2012年高考常见文言实词考前训练及答案.doc

2012年高考常见文言实词考前训练及答案1、 爱：喜爱，爱护；怜惜，同情；吝惜，舍不得。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地。（过秦论）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（ ）人。（过秦论）爱（ ）其子，择师而教之。（师说）秦爱（ ）纷奢，人亦念其家。（阿房宫赋）嗟夫！使六国各爱（ ）其人，则足以拒秦。（阿房宫赋）桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱（ ）。（项脊轩志）2、 安：安稳，安定，安全；安逸，安乐；安心；安放，设置（后起意义）；疑问代词，哪里，哪儿；疑问代词，怎么，哪里。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（ ）。（季氏将伐颛臾）既来之，则安（ ）之。（季氏将伐颛臾）沛公曰：“君安（ ）与项伯有故？”（鸿门宴）臣死且不避，卮酒安（ ）足辞！（鸿门宴）项王曰：“沛公安（ ）在？”（鸿门宴）思国之安（ ）者，必积其德义。（谏太宗十思疏）不念居安（ ）思危，戒奢以俭（谏太宗十思疏）将有作，则思知止以安（ ）人（谏太宗十思疏）固一世之雄也，而今安（ ）在哉？赤壁赋安（ ）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安（ ）如山？（茅屋为秋风所破歌）然后知生于忧患，而死于安（ ）乐也。（生于忧患，死于安乐）安（ ）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（梦游天姥吟留别）燕雀安（ ）知鸿鹄之志哉？（陈涉世家）成语“皮之不存，毛将安（ ）附”“塞翁失马，安（ ）知非福”3、 被：被子；覆盖；施及，加于之上；蒙受，遭受；介词，表示被动；音同“披”，披在身上或穿在身上。音同“披”，披散，散开。未几，成归，闻妻言，如被（ ）冰雪。（促织）屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（史记屈原列传）虽万被（ ）戮，岂有悔哉!（报任安书）项王亦身被（ ）十余创。（史记项羽本纪）同舍生皆被（ ）绮绣。（送东阳马生序）将军身被（ ）坚执锐（陈涉世家）成语“泽被（ ）后世”“被（ ）发左衽”4、 倍：一倍，加倍；通“背”，背向着，背对着；通“背”，违背；通“背”，背叛，反叛。尝以十倍（ ）之地，百万之师，叩关而攻秦。（过秦论）愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。（鸿门宴）成语“倍（ ）道而行”“乡（通“向”）利倍（ ）义”5、本：草木的根；根源，来源；根本、基础的东西；本业，特指农业；推究，探究；副词，本来；底本，版本；封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）兵弱于外，政乱于内，此亡国之本（ ）也。（韩非子）臣闻求木之长者，必固其根本（ ）。（谏太宗十思疏）抑本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序）且臣少仕伪朝，历职郎署，本（ ）图宦达，不矜名节。（陈情表）今背本（ ）而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（末，指工商业；残，祸害。）（论积贮疏）成语“舍本（ ）逐末”“本（ ）末倒置”6、 鄙：边邑，边远的地方；庸俗，浅陋；看不起，轻视，鄙视。恨私心有所不尽，鄙（ ）陋没世而文采不表于后世也。（报任安书）蜀之鄙（ ）有二僧，其一贫，其一富。（为学）肉食者鄙（ ），未能远谋。（曹刿论战）先帝不以臣卑鄙（ ）（出师表）孔子鄙（ ）其小器。（训俭示康）7、 兵：兵器，武器；用兵器伤害人；军事，战争；军队；兵士。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵（ ）而走。（寡人之于国也）是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵（ ）也？（寡人之于国也）左右欲兵（ ）之。（史记伯夷列传）收天下之兵（ ），聚之咸阳，销锋镝。（过秦论）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵（ ）而谁何。（过秦论）斩木为兵（ ），揭竿为旗。（过秦论）深谋远虑，行军用兵（ ）之道，非及向时之士也。（过秦论）当是时，项羽兵（ ）四十万，在新丰鸿门。鸿门宴可汗大点兵（ ）（木兰诗）废池乔木，犹厌言兵（ ）。（扬州慢）成语“穷兵（ ）黩武” “兵（ ）不厌诈” “厉兵（ ）秣马”“兵（ ）临城下”8、病：重病；患病，生病；疲倦，劳累；困苦；毛病，缺点；担心，忧虑其后二年，余久卧病（ ）无聊，乃使人复葺南阁子。