從網路倫理談資訊倫理教育.doc

第5期網路倫理專題從網路倫理談資訊倫理教育國立中央大學資訊管理學系教授 郭鴻志倫理是更細緻的一種道德，用來規範某些特定的團體、族群或社會階層。因此，倫理一詞之前往往附著某個形容詞來標示它的適用對象或範圍，例如家庭倫理、企業倫理、醫師倫理、媒體倫理、資訊倫理、政治倫理、校園倫理，甚至黑道倫理等等，其適用對象也必須受到比一般人更嚴格的道德規範。以醫師倫理為例，醫師開出的藥方如果害得病人的病情加劇，那醫師便得受到專業倫理甚或法律的制裁。相反地，如果是吃了朋友傳授的祖傳祕方而一命嗚呼，這可就怪不了別人，除非那個朋友正好是一個醫師。資訊倫理的適用對象，包含了廣大的資訊從業人員與使用者；其範圍更是包含了資訊的生產、組織、處理、分析、保管、傳送、交易、複製、取用、與消滅等等活動。網路資訊倫理的一環，它觸及了隱私權、智慧財產權的課題，但更複雜的則是網路的言責問題以及網路是否普及與公平的取用權問題。言責的問題，主要來自電子公佈欄的匿名信件。雖然匿名張貼這種行為自古即有，只是網路的影響力非同小可，而且許多言論造成的傷害難以事後彌補，因此有人寧可不信有謠言止於智者這回事。但是，匿名說出想說的話，這是祖先們無法想像的言論自由與空間；或適用好幾個化身在網路上結交各路英雄好漢，這又是多麼地吸引人啊！然而，各個電子佈告欄的站長有權篩選發言者所欲張貼的言論嗎？除了現行法律之外，我們還需要立法增訂一個網路言論法嗎？總而言之，在現階段，網路言責的合理管制或許是無可避免的，只是我們有理由堅持不能再由政府強行介入。除此之外，我們可以樂觀地期待所有的網路客將會慢慢地形成一個大家都可以接受的網路倫理。取用權的問題，主要是指以政府經費架設的電腦網路，是否普及並公平地讓全民來使用？理論上，國家有責任實施義務教育讓每一個國民有讀與寫的基本能力，准許發行便宜又公正的報紙，普及設立大大小小藏書豐富而且免費的圖書館，以滿足國民的基本資訊需求，同時保證普及與公平的資訊取用權。然而，當最重要以及最有價值的資訊逐漸被電腦資訊取代時，網路的取用權也成為新的資訊倫理課題。以大筆國家預算建設的高速公路為例，開不起私家車的窮人未必心裡服氣。不過，公共運輸可以上高速公路，公路能帶來地方繁榮，使用者也得付費，窮人的心裡就平衡一些。總之，公共網路不能只是少數特權或上流社會階層的專用品。目前，政府機關、大學、研究單位與大型企業形成了網路的新權貴。可是，我們照顧到了那些買不起電腦、不會使用電腦、不會使用網路的廣大電腦文盲嗎？咱們下一代全面實施資訊教育的方案與預算在哪裡呢？再舉一例有關隱私權與智財權枉智財權的問題。網路駭客經常引以為傲的事蹟，大抵是透過網路進入別人的系統，瞧瞧別人帳號裡面的各個檔案，瀏覽一番，什麼也沒更動或拿走，只是瞧個過癮之後，伸個懶腰，然後吹著口哨去沖個澡。不管是基於好奇或偷窺的心理，或是為了證明自己能力與嘲笑別人的心理，大小駭客們並不認為這種行為有什麼大不了。讓我們把同樣腳本的情境略做改變。假設一個身懷絕技的年輕人，閒來無事，於是藝高膽大地闖進一棟公寓大樓，無聲無息地進入每一戶公寓，然後開開這個抽屜、翻翻那個櫃子、或冷笑幾幾、或許端詳半天，最後他也是分文不取、踏雪無痕地全身而退。對於這種行為，你會覺得這是一種可以接受的行為嗎？你會因為他的動機無傷大雅而原諒他嗎？當我和同學們討論有關網路倫理的課題時，最困擾我的，並非同學們無法明白其間的是非對錯，而是他們每次聽到類似的譬喻時，全班同學總會毫無愧色地一陣哈哈大笑。從他們各式各樣毫不保留的狂笑、冷笑、乾笑、與微笑中，我也會被逗得陪他們大笑起來，同時又覺得十分無力和無奈。換句話說，我的困擾是，到底道德判斷與道德行為之間有多遠呢？我們有辦法了解它的真相嗎？在台灣、除了家庭倫理之外，專業倫理從未形成任何實質的社會價值。無論是政府官員、民意代表、專業人士、或是專家學者，一旦受到輿論的責難，總是拼命強調自己也是人，無須接受更嚴格的道德規範。在道德不振、法律不彰的形勢之下，反而是少數失德枉法的當權者在疾呼提倡道德教育。如此錯亂的現象，如何不教老百姓看得個個骨頭傻眼？在位者無恥，上行下效，道德風氣自然好不起來。以大學校園為例，許多老師們帶頭盜版軟體、盜印外文教科書，校長、院長不聞不奢不聞不問；偏偏當有學生們集體作弊時，老師們又大驚小怪起來。豈不怪哉？大學生們的道德推理能力，由於教育程度的關係，明顯優於教育程度較低的人。但是他們的道德行為能力，似乎沒有高於教育程度較低的人，這也正是我的困擾所在。根據kohlberg的說法，大部分成年人的道德水平停留在所謂的困擾階段（conventional level）。簡單的說，也就是一個人以別人怎麼做我也怎麼做，權威怎麼說我也怎麼做，在不違背前二者的情況下，怎麼做對我最有利我就怎麼做等三個原則來決定他的道德行為。這說明了為何大學生們對軟體盜版以及網路闖進別人帳號的行為不以為意，也說明了為什麼大家逃漏稅、不守交通秩序都不以為意，因為大家都如此，不是嗎？