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文档简介
李尔王中主要人物形象分析李尔王是莎士比亚著名的“四大悲剧”之一,也是英国文艺复兴时期非常重要的戏剧作品。李尔王作于十七世纪初的伊丽莎白女王统治末期,英国正处于资本主义的萌芽时期。但当时封建势力尚未清除,萌芽的资本主义已经显露出罪恶的端倪。封建社会被奉为神圣的纲纪伦常受到冲击,各种私欲开始膨胀,英国社会出现了各种丑恶现象。作为文艺复兴时期的人文主义代表,作为社会转型时期的伟大的现实主义作家,莎士比亚对人和人性问题有着异常的关注和敏感。莎士比亚痛感于社会的黑暗与混沌,人与人之间的凶残和冷酷,传统价值和美好信念的颠覆,深刻揭露了当时黑暗的社会现实,呼唤人们从噩梦中醒来。李尔王正是在这样的一种社会背景下而完成的作品,深刻的反映和揭露封建王权的腐朽和人伦社会的黑暗,并且在戏剧中将其放大和突出,增加了戏剧的冲突,形成了更加跌宕起伏的故事情节,塑造了更加生动更加丰满的人物形象。而李尔王中最主要的人物形象就是国王李尔和他的小女儿考狄利娅。一、 被自私和虚荣淹没的李尔王李尔王的一出场就是给三个女儿分配国土的场景,他在虚荣心的驱使下,相信了口蜜腹剑言不由衷的高纳里尔和里根,却对正直纯洁、不愿阿谀奉承的小女儿考迪利娅大发雷霆,没有分给她一寸土地和嫁妆,就把她远嫁到了法兰西。然而,后来李尔王的命运却是急转直下,与曾经的尊贵奢华竟是天壤之别。他失去土地后,被两个女儿轮番的羞辱虐待,最后被赶出去,流落荒郊野外,没有栖身之所。然而,最终一直深爱着他,为他发兵夺回王权的却是当初那个被他抛弃的小女儿考狄利娅。最后,考狄利娅被杀害了,李尔怀抱着女儿,深深的忏悔,并跟随心爱的女儿悲痛的死去了。结局是那样的令人悲伤和惋惜,而这个自食苦果的结局完全是拜李尔自己所赐,曾经拥有至高无上的王权,人人阿谀奉承,致使他的虚荣心日益膨胀,再听不进任何逆耳忠言,他从不考虑女儿们真正的想法,只是自私的要求所谓的“孝顺”,来满足自己那可笑又可悲的虚荣心。而正是他这次荒唐的选择也就注定了结局的悲剧,可以说,李尔王就是这场悲剧的始作俑者。两个女儿的背叛完全颠覆了他一直信奉的传统伦理观念,大臣们的背叛也让他对封建王权至高无上的精神信仰瞬时毁灭,一切都发生的太过突然,仿佛是命运顷刻之间倒转了过来,他在暴风雨肆虐的荒原上陷入了疯狂,他想质问命运的残忍,想救赎自己是罪恶,可是一切都太晚了,他已经失去了自己国家,失去了自己的权利,更失去了自己心爱的女儿,所以,他要以生命的终结,来结束这场悲剧。二、 不能改变命运的天使考狄利娅小女儿考狄利娅的出场也是在三个女儿分配国土的场景,她没有像姐姐们那样的甜言蜜语,以至于自己最后一无所有,还被父亲抛弃,远嫁到法兰西。而深爱她的丈夫、法兰西的国王却可以发现这个女孩如天使般纯洁美好,对于考狄利娅来说,生命中最重要的两个男人,确实有如此的天壤之别,这也就在两个国王之间形成了鲜明的对比,同时这两个人也对她的命运产生了至关重要的影响。后来,父亲被两个姐姐赶出来,流落荒野,她却不计前嫌出兵帮助父亲,最终被姐姐们处死,父亲也跟随她悲痛而死。这个结局也可以看作是对李尔对当初所犯罪恶的一种惩罚和忏悔,但是对于考狄利娅来说,她是那样的无辜,那样的令人心疼和惋惜,为了捍卫对父亲的爱和忠诚,她不惜牺牲了自己的生命,这也是作为一个天使的无私和伟大。考狄利娅无疑是剧中正面人物的代表,他出场次数不多,但却是黑暗中的太阳,把人心温暖、照亮。她忠诚、善良、高尚、纯洁,具有高贵的天性和品质,她似温柔美好的天使,以无限的热爱对待曾经无情抛弃她的父亲,以满怀的仁慈眷顾世上万物。在莎士比亚看来,骨肉亲情是人性的底线,考狄利娅表达了人性中最本质的一面。她对父亲的爱是不讲价钱的、无条件的,它不仅是一种父女之情,而且包含着一种人类的博爱精神。三、命中注定悲剧的父女形象这两个人物形象都可以称为悲剧的人物形象,在封建社会衰落、资本主义社会萌芽的时代转型时期,两种制度的对峙和厮杀,造成了社会道德伦理观念的衰退和沦丧,而他们都是为那个黑暗腐朽社会而牺牲的人。但是不同的是,李尔王的悲剧是他自己一手造成的,他既是那个社会的反抗者,却也是它的捍卫者和妥协者,他的性格中存在着人性黑暗、丑恶、自私的那一部分。而考狄利娅却是善良、纯洁、高尚人性的象征,是与黑暗社会完全对立的一个形象,是天使的化身。两人最终的结局都是走向死亡,李尔之死深刻地表现了人类最大的恐惧,那就是担心悔改无用,担心与神的誓约一旦毁掉,就不可能重新建立。李尔也是衰落的封建王权的象征,他的命运必将是消亡,结局必将是悲剧,即使他曾经一度疯狂、一度反抗,但是任何力量都不能够阻止历史的车轮向前行进,他的肉体被碾压,灵魂被毁灭,他的死也宣告了一个旧时代的结束。考狄利娅之死,与其姐姐的贪婪丑恶而自相残杀截然不同,它反映了人性和生命在那个黑暗社会的面前,是那样的渺小而又伟大,可怜可悲而又可歌可泣。考狄利娅是新生的资产阶级的象征
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