高三语文复习课件(湖南师大)：文言虚词5.ppt

（一）用作连词 1表示承接关系。译为“就”、“便”、 “那么”。 如： 项王曰：“壮士！赐之卮酒。” 则与斗卮酒。 （鸿门宴） 故木受绳则直，金就砺则利。 （劝学） 且夫水之积也不厚，则其负大舟 也无力。 （逍遥游） 十六.则 2表示并列关系。这种用法都是两个或两 个以上的“则”连用，每个“则”字都用 在意思相对、结构相似的一个分句里，表 示分句之间是并列关系，有加强对比的意 思。 如： 入则无法家拂土，出则无敌国外患 者，国恒亡。 （孟子） 位卑则足羞，官盛则近谀。 （师说） 3表示转折关系。表示转折时，用在后一 分句，译为“可是”、“却”、“反而 ”。 如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。 （师说） 欲速则不达。 （论语子路） 4表示让步关系。表示姑且承认一件事， 预备下句转入正意，用在前一分句，译 为“虽然”“倒是”。 如： 美则美矣，而未大也。 （庄子天道） 5表示假设关系。译为“假使”、“ 如果”等。 如： 今则来，沛公恐不得有此。 （史记高祖本纪） （二）用作副词 1.用于加强判断，相当于“即”、“乃 ”，可译作“是”、“就是”。 此则岳阳楼之大观也。 （岳阳楼记） 2.表示范围，相当于“仅”、“只” 口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉 ? （荀子） （二）用作副词 3.表示前后两事相距很近,有因果、条 件关系,相当于“即”、“便”。 绝无有者，则治之如所言。 （狱中杂记） 4.对已然或发生的事强调。可译为“ 都”、“已经”、“原来”。 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。 （大铁椎传） （三）用作名词 准则，法则。 如： 合散消息（消息：消散与增长 ），安有常则？ （汉书贾谊传） （四）用作动词 效法。 皋陶于是敬禹之德，令民皆则 禹。 （史记夏本纪） 判断加色虚词意义和用法的异同 C则恐人怀其文忘其直 于其身也，则耻师焉 07湖南 . 若比户稽核，则有司事 父母之爱子，则为之计深远 D. 君诚有位于时，则宜以拇病为戒 于其身也，则耻师焉 顺承 转折 就副词 就副词 顺承 转折 （一）用作代词 1用于动词、形容词等词语后面，指人 或事物，译为“的（人、东西、事 情）”。 如： 有怠而欲出者，曰：“不出，火 且尽。” （游褒禅山记） 丹不忍以己之私，而伤长者之意 。 （荆轲刺秦王） 十七.者 2用在数词后面，指代事物。译为“ 个方面”“样东西”“件事情 ” 如： 或异于二者之为，何哉？ （岳阳楼记） 3放在后置的定语后面，相当于“的”。 如： 求人可使报秦者，未得。 （廉颇蔺相如列传） 4用于时间词或否定词后，表示“ 的时候”或“的话”。 如： 昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下 ，为五伯长，管仲佐之。 （韩非子十过） 不者，若属皆且为所虏。 （鸿门宴） （二）用作语气词 1用于判断句，放在主语后，引出判断， 不译。 如： 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 （游褒禅山记） 2用于主语后，引出原因、解释等。 如： 所谓华山洞者，以其乃华山之阳 名之也。 （游褒禅山记） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君 之高义也。 （廉颇蔺相如列传） 判断加色虚词意义和用法的异同 D能推食与人者，尝饥者也 齐谐者，志怪者也09湖南 D. 士大夫之去位而巷处者 村中有少年好事者 B. 御史杖人至死者 今者项庄拔剑舞 B.C然则民之初生，鸭之育于盆者也 C. 先入咸阳者王之 代词 助词 的 的 的 的时候 助词 代词 （一）用作代词 1用作第三人称代词，他、她、它（们） 如： 我见相如，必辱之。 （廉颇蔺相如列传） 廉颇为赵将，伐齐，大破之。 （廉颇蔺相如列传） 学而时习之，不亦说乎？ （论语） 十八.之 2用作指示代词，这，此。 如： 之二虫又何知？ （逍遥游） （二）用作助词 1相当于现代汉语的“的”，放在定 语和中心语之间。 如： 怒而飞，其翼若垂天之云。 （逍遥游） 2放在主语和谓语之间，取消句子的 独立性。 如： 臣之壮也，犹不如人；今老矣 ，无能为也已。 （烛之武退秦师） 3放在倒置的动宾短语之间，作为宾语 提前的标志。 如： 句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉。（师说） 4放在倒置的定语与中心语之间，作为 定语后置的标志。 如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （劝学） 5在句中只起调节音节的作用，无实 义。 如： 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳 兵而走。 （寡人之于国也） 极登临之胜，徙倚久之而归。 （过小孤山大孤山） （三）用作动词 到去。 如： 胡为乎遑遑欲何之？ （归去来兮辞） 判断加色虚词意义和用法的异同 12下列各句中加点的“之”与例句中的用 法相同的一项是 05湖南 例句：故予之仕于进不为喜、退不为惧 者 A.见有弊筐贮故书在壁间，发而视之 B.因取所藏韩氏之文复阅之 C.而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文 D.予之始得于韩也，当其沉没弃废之时 代词 代词 结构 取独 判断加色虚词意义和用法的异同 A人主之听言也美其辩 王无异于百姓之以王为爱也07湖南