不過，這還是沒有解答我的困擾為什麼知與行之間有這麼大的鴻溝呢？我的大学爱情观1、什么是大学爱情：大学是一个相对宽松，时间自由，自己支配的环境，也正因为这样，培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，恋爱和学业也就自然成为了大学生在校期间面对的两个主要问题。恋爱关系处理得好、正确，健康，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力、成绩上升；恋爱关系处理的不当，不健康，可能分散精力、浪费时间、情绪波动、成绩下降。因此，大学生的恋爱观必须树立在健康之上，并且树立正确的恋爱观是十分有必要的。因此我从下面几方面谈谈自己的对大学爱情观。2、什么是健康的爱情：1) 尊重对方，不显示对爱情的占有欲，不把爱情放第一位，不痴情过分；2) 理解对方，互相关心，互相支持，互相鼓励，并以对方的幸福为自己的满足; 3) 是彼此独立的前提下结合；3、什么是不健康的爱情：1)盲目的约会，忽视了学业;2)过于痴情，一味地要求对方表露爱的情怀，这种爱情常有病态的夸张;3)缺乏体贴怜爱之心，只表现自己强烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大学生处理两人的在爱情观需要三思：1. 不影响学习：大学恋爱可以说是一种必要的经历，学习是大学的基本和主要任务，这两者之间有错综复杂的关系，有的学生因为爱情，过分的忽视了学习，把感情放在第一位；学习的时候就认真的去学，不要去想爱情中的事，谈恋爱的时候用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。2. 有足够的精力：大学生活，说忙也会很忙，但说轻松也是相对会轻松的！大学生恋爱必须合理安排自身的精力，忙于学习的同时不能因为感情的事情分心，不能在学习期间，放弃学习而去谈感情，把握合理的精力，分配好学习和感情。3、 有合理的时间；大学时间可以分为学习和生活时间，合理把握好学习时间和生活时间的“度”很重要；学习的时候，不能分配学习时间去安排两人的在一起的事情，应该以学习为第一；生活时间，两人可以相互谈谈恋爱，用心去谈，也可以交流下学习，互相鼓励，共同进步。5、大学生对爱情需要认识与理解，主要涉及到以下几个方面：（1） 明确学生的主要任务“放弃时间的人，时间也会放弃他。”大学时代是吸纳知识、增长才干的时期。作为当代大学生，要认识到现在的任务是学习学习做人、学习知识、学习为人民服务的本领。在校大学生要集中精力，投入到学习和社会实践中，而不是因把过多的精力、时间用于谈情说爱浪费宝贵的青春年华。因此，明确自己的目标，规划自己的学习道路，合理分配好学习和恋爱的地位。（2） 树林正确的恋爱观提倡志同道合、有默契、相互喜欢的爱情：在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。摆正爱情与学习、事业的关系：大学生应该把学习、事业放在首位，摆正爱情与学习、事业的关系，不能把宝贵的大学时间，锻炼自身的时间都用于谈情说有爱而放松了学习。 相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。爱情是奉献而不时索取，是拥有而不是占有。身边的人与事时刻为我们敲响警钟，不再让悲剧重演。生命只有一次，不会重来，大学生一定要树立正确的爱情观。（3） 发展健康的恋爱行为 在当今大学校园，情侣成双入对已司空见惯。抑制大学生恋爱是不实际的，大学生一定要发展健康的恋爱行为。与恋人多谈谈学习与工作，把恋爱行为限制在社会规范内，不致越轨，要使爱情沿着健康的道路发展。正如马克思所说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”（4） 爱情不是一件跟风的事儿。很多大学生的爱情实际上是跟风的结果，是看到别人有了爱情，看到别人幸福的样子（注意，只是看上去很美），产生了羊群心理，也就花了大把的时间和精力去寻找爱情（5） 距离才是保持爱情之花常开不败的法宝。爱情到底需要花多少时间，这是一个很大的问题。有的大学生爱情失败，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们在一起的时间太多。相反，很多大学生恋爱成功，不是因为男女双方在一起的时间太少，而是因为他们准确地把握了在一起的时间的多少程度。（6） 爱情不是自我封闭的二人世界。很多人过分的活在两人世界，对身边的同学，身边好友渐渐的失去联系，失去了对话，生活中只有彼此两人；班级活动也不参加，社外活动也不参加，每天除了对方还是对方，这样不利于大学生健康发展，不仅影响学习，影响了自身交际和合作能力。总结：