高三哲学常识哲学原理总结(38).ppt

唯物主义唯心主义 辩证法 形而上学 辩证唯 物主义 机械唯 物主义 刻舟求剑联系是普遍又是客观的 道之大原出于天，天不 变，道亦不变。 风吹幡动，不是风动， 不是幡动，仁者心动 （静止、孤立、片面 的观点；否认矛盾） （联系、发展、全面 的观点；承认矛盾） （世界的本原是物质，物质决 定意识，意识是物质的反映） （世界的本原是意识，意识决 定物质，先有意识后有物质） 世界是什么 世界的状态是怎么样 马克思主义哲学 辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 科学的世界观和科学的方法论的统一 辩证 唯物 主义 历史 唯物 主义 唯物论：回答世界“是什么”，即世界的本原、本质 辩证法：回答世界“怎么样”，即世界的存在状态 认识论：回答人如何“认识世界和改造世界” 价值观 人生观 认识实践实践的观点 群众的观点 社会存在与 社会意识的 关系 历史观 人 与 世 界 的 关 系 马 克 思 主 义 哲 学 人与社会的关系 唯物论和认识论 1、自然界的客观性与人的主观能动性 2、意识的本质 3、世界是客观存在的物质世界（世界物质性原理） 4 、物质和意识的辨证关系原理 6、物质运动的客观规律与人的主观能动性的辩证关系 5、规律的客观性和普遍性原理 7、实践与认识的辩证关系原理 8、科学理论的作用 9、认识的反复性和无限性的统一 10、真理是客观的、具体的、有条件的 11、认识的深化和发展原理 认识论 唯 物 论 按客观规律办事，实事求是 一切从实际出发，实事求是 坚持实践第一的观点，积极投 身到实践中去；重视理论的作 用，理论与实践相结合 重视科学理论的作用 辩证法 联系 发展 矛盾 辩证 否定 12、联系的普遍性原理 13、联系的客观性原理 14、联系的多样性和条件性原理 15、整体和部分的辩证关系原理 16、原因和结果的辩证关系原理（因果联系） 17、发展的普遍性原理(世界是永恒发展的) 18、发展的趋势原理（前进性和曲折性的辩证关系原理） 19、发展的状态原理（量变和质变的辩证关系原理） 20、发展的原因（内因和外因的辩证关系原理） 21、矛盾的普遍性原理 22、矛盾的特殊性原理 23、矛盾普遍性与特殊性的关系 24、主要矛盾和次要矛盾的关系 25、矛盾的主要方面和次要方面的关系 26、辩证的否定观和辩证法的革命批判精神 27、唯物辩证法与形而上学的根本对立 两点论与重 点论的统一 具体问题具体分析 承认矛盾、揭露矛盾坚持一分为二 用联系的观点看问题 用发展的观 点看问题 历史唯物主义（历史观、价值观和人生观） 28、社会存在与社会意识的辩证关系原理 31、人民群众是历史的创造者 29、生产力和生产关系的辩证关系 30、经济基础和上层建筑的辩证关系 33、价值观的导向作用 35、个人与社会的辩证关系原理 32、人的价值是社会价值（贡献）和自我价值（索取）的统一 人的价值就在于创造价值（人生的真正价值在于对社会的贡献） 34、价值判断和价值选择的特征 社会历史性（时代性） 主体差异性（阶级性） 价值判断和价值选择的标准 符合社会发展规律 符合人民的根本利益 决定 36、价值创造和实现方式（根本途径） 在劳动和奉献中 创造价值 37、实现人生价值的主客观条件 38、理想是人生的奋斗目标 1、自然界的客观性与人的主观能动性 世界观：自然界的存在和发展是客观的，它先于人与人的意识而 存在，不以人的意志为转移。人们利用和改造自然物的 根本前提是自然物本身的属性和规律。 方法论：承认自然界客观性是人类有意识地处理人与自然、人 和社会关系的基本前提。利用和改造自然时务必尊重 自然、顺应自然、保护自然、学会与自然和谐相处。 2、意识的本质 从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识 的生理基础看，它是高度发达的物质系统人脑的机能；从 意识的内容看，它是客观存在的主观映象。因此，物质世界是 先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定 意识，进一步证明了世界的本质不是意识而是物质。 3、世界是客观存在的物质世界（世界物质性原理） 世 界 观 自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的产物。因此，世 界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 方 法 论 人们利用自然、改造自然，要以承认自然界的客观性为前提；人与 自然应该和谐相处。 人们变革社会的活动、要以承认社会的客观性为前提；应构建人与 社会的和谐关系。 承认自然界和人类社会的客观性是人类有意识地处理人与自然、人 和社会关系的基本前提。 4 、物质和意识的辨证关系 物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映； 意识对物质具有 能动作用:意识能够正确反映客观事物，又能够反作用于客观事物,正确 意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。错误意 识会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 世 界 观 既要一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，达到具体的历 史的统一；又要充分重视意识的能动作用，充分发挥人的主观能动 性,重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识，积 极参加社会主义精神文明建设. 方 法 论 5、规律的客观性和普遍性原理 规律的含义：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳 定的联系。 世 界 观 规律的客观性：规律是不以人的意志为转移的，它不能被 创造、也不能被消灭 规律的普遍性：自然界、人类社会、人的思维，其运动变 化和发展都是有规律的。 方 法 论 规律的客观性和普遍性原理要求我们必须遵循规律，按客 观规律办事，而不能违背规律。