里就有复兴。1. 历史上只要有昼夜代求涌现的时期，就会有属天的突破同时来到，带来公义。这是无法阻挡的。a. 主后555年，爱尔兰的BangorComgal及Columbanus领导日夜的敬拜，持续了300年，并因此宣教的热诚感染了全欧洲。当时敬拜是中心，并不强调祷告。b. 主后1727年，德国的Herrnhut亲岑多夫领导的日夜祷告，持续了120年，所燃起的宣教热忱，使宣教工作向全球展开。当时代求是重点，敬拜方面没有太多的强调。c. 在过去的30年，韩国汉城在赵镛基牧师的带领下，日夜祷告已持续了30年，引起对全亚洲的宣教热心。他们的形式中，代祷是中心，重于敬拜。d. 主前1000年，大卫王所领导位于耶路撒冷的大卫会幕昼夜不间断的祷告与敬拜持续了33年，并延续到所罗门王的世代。两个王都雇用全时间的歌唱者及弹奏音乐者。e. 在现今这个时刻，神正在世界上许多城市中恢复昼夜的敬拜及祷告，为要实现他释放公义的应许。J. 昼夜代求改变城市的属灵空气。神不需要请求任何人的准许，就算是所有的宗教领袖联合起来也不能阻挡他的行动，甚至被地狱邪灵所掌管的异教人士，也不能拦阻复兴，他们不能得胜。没有任何能力可以拦阻神对昼夜代求的响应，神的公义会迅速来到。. 宣教活动及传福音的三个层面A. 要复兴教会、完成大使命、进而释放公义，这三个层面在神的恩典中都是必需的：1. 布道(话语)使徒性讲道及建立教会等，这是对失丧者非常有效的宣教方式。2. 慈惠事工(行为)事奉布道、供应食物、衣物给穷人、建立医院、孤儿院及学校等等。3. 代祷(祷告)借着代祷宣教士昼夜的祷告及敬拜，可改变他们所在城市中的属灵空气。【国际祷告之家】对传福音正是一种激进的委身方式。耶稣将有果效的传福音和祷告连在一起。B. 神的计划是兴起教会，完全接受神恩典的三个层面，而不是仅注重其中一或两项。. 圣灵今天正在恢复昼夜不间断祷告A.神今天正在全世界恢复昼夜不间断的敬拜祷告，这是他应许恢复教会释放公义在地上计划的一部份。B.耶稣会在他再来之前释放特别的恩典以建立昼夜不断的代求“耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6-7）1. 耶稣应许在城墙上设立守望者，神设立守望者是说到神呼召我们过一个祷告的生活，这是圣灵的行动。a. 神应许将会设立敬拜者日夜祷告，并以此作为他们最首要的呼召。代祷是他们首要但非唯一的呼召，他们还将参与在国度中的其它层面。b. 所谓神亲自设立守望者的意思，指的是呼召全时间的代祷者。神自己要重新安排他仆人的生活方式及呼召。他使守望者各就各位。也就是说，神以他的主权，使基督的身体信服他们的呼召是过一个严肃的祷告生活。C. 神的设计是容让神圣的挫折成为传福音的基础，而这福音将透过代祷更有果效地被传出。D. 方钉钉在圆钉孔里1. 今天有一些基督的肢体，虽然他们爱教会、也能领人归主，但他们生命的首要呼召却是借着敬拜及代祷来服事失丧者。2. 神渴望给你一个语言，说明你生命中最热切的热情。你不必为你对祷告及敬拜有极大的热情而抱歉。但你若有一个语言可以说明在你心中的是什么，这将会成为释放你心的一个关键因素。能清楚明了是一个祝福，可使我们免于挫折，免于像方钉子要钉在圆钉孔里。知道你在神面前是谁会带给你极大的能力。你们有些人心已被搅动，但并未完全相信。很快你就会对你成为全职代祷宣教士的新呼召有信心。这是主对你生命的计划，他对你首要的呼召，就是过一个祷告的生活。E. 这个特会的目的之一，就是给那些心已被搅动的人，有一个得以解明的语言。圣灵会亲自将这个搅动惊醒。F. 设立守望者在耶路撒冷城墙上的最佳例证，就是耶稣第一次来世上时在殿中的亚拿。“亚拿寡居了八十四年，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”(路2:37-38)G. 圣灵在耶稣第二次再来前，正恢复亚拿的服事H. 代祷者要刚强，领导我们完成大使命的耶稣也是一位代祷者。