（项脊轩志）臣少多疾病（ ），九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（陈情表）向吾不为斯役，则久已病（ ）矣。（捕蛇者说）是己而非人，俗之同病（ ）。（问说）君子病（ ）无能焉，不病（ ）人之不己知也。（论语）成语“悯时病（ ）俗”“切中时病（ ）”9、察：观察，仔细看；看清楚；考察；考察后予以推荐；精明；明察，细究。察（ ）邻国之政，无如寡人之用心者。（寡人之于国也）前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（陈情表）明足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（齐桓晋文之事）水至清则无鱼，人至察（ ）则无徒。（答客难）小大之狱，虽不能察（ ），必以情。（狱，案件；以，根据。）（曹刿论战）10、朝：早晨；一日，一天；朝见（天子）；朝廷；拜见；朝代；一代君主统治的时期。强国请服，弱国入朝（ ）。（过秦论）序八州而朝（ ）同列，百有余年矣。（过秦论）朝（ ）歌夜弦，为秦宫人。（阿房宫赋）此吾祖太常公宣德间执此以朝（ ），他日汝当用之！（项脊轩志）逮奉圣朝（ ），沐浴清化。（陈情表）朝（ ）菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（逍遥游）相如每朝（ ）时，常称病。（廉颇蔺相如列传）三顾频烦天下计，两朝（ ）开济老臣心。（蜀相）成语“班师回朝（ ）”“朝（ ）秦暮楚”11、曾：zng，指与自己隔两代的亲属，如“曾祖”“曾孙”；zng，副词，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“竟然”或“连都”；通“增”，增加；cng,，曾经。汝心之固，固不可彻，曾（ ）不若孀妻弱子。（愚公移山）盖将自其变者而观之，而天地曾（ ）不能以一瞬。（赤壁赋）所以动心忍性，曾（ ）益其所不能。（生于忧患，死于安乐）同是天涯沦落人，相逢何必曾（ ）相识。（琵琶行）12、乘：驾驭，乘坐；登上；趁，顺应；顶着，冒着；车，兵车，包括一车四马；车的量词，“辆”。乘（ ）彼垝垣，以望复关。（氓）因利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）然秦以区区之地，致万乘（ ）之势。（过秦论）张良曰：“沛公之参乘（ ）樊哙者也。”（鸿门宴）余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，至于泰安。（登泰山记）若夫乘（ ）天地之正，而御六气之辩（逍遥游）于是为长安君约车百乘（ ），质于齐，齐兵乃出。（触龙说赵太后）成语“乘（ ）人之危”13、诚：真心，不虚伪；确实，的确；连词，表假设，“如果”“果真”。此诚（ ）危急存亡之秋也。（出师表）盖在殷忧，必竭诚（ ）以待下；既得志，则纵情以傲物。（谏太宗十思疏）君人者，诚（ ）能见可欲，则思知足以自戒。（谏太宗十思疏）仆诚（ ）以著此书，藏之名山，传之其人。（报任安书）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（ ）能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”（史记屈原列传）成语“诚（ ）惶诚恐”14、除：台阶；任命，授职。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除（ ）臣洗马。（陈情表）洒扫庭除（ ）15、辞：口供；言词，词句；告诉，讲话；推辞，不接受；辞别，告别；文体的一种；托辞，借口。求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（ ）。（季氏将伐颛臾）臣死且不避，卮酒安足辞（ ）！（鸿门宴）沛公曰：“今者出，未辞（ ）也，为之奈何？”（鸿门宴）大行不顾细谨，大礼不辞（ ）小让。（鸿门宴）陶渊明归去来兮辞（ ）妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（ ）楼下殿，辇来于秦。（阿房宫赋）臣以供养无主，辞（ ）不赴命。（陈情表）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞（ ）者（报任安书）今虽欲自雕琢，曼辞（ ）以自饰，无益于俗。（报任安书）成语“在所不辞（ ）”“欲加之罪，何患无辞（ ）”16、从：跟随；使跟随；依傍，紧挨着；顺从，听从；堂房亲属；通“纵”，合纵。合从（ ）缔交，相与为一。（过秦论）天下云集响应，赢粮而景从（ ）。（过秦论）沛公旦日从（ ）百余骑来见项王。（鸿门宴）樊哙从（ ）良坐。（鸿门宴）简能而任之，择善而从（ ）之。（谏太宗十思疏）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从（ ）而师之。（师说）与从（ ）弟俱知名成语“从（ ）善如流”“恭敬不如从（ ）命”17、达：到达，达到；得志，显达。