否则，就会受到规律的惩 罚。 规律是可以认识和利用的 ： 人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件 和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。 6、物质运动的客观规律与人的主观能动性的辩证关系 规律是客观的，人不能创造、改变、消灭规律，也不能违背规律。但并 非人在规律目前无能为力，人们能发现、认识和利用规律，为人类造福。 即利用规律的认识，预见事物发展的方向和趋势，指导人们的实践活动； 人们也可以改变和创造条件，限制某些规律发生作用的范围，使人们少受 其害，变害为利，造福人类。 第一，认识规律、利用规律、按客观规律办事要以发挥主观能动性为前提 。因为规律是客观的，是隐藏在事物现象中本质的内部的联系，只有发挥 主观能动性通过实践，进行抽象思维，才能发现和认识规律。 第二，发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础。片面夸大主观能动性 是唯心主义的表现，否认主观能动性是形而上学的错误观点。因为人的主 观能动性要受到客观条件和客观规律的制约，人们是否尊重规律，按规律 办事，决定着人的主观能动性能否收到积极的效果；人们尊重规律按规律 办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度、大小。 相关链接 人的主观能动性（自觉能动性） 1）含义：是人类特有的认识世界和改造世界的能力。 内容有三个方面： 其一，人们认识世界的能力和活动，即想问题； 其二，人们改造世界的能力和活动，即做事情； 其三，人们在认识世界和改造世界的过程中的精神状态 ，即人的决心、意志、干劲等。 2）主观能动性的表现 第一，人们在认识世界的活动中。能够透过现象看本质，发现和认识 事物的本质和规律； 第二，人们在改造世界的活动中，能利用对规律的认识，对事物的发展 方向和趋势做出科学的预见，从而指导自己的行动； 第三，人们能自觉的改变或创造一定的条件，使规律发生作用有益于 人类和社会，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害，直 到变有害为有利。 3）人的主观能动性实现的条件 3）人的主观能动性实现的条件 第一，主观能动性受客观条件、客观规律的制约；所以要正确 发挥主观能动性必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。 第二，主观能动性受主观因素的制约，所以要不断积累正确的 主观因素。科学的世界观、人生观、价值观，科学的思维方法 以及必备的科学文化知识等有利于主观能动性的正确发挥。 7、实践与认识的辩证关系 实践是认识的基础，认识依赖于实践，实践决定认 识；人的实践是有目的、有意识的活动，认识对实践有 反作用，正确的认识能推动实践活动顺利开展，错误的 认识会把人的活动引向歧途。 世界观： 方法论： 8、科学理论的作用 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。如果把真理性的认识系统化， 按其内在的逻辑组成一定的体系，就形成科学的理论。真理、科学理论对于人们 的实践活动有着巨大的指导作用。只有用科学理论武装人们的头脑，才能提高人 的自觉性，使实践活动沿正确的方向发展。 坚持理论与实践相结合，读书与实践相结合 重视认识的反作用，重视真理、科学理论实践活动有的指导作用， 用科学理论武装人们的头脑。 坚持实践第一，积极投身到社会实践中去。 9、认识的反复性和无限性的统一 认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经 过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成 。认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是 一个永无止境的过程。从实践到认识、从认识到实践的 循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。 世界观： 方法论： 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实 践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 10、真理是绝对真理和相对真理的统一 原理内容： 每个真理既具有客观性，又具有绝对性和相对性；或者 说，每个真理都是客观真理，同时又是绝对真理和相对真理的 统一。人们对于自然和社会的每个正确认识，都是在定条件和一定程 度上的认识，所以是有条件的、相对的；但在一定条件、范围和程度上， 又是对客观现实的正确反映，并作为稳定的因素保留在客观真理的体系中 ，是无条件的、绝对的。真理是一个过程，永远处在从相对到绝 对的转化和发展中。人类认识是一个不断深化的过程，是从相 对真理走向绝对真理、接近绝对真理的过程。 备注：承认真理是客观的，这是真理问题的唯物论；就真理的发展过 程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这 是真理问题上的辩证法, v割裂它们之间的辩证关系会导致绝对主义真理观(教条 主义)和相对主义真理观(唯心主义诡辩论和怀疑主义) 关于真理的绝对性或具有绝对性的真理，可从两方 面来理解。 第一，任何真理都标志着主观和客观的符合,都包 含不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原 则的界限，这一点是绝对的、无条件的。承认客 观真理也就是承认了绝对真理。（真理面前人人 平等，真理只有一个） 第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无 限发展着的物质世界，认识每前进一步，就是对 无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对 的、无条件的。 