g21-11儒家思想的形成.ppt

第一单元 中国传统文化主流思想的 演变 儒家思想 他就是孔子! 孔子(公元前五百五十一 年前四百七十九年)名 丘，字仲尼，春秋末期鲁 国(今曲阜)人，是儒家学 派的创始人，举世公认的 历史文化名人，其博大精 深的思想影响着中国两千 多年的文化。 第一课 课标要求 1、知道诸子百家，认识春秋战国时 期百家争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家 以及儒家思想的形成 一、“百家争鸣” 局面的出现 1、 “百家争鸣”出现的原因： 问题分析的思路: 1、经济上的变化 2、政治上的变化 3、阶级关系的变化 4、思想文化的变化 （一）“百家争鸣”局面出现的社会原因 （1）经济：井田制崩溃 （2）政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起 （3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 （4）思想文化：学在官府发展到私人讲学 理论： 一定的思想观念是一定的历史时代的产物 地位主张和贡献人物时期 1、主张“仁义”和“王道”，以德服人 2、提出君舟民水的论断 3、伦理观上“性恶论” 荀子 使儒学 体系更 加完整 1、继承“仁”的思想，主张“仁政” 2、提出“民贵君轻”的民本思想 3、伦理观“性善论” 孟子 战国 开创儒 学体系 1、“仁”（何谓“仁”？如何实现“仁”） 2、私人办学和“有教无类” 3、整理“六经” 孔子春秋 （二）主要学派和思想主张 1、儒家 2、道家 地位主张和贡献人物时期 继承 和发 展 1、世间万物皆对立 2、放弃等级差别，获得精神自 由 庄子 （战国） 道家 思想 形成 1、世界观：道法自然 2、认识论：万物是运动的，对立统一 3、政治： “无为而治”； 4、生活：“清净无为” 老子 （春秋） 道 家 3、法家 1、代表：商鞅；韩非子 2、主张：主张君主要以法治国 3、意义：迎合了建立大一统专制国家的 历史发展趋势 1、第一次思想解放运动 2、奠定了中国思想文化发展的基础 （三）“百家争鸣”的历史意义 二、孔子的儒学思想的探讨和深化 1、如何看待孔子的“仁”的思想？ 2、如何看待儒家的民本思想？ 3、我们该如何对待孔子的思想？ 思考一：如何看待孔子的“仁”？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）客观进步性： A、提高劳动人民的身份地位 ，促进生产的发展。 B、有助于调解社会人际关系 ，促进社会稳定 (3)在阶级社会里是无法实现的 1、主观目的：为君主专制政治服务，以维持国家 的长治久安。 2、作用：统治者重视重视民众力量，是君主专制 长的原因之一 3、同近代民主的本质区别：古代的“民本”、“ 重民” 的核心内容是为民之主或为民作主，是把民众 作为君主治国的基础，而近代民主是让民众当家作主 ，管理国家大事。 这种传统虽有着明显的封建烙印，但仍不失为 可资借鉴的古代政治文化遗产。 思考2：如何看待儒家的民本思想？ 我们该如何对待孔子的儒家思想？ 1、儒家思想后来成为我国封建社会的正统 思想，也成为我国传统文化的主流思想。 2、孔子思想是我国传统文化的主体内容， 应加以批判的继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。 思考3 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子孟子荀子 同 都主张张“仁 ” 都有民本 思想 异人性论论 “仁” 以德治民 取信于民 性相近 “仁政” “仁义”和王道 民贵君轻君舟民水 性善论 性恶论 1、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身, 若视其身。”这一主张属于（ ） A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想 2儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能 体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ） A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存， 不为桀亡 3、韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷， 而政不免予乱”。他批评的是（ ） A法家学说 B道家学说 C. 儒家学说 D墨家学说 4、孔孟学说主要讨论的是（ ） A人与人的关系 B人与自然的关系 C. 国与国的关系 D. 夷夏关系 B D C A 材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最 后的结果）？ 材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治， 以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚， 是以轻死。 材料三：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其 俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往