不求闻达（ ）于诸侯（出师表）穷则独善其身，达（ ）则兼济天下。（孟子）本图宦达（ ），不矜名节。（陈情表）成语“达（ ）官贵人”“欲速则不达（ ）”18、殆：危险；精神疲倦而无所得；几乎；副词，大概，恐怕。轩凡四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。（项脊轩志）知彼知己，百战不殆（ ）。（孙子谋攻）谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆（ ）遍。（梦溪笔谈）学而不思则罔，思而不学则殆（ ）。（论语）19、当：在（某处、某时）；占据，把守；掌管，主持；判罪；抵挡，阻挡；担当，担任；通“倘”，如果。当（ ）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。（过秦论）良曰：“料大王士卒足以当（ ）项王乎？”（鸿门宴）人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻。（谏太宗十思疏）则胜负之数，存亡之理，当（ ）与秦相较，或未易量。（六国论）猥以微贱，当（ ）侍东宫，非臣陨首所能上报。（陈情表）公等遇雨，皆已失期，失期当（ ）斩。（陈涉世家）一夫当（ ）关，万夫莫开。（蜀道难）成语“当（ ）家作主”“锐不可当（ ）”20、道：道路，通道；途径，方法，措施；规律，道理；指道家，道教；主张，思想，学说；说，讲；do，通“导”，引导；道义，正义；风尚，风气。乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路。（离骚）养生丧死无憾，王道（ ）之始也。（寡人之于国也）于是废先王之道（ ），焚百家之言（过秦论）行军用兵之道（ ），非及向时之士也。（过秦论）从郦山下，道（ ）芷阳间行（鸿门宴）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道（ ）哉？（谏太宗十思疏）余嘉其能行古道（ ），作师说以贻之。（师说）师者，所以传道（ ）受业解惑也。（师说）嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！（师说）长桥卧波，未云何龙？复道（ ）行空，不霁何虹？（阿房宫赋）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道（ ）也哉！（游褒禅山记）此人皆意有所郁结，不得通其道（ ），故述往事，思来者。（报任安书）上德不厚而行武，非道（ ）也。（韩非子五蠹）成语“道（ ）不同不相为谋”21、得：应该，应当；能够；通“德”，感激；收获，心得。沛公曰：“君为我呼入，吾得（ ）兄事之。”（鸿门宴）则递三世可至万世而为君，谁得（ ）而族灭也？（阿房宫赋）而余亦悔其随之，而不得（ ）极夫游之乐也。（游褒禅山记）古人之观於天地，往往有得（ ）。（游褒禅山记）轩凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神护者。（项脊轩志）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我欤？（鱼我所欲也）22、度：量长短的标准；限度，尺度；制度，法度；度量，气度；渡过，越过；量词，表示次数；du，量长短；du，估计，揣度，推测；谱曲，谱写；思考，考虑。内立法度（ ），务耕织，修守战之具。（过秦论）试使山东之国与陈涉度（ ）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（过秦论）乐盘游，则思三驱以为度（ ）。（谏太宗十思疏）众里寻他千百度（ ），蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案）度（ ）我至军中，公乃入。（鸿门宴）会天大雨，道不通，度（ ）已失期。（史记陈涉世家）但使龙城飞将在，不教胡马度（ ）阴山。（王昌龄出塞）诗云：“他人有心，予忖度（ ）之。”权，然后知轻重；度（ ），然后知长短。予怀怆然，感慨今昔，因自度（ ）此曲。（扬州慢）成语“置之度（ ）外”“一年一度（ ）”23、方：当，正当；正，正在；将，将要；刚刚，方才；方圆。今齐地方（ ）千里，百二十城。（邹忌讽齐王纳谏）吾方（ ）高驰而不顾。（离骚）方（ ）其破荆州，下江陵（赤壁赋）成语“方（ ）兴未艾” “来日方（ ）长” “血气方（ ）刚”“如梦方（ ）醒”24、非：不对的，不合理的；非难，责怪；不是；无，没有；认为不对。非（ ）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（劝学）实迷途其未远，觉今是而昨非（ ）。（陶渊明归去来兮辞）臣之辛苦，非（ ）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（陈情表）且举世誉之而不加劝，举世非（ ）之而不加沮。（逍遥游）是己而非（ ）人，俗之同病。