收看将改革进行到底第十集人民的获得感有感精品范文两篇合集

收看将改革进行到底第十集人民的获得感有感精品 范文两篇合集 收看将改革进行到底第十集人民的获得感有感【 1】 让人民群众有更多获得感，这是习近平同志在多个场合所强调的一句话。 2月 27 日，在中央全面深化改革领导小组第十次会议上，习近平同志又着重强调，要科学统筹各项改革任务，协调抓好党的十八届三中、四中全会改革举措，在法治下推进改革、在改革中完善法治，突出重点，对准焦距，找准穴位，击中要害，推出一批能叫得响、立得住、群众认可的硬招实招，处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破“中梗阻”，防止不 作为，把改革方案的含金量充分展示出来，让人民群众有更多获得感。 让人民群众有更多获得感，这是我们全部工作的出发点。“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”这个“共同的革命目标”是什么 ?具体而言，井冈山时期是“把群众利益放在第一位”，延安时期是“全心全意为人民服务”，改革开放时期是“始终代表中国最广大人民的根本利益”，十八大以来则是“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，但总结为一句话，那就是让人民群众有更多获得感，获得财富，获得幸福，获得尊严，获得荣耀。 我们党是一个无 产阶级的政党，我们党没有自身的特殊利益，中国共产党自它诞生的那时起，就将为人民谋福利写在了自己的旗帜上。让人民群众有更多获得感，这是我们无产阶级政党性质决定的。也正因如此，我们才能做到“利民之事、丝发必兴，厉民之事、毫末必去”。 让人民群众有更多获得感，这是我们夺取胜利的力量之源。人民群众的眼睛是雪亮的，谁为他们奋斗，他们就给谁帮忙，反之，他们就会抛弃你反对你甚至葬送你。以史为鉴，我们的人民革命战争为什么能取得胜利，就在于我们给予了人民群众获得感。分田分地真忙，让他们当家做了主人，这是当时人民群众最大也 最现实的获得。所以他们才“最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装，最后老棉袄盖在担架上，最后亲骨肉送他上战场。”所以他们才高高兴兴地唱着“正月里来是 新春 ，赶上猪羊出啊了门，猪啊羊啊送到哪里去 ?送给咱英勇的八呀路军。”所以人民领袖才一针见血地指出，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”战争年代是这样，现在我们从事经济建设 ，任务更重，我们更要将人民群众的获得感当作我们所奋斗的目标与方向。习近平同志在二一五年新年贺词中说，“我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。”这里人民的期待、希望就是一种获得，我们没有理由不将这些变成现实。 从另一方面来说，让人民群众有更多获得感，我们的执政基础才牢不可破。遥想建国之始，资产阶级嘲笑我们，他们给中国共产党打分，说中共军事斗争可以打 100 分，政治工作打 80 分，而搞经济工作，只会得 0 分。而共产党人就不信这个邪，毛泽东同志 1949 年 9 月 21 日在中国人民政治协 商会议第一届全体会议上致开幕词时庄严宣告：“让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。”是的，只要我们始终将人民群众的获得感当作自己的责任感，我们就一定能粉碎国内外敌人的嘲讽。“凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也”。改革开放 30 多年来，我们走的就是一条富民之路，就是让人民群众有更多的获得。这一点，连外国记者也给予了褒扬。美国有线电视新闻网前驻华首席记者齐迈克曾感慨地说，中国只用了 30 年的时间就把英国和美国在工业革命时期 需要 100 年才能完成的使命完成了，极大地改善了中国人民的生活，仅凭这一点就应当“给中国共产党打一个高分”。 