真理的相对性或具有相对性的真理，是指人们在 一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认 识总是有局限的、不完全的。 第一，从整个客观世界来看，任何真理性的认 识只是对无限宇宙的一个部分或片断的正确反 映，人类已经实际达到的认识总是有限的。 第二，从特定事物或现象来看，任何真理性的 认识，都只是对该对象一定方面、一定程度、 一定层次的正确反映。 11、认识的深化和发展原理 认识过程有两次飞跃：人们在实践基础上发挥思考的作用 ，实现由感性认识上升到理性认识是认识过程的第一次飞跃 。人们把理性认识再回到实践中去，指导实践，并接受实践 的检验，使之得以修正和完善是认识过程的第二次飞跃。 经过由实践到认识、由认识再到实践的若干次反复和提高 ，当认识被证明是正确的时候，人们对某一事物的认识过程 才算结束了。认识事物本质和规律的过程是一个艰苦的探索 过程，需要不断发挥主观能动性，才能得以完成。 任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识、 一个方面的认识、一个发展阶段上的认识。就对整个世界的 认识而言，人的认识运动没有也不可能结束，人们应当在实 践基础上不断深化认识，扩展认识，把认识向前推移。 辩证法 联系 发展 矛盾 辩证 否定 12、联系的普遍性原理 13、联系的客观性原理 14、联系的多样性和条件性原理 15、整体和部分的辩证关系原理 16、原因和结果的辩证关系原理（因果联系） 17、发展的普遍性原理(世界是永恒发展的) 18、发展的趋势原理（前进性和曲折性的辩证关系原理） 19、发展的状态原理（量变和质变的辩证关系原理） 20、发展的原因（内因和外因的辩证关系原理） 21、矛盾的普遍性 22、矛盾的特殊性 23、矛盾普遍性与特殊性的关系 24、主要矛盾和次要矛盾的关系 25、矛盾的主要方面和次要方面的关系 26、辩证的否定观和辩证法的革命批判精神 27、唯物辩证法与形而上学的根本对立 联 系 观 联系的 含义 联系的 特征 整体和 部分 因果 联系 普遍性 客观性 多样性 条件性 事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相 互作用的关系 世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一 个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整 体。 联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人们的意 志为转移 物的联系是多种多样的：有直接与间接，内部与外部， 本质与非本质、必然与偶然等联系，有因果联系，整体 与部分的联系 事物之间的联系是具体的，有条件的 整体处于统帅的决定地位，部分从属于整体。整体的性能状态 及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。 整体由部分构成，整体功能的形成离不开部分原有的功能。部分制 约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体性能状态起 决定作用。 任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象 所引起的。这种引起和被引起的关系，叫做因果联系。其中引起某种 现象产生的现象叫做原因，被某种现象引起的现象叫做结果。 世界观 联 系 观 联系的 含义 联系的 特征 整体和 部分 因果 联系 世界观方法论 普遍性 客观性 多样性 条件性 这要求我们在观察事物和处理问题时，必须坚持联系 的观点，反对孤立的观点。 这要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观 随意性。认识和把握事物的真实联系，切忌主观臆造 并不存在的联系 联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发 展的各种条件，注重客观与主观条件，内外部条件和 有利于不利条件。 人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体分析 事物之间的联系。一切以时间、地点和条件为转移。 这要求我们想问题、办事情，要树立整体观念和全局思想 ，从整体着眼，寻求最优目标。 这要求我们在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重 视局部的作用，要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。 承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物， 进行科学研究的前提。正确把握事物的因果联系，才能提 高人们活动的自觉性和预见性。 发 展 观 发展的 含义和 实质 发展的 普遍性 发展的 趋势、 状态和 原因 发展的趋势 （前进性和曲折性的统一） 发展的状态 （量变和质变的统一） 发展的原因 （内因和外因的统一） 发展就是指新事物的产生、旧事物的灭亡即新事物代 替旧事物。发展是事物具有前进、上升性质的变化， 是事物由低级到高级、从简单到复杂的变化。 新事物的产生和旧事物的灾亡；是前进的、上升的 、进步的运动和变化。 含义 实质 世界观 一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整 个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。 发 展 观 发展的 含义和 实质 发展的 普遍性 发展的 趋势、 状态和 原因 发展的趋势 （前进性和曲折性的统一） 发展的状态 （量变和质变的统一） 发展的原因 （内因和外因的统一） 含义 实质 世界观 方法论 这要求我们在观察和处理问题 时，必须坚持变化、发展的观点， 把事物如实地看成一个变化发展的 过程，明确事物处于怎样的阶段和 地位，坚持与时俱进，培养创新精 神，促进新事物的成长。 发