成语“惹是生非（ ）”“是古非（ ）今”25、复：夹层的；报复；恢复；再，又；回答。呜呼！师道之不复（ ），可知矣。（师说）长桥卧波，未云何龙？复（ ）道行空，不霁何虹？（阿房宫赋）乃使人复（ ）葺南阁子，其制稍异于前。（项脊轩志）有复（ ）于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。成语“髀肉复（ ）生” “故态复（ ）萌”26、负：背，用背驮东西；蒙受，遭受；背靠着；依仗；违背，背弃；辜负，对不起；承载，担负，支撑；使承担。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负（ ）戴于道路矣。（寡人之于国也）使负（ ）栋之柱，多于南亩之农夫。（阿房宫赋）吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负（ ）！（孔雀东南飞）且夫水之积也不厚，则其负（ ）大舟也无力。（逍遥游）而后乃今培风，背负（ ）青天，而莫之夭阏者。（同上）均之二策,宁许以负（ ）秦曲。（史记廉颇蔺相如列传）秦贪，负（ ）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（同上）相如度秦王虽斋，决负（ ）约不偿城。（同上）臣诚恐见欺于王而负（ ）赵，故令人持璧归，间至赵矣。（同上）成语“负（ ）屈衔冤” “负（ ）隅顽抗”27、盖：车盖；遮蔽，掩盖；胜过，超过；副词，大概，大约，表推测，推断；连词，表示推测原因，译为“大概因为”；句首语气词，表示要发议论；通“盍” ，何不；通“盍”，何，怎么。盖（ ）均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾）功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖（ ）寡。（谏太宗十思疏）今言“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。（游褒禅山记）盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少（同上）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（ ）矣。（项脊轩志）枝枝相覆盖（ ），叶叶相交通。（孔雀东南飞）盖（ ）将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；（赤壁赋）盖（ ）文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋（报任安书）平原君使者冠盖（ ）相属于魏，让（责备）魏公子曰（史记魏公子列传）嘻，善哉！技盖（ ）至此哉？（庖丁解牛）力拔山兮气盖（ ）世（垓下歌）28、故：旧，与“新”相对；旧有的，原来的；老朋友；旧交情；衰退，衰老；原因，缘故；故意，特意；所以，因此；复音词“是故”，因此。温故（ ）而知新，可以为师矣。（论语）故（ ）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（生于忧患，死于安乐）（吴）广故（ ）数言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使愤怒。）（史记陈涉世家）故（ ）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（劝学）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故（ ）业，因遗策。（过秦论）沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”（鸿门宴）故（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）豫章故（ ）郡，洪都新府。（滕王阁序）是故（ ）圣益圣，愚益愚。（师说）三日断五匹，大人故（ ）嫌迟。（孔雀东南飞）弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（ ）。（琵琶行）成语“故（ ）弄玄虚”“故（ ）伎重演”“一见如故（ ）”29、顾：回头看；看；探望，拜访；顾念，考虑；副词，表示轻微的转折，相当于“只是”、“不过”；副词，表反问，岂，难道。三顾（ ）臣于草庐之中（出师表）人之立志，顾（ ）不如蜀鄙之僧哉？（为学）樊哙曰：“大行不顾（ ）细谨，大礼不辞小让。（鸿门宴）每移案，顾（ ）视无可置者。（项脊轩志）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾（ ）妻子（报任安书）相顾（ ）无言，惟有泪千行。（苏轼江城子乙卯正月二十日记梦）相如顾（ ）召赵御史书曰（史记廉颇蔺相如列传）顾（ ）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（同上）如姬之欲为公子死，无所辞，顾（ ）未有路耳。