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朝花夕拾读后感喜欢静静地品一盏香茗，在氤氲缭绕中将自己淹没在清寂的空间里慵懒地细 阅一些好书。手捧那本珍藏已久的朝花夕拾，回顾。 伴着缕缕墨香，跟随鲁迅先生的脚步，我开始品味旧时代的辛酸。 说道鲁迅是仇猫的。我从狗猫鼠中我寻得了其原因。在鲁迅看来，猫“想尽办法折磨别人”“幸灾乐祸”，固守封建礼数。而鲁迅为人正直，崇尚先进思想所以鲁迅仇猫就理所当然。寻其本质，鲁迅不仅仅仇猫，更仇封建礼数和那些假仁假义的伪君子。在黑暗的旧社会，鲁迅坚守着先进的思想，与旧思想作着艰苦的斗争。他用他的坚守唤醒沉睡的人们，唤醒沉睡的中国。生活在21世纪的我们已远离了当年的旧社会，而鲁迅的坚守却从未染上一丝灰尘。 在阿长与山海经中。“阿长”的身上保留了很多迂腐的习俗，比如，在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，还有点喜欢告状。这让鲁迅对“阿长”有些不满。再加上“阿长”还踩死了鲁迅喜爱的隐鼠。因此，鲁迅对“阿长”怀恨在心。鲁迅在这里的描写，让我的脑子里勾勒出的是一个守旧的妇女形象。但是，“阿长”也有让我感动的地方，“阿长”知道鲁迅喜欢山海经，就跑了许多路，帮鲁迅买来了山海经。着让鲁迅感受到了深深的爱。在这篇文章中，表达了鲁迅对阿长怀念，和对封建社会的妇女的同情。对比当时劳动人民的生活困苦，如今的我们应常怀感恩的心，感恩我们的父母我们的社会和我们的国家。在从百草园到三味书屋中。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍旧抵不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事。体现了在旧的社会中，受旧的思想束缚，孩子们对大自然的热爱，对自由的向往。这强烈反应了幼小的鲁迅对封建教育的不满，对封建思想的鄙弃 弃。在藤野先生中。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在上野公 园的樱花树下让人鄙夷的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅极为厌恶，于是他去了仙台，在那里认识了藤野先生。藤野先生虽衣着模糊，但对科学严谨求实，对学生的作业一丝不苟。藤野先生把鲁迅的讲义都用红笔修改过了，就连血管移了一点位置也要指出。与大多数日本人不同，藤野先生对待中日学生一视同仁。也正因为如此鲁迅先生与他结下了深深的师生情。时隔多年，鲁迅虽与他没了联系，但鲁迅先生仍到道“他热心的期望，不诲的教导在我的眼里和心里”。可见藤野先生对鲁迅乃至对中国的恩惠和鲁迅先生对藤野先生的感谢。因此即使在今天对于日本人我们也不能一概而论，也许如今日本 依然存在藤野先生而不仅仅是安倍。合上朝花夕拾，品尝着那杯尚留余温的香茗，时光又将我带回了那那一个轮回. 童年是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏。现在，我也已经告别了童年，整日都在忙碌的学习之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子
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