实践出真知-读《实践论》有感.docx

实践出真知 读实践论有感 大一上学期，通过学习马克思主义基本原理这一课程，燃起了我对马克思主义哲学的浓厚兴趣，课堂上知识学习到了一些浅显的皮毛，就已经令人叹服这一理论的伟大。马克思主义作为“一个新的科学的世界观”，是整个马克思主义理论体系的基础，是工人阶级政党领导广大人民群众认识世界和改造世界、进行革命和建设的精神武器与科学方法。所以中国共产党以马克思主义为指导，投身波澜壮阔的中国革命和前无古人的社会主义建设实践，同时又在中国革命和建设过程中，在总结中国革命和建设实践经验的基础上发展马克思主义哲学。这其中毛泽东是最伟大最鲜明的最成功的代表。在中国革命和建设的过程中，中国共产党高度重视马克思主义哲学的学习、研究与运用，坚持用马克思主义教育和武装全党，因为马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展的一般规律，在当今时代依然有着强大的生命力。 在读实践论之前，我对“实践”这一词的理解很浅显，但我知道实践、实干、脚踏实地等思想是十分重要的。这一点，中国的古人早就有了深刻的理解。南宋词人陆游就重视躬行践履来教育自己的孩子：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践论作为毛泽东哲学思想的代表作，同时也是马克思主义哲学的代表作，自其诞生七十余年以来，仍凭借高超的智慧、缜密的思维、独特的思想观点、鲜明的民族特色，为人们反刍回味、学习运用，解决了一个又一个难题。实践论结合中国实际阐明了马克思主义的实践观点，揭示了认识与实践的关系知与行的关系，并且它还创造性的发展了马克思主义，将中国传统文化影响下的“经验论”和“唯理论”创造性的结合在一起，将马克思主义辩证唯物论的认识论中国化。此外，它还深入探究人类认识发展的全过程，指出它是一个实践、认识、再实践、再认识的循环往复的过程，并且论述了改造主观世界和客观世界的问题。实践论一开始向我们系统的阐述了马克思主义的实践观，详细讲解了认识与实践的关系。一、实践是认识的来源。人的社会实践，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻影响。二、实践推动认识的发展。人类的社会实践是一步一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识也是一步一步由低级向高级发展。三、实践是认识的目的，人们认识的根本目的，不在于获得对客观事物本质和规律的认识，因而能够解释世界；而在于运用对客观事物本质和规律的正确认识去指导实践，自觉能动地、卓有成效地改造世界。理论来源于实践，又服务于实践。四、实践是检验真理的唯一标准。毛泽东在实践论中指出：“判定认识或理论之是否真理，不是依赖于主观上觉得如何而定，而是依赖客观上社会实践的结果而定。真理的标准只能是社会实践。”实践论随之讲到了认识的发展过程。毛泽东在实践论精辟地阐述了以实践为基础的认识的辩证发展过程，把一个完整的认识过程概括为“两个飞跃”，认为人的认识是一个由实践到理论、再由理论到时间的辩证发展过程，是以实践为基础的感性认识而能动地发展到理性认识、又从理性认识而能动地指导革命实践的过程。文章批判了“经验论”和“唯理论”，强调了辩证唯物论的认识论，“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。”唯理论否认感性认识而重视理性认识，只承认理性的实在性，不承认经验的实在性；经验论则忽视理性认识而只重视感性认识，只承认经验的实在性，否认理性的实在性。从感性认识能动地发展到理性认识，那么就算认识运动完结了吗？并不是，认识由实践始，进过实践得到了理论的认识，还需再回到实践中去。既然已经了解了认识运动，那么认识运动有什么规律可循吗？毛泽东在实践论中指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理-实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复，以至无穷，而实践与认识之每一循环的内容，都比较的进到了高一级的程度。”这是认识运动的总规律。客观实际的运动、变化、发展永无完结，人类在实践中对客观世界的认识和改造也永无完结。这篇实践论无论是对当时的革命以及后来的社会主义建设，还是对个人的生活都十分具有指导意义。毛泽东运用“实践论”批判了“经验论”和“唯理论”，使中国革命少走了许多弯路；在探索社会主义建设时期，中国共产党运用实践是检验真理的唯一标准、实事求是等实践论中的观点，从“大跃进”、“文革”等错误的旋涡中挣脱出来，开始了改革开放，在正确的思想引领下进行伟大的社会主义现代化建设，取得了举世瞩目的成就。这篇实践论也为我们的学习以及生活提供了科学的方法论的指导。在认识事物时，我们要先了解事物的外在特征、外在联系，进而反复研究，获得事物的本质