（史记魏公子列传）成语“瞻前顾（ ）后”30、固：坚固，特指地形险要和城郭坚固；使坚固（巩固、稳固）；坚持，坚决；固执，顽固；鄙陋；本来；岂，难道。域民不以封疆之界，固（ ）国不以山溪之险。（生于忧患，死于安乐）今夫颛臾，固（ ）而近于费，今不取，后世必为子孙忧。（季氏将伐颛臾）秦孝公据崤函之固（ ），拥雍州之地。（过秦论）君臣固（ ）守以窥周室，有席卷天下（过秦论）据亿丈之城，临不测之渊，以为固（ ）。（过秦论）沛公默然，曰：“固（ ）不如也。且为之奈何？”（鸿门宴）臣闻求木之长者，必固（ ）其根本。（谏太宗十思疏）生乎吾前，其闻道也固（ ）先乎吾，吾从而师之。（师说）独夫之心，日益骄固（ ）。（阿房宫赋）仆非敢如此也。请略陈固（ ）陋。（报任安书）人固（ ）有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。（报任安书）尚书固（ ）负若属耶？（段太尉逸事状）（朱）泚固（ ）致大绫三百匹。（段太尉逸事状）成语“固（ ）壁清野” “名我固（ ）当”31、归：女子出嫁；返回；送回，归还；归附，归顺；汇聚；通“馈”，赠送寡人闻古之贤君，四方之民归（ ）之，若水之归（ ）下也。（勾践灭吴）汝今何罪过，不迎而自归（ ）？（孔雀东南飞）后五年，吾妻来归（ ）。（项脊轩志）自牧归（ ）荑，洵（的确，确实）美且异。（静女）成语“完璧归（ ）赵”32、国：国家；周代诸侯国以及汉以后侯王的封地；国都，京城。登斯楼也，则有去国（ ）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。（岳阳楼记）九国（ ）之师，逡巡而不敢进。（过秦论）33、过：走过，经过；过错，过失；犯过错；形容词，错了，错误的；超过，胜过；拜访，探望；过分；指出过失，责备。人恒过（ ），然后能改（生于忧患，死于安乐）无乃尔是过（ ）与？（季氏将伐颛臾）且尔言过（ ）矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过（ ）与？（季氏将伐颛臾）贾谊过（ ）秦论从此道至吾军，不过（ ）二十里耳。（鸿门宴）闻大王有意督过（ ）之，脱身独去，已至军矣。（鸿门宴）雷霆乍惊，宫车过（ ）也；辘辘远听，杳不知其所之也。（阿房宫赋）一日，大母过（ ）余曰：“吾儿，久不见若影”（项脊轩志）今臣亡国贱俘，至微至陋，过（ ）蒙拔擢。（陈情表）我腾跃而上，不过（ ）数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（逍遥游）请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过（ ）。（报任安书）以其境过（ ）清，不可久居，乃记之而去。（小石潭记）孟浩然过（ ）故人庄成语“文过（ ）饰非” “过（ ）犹不及”34、恨：遗憾；怨恨，仇恨。恨（ ）私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。（报任安书）先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（ ）于桓、灵也。（出师表）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨（ ）久之。（陈涉世家）商女不知亡国恨（ ），隔江犹唱后庭花。（泊秦淮）成语“一失足成千古恨（ ）”35、胡：我国古代西北部民族的统称；疑问代词，什么；疑问副词，怎么，为什么胡（ ）人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（过秦论）归去来兮，田园将芜胡（ ）不归！（陶渊明归去来兮辞）嗟尔远道之人胡（ ）为乎来哉？（蜀道难）36、患：担心，忧虑；祸患，灾害；毛病，弊病。不患寡而患不均，不患贫而患不安（ ）。（季氏将伐颛臾）则秦国之所大欲，诸侯之所大患（ ），固不在战矣。（苏洵六国论）欲勿予，即患（ ）秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（ ）有所不避也。（生于忧患，死于安乐）成语“人满为患（ ）” “防患（ ）未然” “患得患（ ）失”37、或：有的，有的人；也许，或许；有时。例句：或（ ）百步而后止，或（ ）五十步而后止。（寡人之于国也）句读之不知，惑之不解，或（ ）师焉，或（ ）不焉。（师说）人固有一死，或（ ）重于太山，或（ ）轻于鸿毛。（报任安书）而或（ ）长烟一空，皓月千里（岳阳楼记）云霞明灭或（ ）可睹（梦游天姥吟留别）成语“智者千虑，或（ ）有一失”38、疾:病，疾病；生病，患病；痛苦，疾苦；缺点，毛病；厌恶，憎恨；快速，急速；妒忌。老臣病足，曾不能疾（ ）走。（触龙说赵太后）求！君子疾（ ）夫舍曰欲之而必为之辞。（季氏将伐颛臾）是疾（ ）也，江南之人，常常有之。（祭十二郎文）膑至，庞涓恐其贤于己，疾（ ）之。