他爱祷告、相信祷告、并且会将祷告恢复到它原来应有的位置及尊严。他要将代祷从它在基督肢体的次等地位，用圣灵中新的恩膏及权柄尊荣它。. 我进入代祷服事呼召的历程A. 早期服事焦点：激进的传福音1. 构成服事理念的人物：查理芬尼、戴德生,C. T. Studd和Dawson Trottman2. 早期参与的事工：导航会、学园传道会3. 早期服事的活动：在婚礼上讲道、发誓每天作见证、搭便车以传福音、用扩音器在公开场合传福音、发福音单张等等。4. 结果：激进却没有效率的传福音活动，导致极大的挫折。5. 暂时拒绝传福音，直到再次与神相会，信心才重新点燃。圣灵要我相信，神的心对失丧者的爱及委身，比我自己对传福音的委身更大。. B. 神的设计：神圣的挫折成为藉代祷释放传福音的基础。方钉子放在圆钉孔里。C. 以代祷作为生命首要呼召的历程始于1979年5月。主给我二段经文：路加福音18:7-8;以赛亚书62:6-7。1. 1979年5月，神对我的心清楚的说：“你是一个代祷者。我要世界上各城市有昼夜的代求，以致公义能速速临到那些城市。”2. 结果我的观念改变。我见到代祷是使传福音有效率，并有一个健康教会的必要条件。3. 代祷是我对失丧者及教会的爱的实际表达。D. 开始我的代祷服事1979年5月，当时正在圣路易牧会1. 寻找有关代祷的录音带及书籍。2. 写下使徒性祷告，每日在圣路易新开始的复兴祷告会中使用它们。E. 1982年9月28日，在埃及开罗，主对我清楚的说，他将会藉昼夜的代求来建立他的教会。“我将会在一个世代中，在全地上改变基督教的表达方式，及人们对基督教的理解。”F. 新教会在1982年12月于堪萨斯市建立。1. 火热的代祷者，困在牧师的身体里a. 我虽在工作上被称为牧师，但我知道，我的首要呼召是代祷者。清楚知道自己生命首要的服事为何，使我得以坚定。我是个火热的代祷者，陷在牧师这份工作里挣扎着至少我知道自己的困境为何。b. 1982年12月5日我首次在堪萨斯市的新教会讲道，内容是：路加福音18:7-8;以赛亚书62:6-7。2. 新教会的祷告历史一天3-5小时团体为复兴代祷，持续了10年多G. 1983年5月，经由团体禁食及诗篇27:4，主首次给我应许及命令，要我相信他要设立一个按着大卫会幕精神而进行24小时昼夜代求的事工。1. 一个被神的美丽所吸引的祷告生命，会释放先知性的服事“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗27:4）H. 在1979-83年间，我在教会的祷告会中还相当排斥音乐的使用。直到1983年，我才勉强将音乐加进我们代祷的模式中。I. 1983-85年，用诗篇132篇做属灵争战，释放一天24小时的祷告J. 从80年代到90年代之间，我们要求全职同工参加每天的祷告会，但是通常祷告会都很无聊，所以人们都很挣扎。我开始积极寻求喜乐的祷告，好让人们可以热切的来参与祷告会。1. 1999年5月7日，【国际祷告之家】正式开始一天13个小时的祷告。1999年9月19日开始一天24小时祷告。2. 我个人的代祷旅程始于1979年5月，20年后【国际祷告之家】才开始。神自己恩膏了一个为期20年的时间，作为在圣灵里的祷告神学院，预备我领导【国际祷告之家】。3. 你们当中有些人，也经历了类似在圣灵里的祷告神学院。这个时期也许比我的长、也许比我的短，但功课都是一样的。他正在教导他的教会为现今的机会来祷告。. 应许可享受的祷告“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）A.主会释放祷告的喜乐给他的教会，这可享受的祷告会昼夜维持(路18:8)。可享受的祷告对那些一周一次的祷告事工不一定重要，但对于24小时的祷告事工却是必需的。B. 我曾有一段时间与主在24小时祷告这件事上摔跤，我相信是事工必须的，但是发现这样的要求，在现实上那好像不太可能，