人民群众需要获得感，我们的奋斗目标是满足人民的获得感。二人同心，其利断金。在共同的目标指引下，我们才会“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，从而踏踏实实地不断强化我们自身的责任感，不断增进人民群众的获得感 ! 收看将改革进行到底第十集人民的获得感有感【 2】 7 月 26 日，大型政论专题片将改革进行到底播出最后一集人民的获得感。近两年来，从中央文件到主流媒体、从理论讲堂到百姓日常， “获得感”迅速并持续成为社会大众最为关注的热词之一，也成为各项改革举措成效的最终评价标准。 “获得感”作为一种对现实生活满意度的评价方式，应该能精准反映每一个人“获得”的客观情况。“获得”是获得感的来源和根基，有了“获得”才有获得感，“获得”越多越有获得感。“获得感”就是被给予的自我满足感、成就感和愉悦感。获得与获得感之间应该具有内在统一性。但现实生活中，应然不等于实然。有了获得，未必天然产生获得感，“生在福中不知福”正说明事实与价值、客观存在与自我意识之间的距离。只有在获得的基础上强化自我意识，从事实 走向价值，才能实现获得与获得感的统一，领会得失之间的合理辩证法。 什么是获得 获得，首先与需要相关。而需要丰富多样，层次也各有不同。有人需要万众瞩目的舞台，有人则需要安静地和家人柴米油盐，当然还有人需要物质和精神混杂在一起的那种细雨无声的滋润。马斯洛的需求层次论大致不错，在满足温饱需求的基础上，较高层次的归属和爱、自尊与自我实现的需要就会上升。与需求层次相对应，人的获得也是多样、多层次的，不仅包括物质方面有形的获得，也包括精神与价值等方面无形的获得，且获得的数量和程度多样，质量和水平各异。 获得 ，与期待有所获得的具体的人有关。有的获得，完全是个体私有性的，比如甄子丹对咏春拳的领悟、古龙对武侠心理描写的笔底微澜等，如人饮水，冷暖自知。你的良药也许是别人的苦酒。有的获得则体现为社会群体的共享和分有。比如二孩政策，比如农村医保，它们一定会对具体个体产生这样那样的影响，但不会简单地等同于每一个人的平均所得。 获得，与时效有关。作为不同于物理事实的事实，既有当下的获得，也有预期性的获得。不仅仅指得到一个现成的结果，更往往是一个持续的过程。所谓“一直在路上，才能与神圣相逢”，说的也许就是带有阶段和过程的那 种预期性获得。比如，加薪是眼前的，短期内就可得，而分配制度的深化改革则是指向未来的、预期性的获得。年终绩效奖励，可能就是一次性的获得，而生态环境的优化和生态文明建设，则是利在长远的获得。 获得，还与途径和方式有关。辛勤劳动，苦干加巧干，直接获得相应成果 ;全社会分工协作，为他人服务的同时自我服务，可分享间接的获得，比如国土安全等公共产品。 产生获得感取决于哪些因素 获得感，正是对获得的感受、感知与感悟，是一种积极性、肯定性、正当性的评价。获得感不是个人“画饼充饥”的主观臆想、虚幻满足，更非他人恩赐的产物，而是获得这一事实及其特性的主观表达和积极反应。获得感既表现为人的物质方面需求得到实现后的满足感、安全感、享受感，也表现为精神与价值方面的尊重感、认同感与成就感 ;既表现为个体获得的独特感受，也呈现为社会群体共有的文化生态 ;既来自于当下的实实在在的受益，也出自对未来的美好预期。 获得感作为对获得的主观认识活动，首先是一种自我感觉、主观感受，进而深化为对获得的客观肯 定与价值评价，表现为主观评价与客观价值的统一。获得感并不是一个简单的被给予、被植入的结果，而是主客观多种因素不断叠加、交互作用的产物，是主体的需求、愿望等内在尺度，与需求之满足和愿望实现等外在表现的统一，是人的主观感受性与客观实在性的统一。所以，主体的获得感只能得自于对获得的内在感受、内化提升。由感觉到认知、感悟，是一个主观自我感受的建构过程，是一个从客观事实向主观评价的转化过程。 没有获得的客观事实，就不可能有获得感。