（史记孙子吴起列传）成语“疾（ ）恶如仇” “痛心疾（ ）首” “讳疾（ ）忌医”“疾（ ）言厉色”“眼疾（ ）手快”“奋笔疾（ ）书”“大声疾（ ）呼”39、及：赶上，追上；到，到达；推及，涉及；如，比得上；等到，到了；和，与。君美甚，徐公何能及（ ）君也！（邹忌讽齐王纳谏）延及（ ）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（过秦论）及（ ）至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内（过秦论）老吾老，以及（ ）人之老；幼吾幼，以及人之幼（孟子）成语“望尘莫及（ ）” “鞭长莫及（ ）” “爱屋及（ ）乌”“由表及（ ）里” “过犹不及（ ）”40、即：走近，靠近；副词，立即，马上；连词，就，便；副词，就是；连词，如果，假如；根据，依据；登上（王位）。匪来贸丝，来即（ ）我谋（诗经氓）项伯即（ ）入见沛公（鸿门宴）梁父即（ ）楚将项燕（项羽本纪）且壮士不死即（ ）已，死即（ ）举大名耳。（史记陈涉世家）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（ ）冈峦之体势。（滕王阁序）萧相国即（ ）死，令谁代之？（史记高祖本纪）成语“若即（ ）若离” “可望而不可即（ ）”41、既：尽，完了；副词，已经，之后；副词，既然；（后起意义）副词，不久，常“既而”连用；常与“且”、“又”、“亦”相呼应，表并列关系。语未既（ ），有老甿（老农民）笑于旁。（书褒城驿壁）故远人不服，则修文德以来之；既（ ）来之，则安之。（季氏将伐颛臾）填然鼓之，兵刃既（ ）接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）壬戌之秋，七月既（ ）望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。（赤壁赋）既而（ ）得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）既（ ）得志，则纵情以傲物（谏太宗十思疏）既（ ）无伯叔，终鲜兄弟。（陈情表）君既（ ）若见录，不久望君来。（孔雀东南飞）成语“既（ ）往不咎”“一如既（ ）往”“一言既（ ）出，驷马难追”42、假：借；凭借，借助，利用；给予；如果，假如；ji，假期，休假。假（ ）舆马者，非利足也，而致千里。（劝学）十旬休假（ ），胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（滕王阁序）府吏闻此变，因求假（ ）暂归。（孔雀东南飞）汉人未可假（ ）大兵权。（谭嗣同）假（ ）令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?（报任安书）以是人多以书假（ ）余，余因得遍观群书。（送东阳马生序）成语“久假（ ）不归”“狐假（ ）虎威”“假（ ）公济私”“不假（ ）思索”“假（ ）以时日”43、间：中间；期间，年间，指时间；jin，间或，断断续续地；jin，秘密地，悄悄地；jin，隔阂；jin，离间；jin，参与；jin，从小路；jin，隔离，间断率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间（ ）隔。（桃花源记）肉食者谋之，又何间（ ）焉？（曹刿论战）予在患难中，间（ ）以诗记所遭。（文天祥指南录后序）令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间（ ）进。（邹忌讽齐王纳谏）从郦山下，道芷阳间（ ）行。（鸿门宴）此吾祖太常公宣德间（ ）执此以朝，他日汝当用之！”（项脊轩志）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间（ ）至赵矣。（史记廉颇蔺相如列传）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（ ）之，可谓穷矣。（史记屈原列传）侯生乃屏人间（ ）语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内”（史记魏公子列传）又间（ ）令吴广之次所旁丛祠中（史记陈涉世家）成语“挑拨离间（ ）”“间（ ）不容发”“疏不间（ ）亲”44、见：看见；拜见，谒见；见解，见识；表示被动，相当于“被”；放在动词前，表示对自己怎么样；xin，出现，表现，显露。君人者，诚能见（ ）可欲，则思知足以自戒。（谏太宗十思疏）感君区区怀！君既若见（ ）录，不久望君来。（孔雀东南飞）兰芝初还时，府吏见（ ）丁宁，结誓不别离。（孔雀东南飞）转头向户里，渐见（ ）愁煎迫。（孔雀东南飞）生孩六月，慈父见（ ）背。（陈情表）今是溪独见（ ）辱于愚，何哉？（柳宗元愚溪诗序）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见（ ）。（报任安书）信而见（ ）疑，忠而被谤，能无怨乎?（史记屈原列传）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（ ）放。（史记屈原列传）何故怀瑾握瑜，而自令见（ ）放为？（史记屈原列传）欲勿予，秦城恐不可得，徒见（ ）欺。（史记廉颇蔺相如列传）臣诚恐见（ ）欺于王而负赵。（史记廉颇蔺相如列传）汝真女子之见（ ）。（失街亭）成语“见（ ）贤思齐”“远见（ ）卓识”“书读百遍，其义自见（ ）”45、解：把系着的东西解开；解除，消除；消释，化解；解围，撤围；xi，懈怠，松弛；ji，押送。太后之色稍解（ ）。（战国策）师者，所以传道受业解（ ）惑也。（师说）得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解（ ）去。（史记魏公子列传）成语“解（ ）铃还须系铃人”46、就：接近，靠近；承受，接受；完成，成功；就职，赴任；踏上，登上周任有言曰：“陈力就（ ）列，不能者止。”（季氏将伐颛臾）故木受绳则直，金就（ ）砺则利。（劝学）臣具以表闻，辞不就（ ）职。（陈情表）草创未就（ ），会遭此祸，惜其不成，是以就（ ）极刑而无愠色。（报任安书）侯生视公子色终不变，乃谢客就（ ）车。（史记魏公子列传）成语“一挥而就（ ）”“一蹴而就（ ）”“功成名就（ ）”47、举：举起，抬起；举行，发动；推荐，推举；攻下，占领；全，都；完成，成功；尽，完。今亡亦死，举（ ）大计亦死。（史记陈涉世家）南取汉中，西举（ ）巴、蜀（过秦论）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（ ），刑人如恐不胜。（鸿门宴）戍卒叫，函谷举（ ），楚人一炬，可怜焦土！（阿房宫赋）适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（ ）！（孔雀东南飞）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举（ ）臣秀才。（陈情表）且举（ ）世誉之而不加劝，举（ ）世非之而不加沮。（逍遥游）成语“举（ ）世瞩目”“举（ ）国上下”“举（ ）目无亲”48、绝：断，断绝；隔绝，隔断；穿越，越过；横渡；断绝往来，绝交；绝命，死；极，非常。率妻子邑人来此绝（ ）境。（桃花源记）佛印绝（ ）类弥勒。（核舟记）如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝（ ）如缕。（赤壁赋）假舟楫者，非能水也，而绝（ ）江河。（劝学）我命绝（ ）今日，魂去尸长留！（孔雀东南飞）抟扶摇羊角而上者九万里，绝（ ）云气，负青天，然后图南。（逍遥游）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝（ ）齐，秦愿献商于之地六百里。（史记廉颇蔺相如列传）成语“韦编三绝（ ）”“悲痛欲绝（ ）”49、堪：经得起，能忍受；能，能够；胜任。妾不堪（ ）驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。（孔雀东南飞）不堪（ ）吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”（孔雀东南飞）今京不度，非制也，君将不堪（ ）。（郑伯克段于鄢）成语“不堪（ ）入耳” “不堪（ ）回首” “苦不堪（ ）言”“不堪（ ）一击”50、克：能，能够；战胜，攻破；克制；约定或限定时间。有善始者实繁，能克（ ）终者盖寡。（谏太宗十思疏）彼竭我盈，故克（ ）之。（曹刿论战）公乃与克（ ）日会战。（三国志）郑伯克（ ）段于鄢（必修5第18课）成语“克（ ）敌制胜” “克（ ）己奉公”“克（ ）勤克俭”“攻无不克（ ）”51、类：种类，类别；类似，像。吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类（ ）女郎也。（项脊轩志）仰观宇宙之大，俯察品类（ ）之盛。（兰亭集序）佛印绝类（ ）弥勒核舟记成语“触类（ ）旁通”“画虎类（ ）犬”“不伦不类（ ）”“有教无类（ ）”52、怜：怜悯，同情；喜爱，疼爱，爱惜；“可怜”有如下意义：值得同情；（与今义同）可爱；可惜。丈夫（“丈夫”古义：男子）亦爱怜（ ）其少子乎？（战国策）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜（ ）焦土！（阿房宫赋）东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（ ）体无比，阿母为汝求。（孔雀东南飞）可怜（ ）身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（卖炭翁）可怜（ ）夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（贾生）成语“怜（ ）香惜玉”“顾影自怜（ ）”“摇尾乞怜（ ）”53、弥：满，遍布；越，更加。例句：舸舰弥（ ）津，青雀黄龙之舳。（滕王阁序）虽累百世，垢弥（ ）甚耳!是以肠一日而九迴