反之，如果缺乏主观感受的必要能力、条件，即使有了获得，也不一定就有获得感。从获得到获 得感是一个内化、转化、提升的过程，需要主体自觉参与其中。 我国改革开放近 40 年来，伴随着社会的快速发展、深刻变化与现代转型，广大人民群众的物质生活水平与精神文化需要都得到了极大的改善和满足。正如习近平总书记所说，“广大人民群众有了更多获得感”。但无庸讳言，也出现了“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”等矛盾现象，不同社会群体在获得与获得感之间的脱节和矛盾时有显现。 为什么会出现这样的现象 ?一方面，需求的满足不能适应人们需求的层次提升和急剧变化。从发展趋势看，当前人民群众对获得的要求、层次不断提高，单一的物质 生活需求基本得到满足后，对更高层次的安全需要、情感和归属的需要、尊重的需要、自我发展和自我实现的需要有新的期待。也因此，物质需求满足所带来的获得感及其边际效用会逐步递减，精神与价值方面的尊重感、成就感、认同感、归属感等会越来越成为获得感的主要内涵。与此同时，人们的需求取向越来越多元化、个性化、差异化，对转化为获得感的条件也提出新的要求。 另一方面，扭曲的获得观严重影响获得感的取得。少数人在消费主义、享乐主义、拜金主义的刺激下，对获得的理解出现扭曲乃至迷失，丧失了正常的判断标准与合理的价值目标，追求享受， 放纵私欲，生活奢侈，精神颓废，投机取巧，好逸恶劳，盲目攀比等不一而足。扭曲的获得观之下，欲壑难填，即使再多的获得，也以为当然，不会生成获得感。而社会上的一些不公正现象还会消解获得感。随着市场经济的深入发展，社会群体利益分化加剧，社会财富的获得与分配的不均有所凸显，贫富差距、利益冲突不可避免，凡此种种都会严重消解人民群众共享改革开放发展成果的获得感。 获得如何转化为获得感 满足人民的需要，为人民大众谋福利是党和政府一切工作的出发点和落脚点，人民的获得感，实际上就是对党和政府工作实效的检验，就是对党和国 家的认同，就是对中国特色社会主义道路的信心，就是实现“两个一百年”和中华民族伟大复兴中国梦的不竭的精神动力。为此，我们要创造有利、有效条件，积极促进从实际的获得向实在的获得感的转化。 从现实来看，获得向获得感的转化及其实现程度，既取决于现实社会发展的水平，也取决于社会发展与人民群众现实生活相融合的程度与方式。因此，首先，要深入具体了解人民群众的实际需求及其变化特点，有针对性地满足人民群众的需求。贯彻以人民为中心的发展思想，就要及时了解人民群众需求的新特点新变化，把握当今社会背景下人民群众普遍的社会心理状 况，认识与遵循人民群众需求的规律，既要破解群众当下面临的急、难、愁问题，也要关注影响社会长治久安的问题 ;既要攻克住房、医疗、教育等群众普遍性迫切需求的难点，也要注重解决不同群体及个体的特殊性难题。 其次，要尊重人民群众的主体地位，使人民群众通过自己的辛勤劳动创造美好生活，在实践中体验获得感。人民既是社会发展的实践主体，也是发展成果的得益主体。应积极引导人民群众在参与各种类型 社会实践 的过程中，感受自身的主人翁地位，真正认识清楚 获得，不是谁的赐予，不是等着天上掉馅饼，而是全靠我们自己艰苦奋斗、顽强打拼、 创新 创造 进而增强热爱劳动的认同感、尊重感与成就感。 再次，要持续推进政府公共信息的公开、透明，帮助人们不仅了解自己的获得，也知晓社会的获得 ;不仅知道本群体获得的水平、程度，也可以体会不同地域、不同群体获得的水平、程度 ;既倡导获得的公平不是指每个人的同时获得、同等获得、同量获得，又展示社会获得的正当性、公正性与合理性。 最后，要充分发挥媒体舆论的引导作用，说明讲清改革举措的含金量、社会政策的增益性、发展成果的社会效益、建设项目的有益功能、公共产品的共享价值，引导人民群众确立合情合理的获得感。要通过各种媒介、多种形式与途径的宣传 、推广，充分展示当代中国社会发展所取得的成果以及人民群众普遍获得的事实，促进社会成员树立正确的价值观，明确获得感的内涵与合理性限度。同时，态度鲜明地批评和反对