德意志文化第2讲.ppt

德意志文化概况 Einfhrung in die deutsche Kultur 第二讲 王勋华 第二讲 德意志 特殊混合的民族 如果说从拉丁文“日耳曼”到德语词“德意志”的出现，历 经了欧洲古老民族巨大的分化和融合的漫长岁月，那么 德意志形成真正意义上统一的民族却又“等待”了近千年 。 公元911年：德意志历史的开始 东法兰克王国从查理曼帝国分离出来后，开始了德意志的 历史。公元911年，东法兰克王国的诸侯们推举法兰克 公爵康拉德就任国王。他是第一位德意志国王。然而， 国王的权威并不为人普遍认可，只有用军事实力和巧妙 的联盟政策，他才能在各族强大的公爵中获得尊重。 1、东法兰克王国到德意志帝国 海因里希一世（919-936）和奥托一世（936-972） 能在各族势力强大的公爵中获得尊重的是海因里希一世及其子奥托一 世。海因里希是萨克森公爵，由国王法兰克公爵康拉德推荐，经公侯 们一致表决通过继任国王，而后由其子奥托继任国王。公元962年， 如同当年的查理大帝在公元800年那样，奥托一世也在罗马接受教皇 加冕成为皇帝。至此，德意志国王就有资格作为皇帝的候补人，也就 开始了德意志帝国的历史。 欧洲封建社会的政教合一 由于当时的欧洲处在封建社会政教合一阶段（宗教神权时代，天主教 为国教），因此每一任新国王为了接受加冕，必须去罗马。这样就开 始了德意志国王的意大利政策。他们在意大利北部和中部保持了三百 年之久的统治，却因此忽略了治理国内的重要任务。在帝国的皇帝们 把注意力放在意大利期间，各诸侯、贵族们纷纷扩张自己的势力范围 ，产生了一批半主权的公国。 2、德意志帝国国号的变更 奥托的帝国（ 962 - 1806）- 号称千年帝国（第一帝国） 奥托的帝国虽然存在了八百多年，其国号在11世纪称为“罗马帝国”（沿袭古罗 马帝国的名称），13世纪称为“神圣罗马帝国”，15世纪又冠名为“德意志 民族神圣罗马帝国”。但是，无论是国号的更改，还是王朝的该朝换代（中 间经历了萨利尔王朝、施陶芬王朝以及15世纪奥地利的哈布斯堡王朝等） ，都未能使德意志成为一个统一的集权国家。 帝国没有都城，皇帝在巡游中进行统治；帝国实行君主选举制，国王由选帝侯 选举产生；帝国没有统一的经济联系，由处在各个不同发展阶段的独立城 市和小公国组成，各有各的方言Friesisch， Frnkisch, Schsisch ， Alemannisch 等（官方文字采用拉丁文）、生活方式和生产条件。 因此，到了中世纪后期，当欧洲逐渐出现英国、法国、西班牙等统一的民族国 家时，而在德意志的土地上却产生了大量的诸侯国。 3、欧洲30年战争 欧洲30年战争（1618 -1648） 这是欧洲历史上第一次最大规模的国际性战争，它更加剧了德意志帝 国的四分五裂。前16年是新教和天主教之间的宗教改革与反改革之 争，后14年为欧洲新生列强法国和瑞典之争。然而战场却始终展开 在德意志的土地上。 30年战火使德意志满目疮痍、一片焦土，人口从1700万锐减到800万 （死亡半数之多）。战争以法国的胜利并取得欧洲的霸权而告结束 威斯特法利亚和约Westfallen 根据1648年该和约，德意志向法国和瑞典割让土地，确认荷兰和瑞士 脱离德意志帝国。此时的帝国形同虚设，德意志被分裂为300个小 公国。 、“莱茵联盟”与第一帝国的崩溃 德意志被分裂为300个小公国后，各公侯国纷纷效仿当时 的法兰西，将城中的最高权利控制在自己的手中，使自己 成为领地内至高无上的统治者。从这时起，这些独立的德 意志小公国就左右了过去曾一度强大无比的帝国命运达 200年之久。 这种局面一直持续到18世纪末的法国大革命爆发。不久 ，拿破仑的军队占领了莱茵河左岸地区，把这里的小公国 组成所谓的“莱茵联盟”。 1806年，德意志第一帝国的最后一个王朝哈布斯堡 王朝随着“莱茵联盟”的形成而瓦解。徒有虚名的德意志第 一个帝国彻底崩溃，第一个帝国的末代皇帝弗兰茨二世被 迫摘下皇冠，退而登上奥地利的皇帝宝座。 、第二帝国的兴起与民族统一 德意志民族解放与1815年拿破仑全军覆灭 普鲁士（Preuen）与“铁血宰相”俾斯麦（Otto von Bismark 1815-1898） 俾斯麦领导下的三次战争 分别战胜丹麦、奥地利和法国（普法战争） “小德意志方案”统一 指不包括奥地利 1871年德意志帝国（Die Reichsgrndung 第二 帝国）成立 、民族统一与民族情感 “民族统一”这个词始终萦绕着德国人的历史。1871 年建立的德意志帝国在第一次世界大战(1914- 1918, Der Erste Weltkrieg)中战败，取而代之的 是魏马共和国（Die Weimarer Republik 1919- 1933）。1933年(Nationalsozialismus， abgekrzt: NAZI, Die Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei abgekrzt: NSDAP) ，希特勒（Hitler）上台，自称为第三帝国（Das dritte Reich），实行法西斯独裁，发动了第二 次世界大战（Der Zweite Weltkrieg），德意志 又被分裂成东、西两个国家，直到1990年10月才 又重获统一。 德意志民族从根本上来说是上千年的历史当中，由不同日 耳曼部落共同发展而来。在漫长的历史进程中，德意志邦 国林立、四分五裂的状态在德意志民族内心留下深深的印 记，使得德国历史上的诗人、哲学家对民族认同形成了一 种复杂的情感。 德国大文豪弗里德里希席勒（Friedrich Schiller）就认 为他是“一个不服从于任何君主的世界公民来写作的，我 在早期失掉了的祖国，用她换来了全世界。” 德意志民族争取统一的斗争也没有得到自己文学家和哲学 家的赞誉。相反，歌德（Goethe）却站在反对德国解放 战争的立场上，盛赞法国的拿破仑。 在今天的德国境内，尽管联邦诸州的居民分布与 古代部落的共同处几乎无从辨认，并且随着战后 流亡者的涌入、大型居民迁徙活动以及现代工业 社会的灵活变动性，或多或少地淡化了不同民族 间的界限，然而这种界限在德国人的脑海深处却 始终是难以抹掉的。 他们形成了一种德意志人特有的邦国情感与民族 爱国主意交织于一体的复杂的民族情感。 哲学家尼采曾经说：“德意志人的灵魂首先是多 重的、多源头的、混合重叠的，而不是实实在在 建立起来的；这是因为它的源头，德意志民 族是多个部族的最特殊混合 蒂宾根大学文化人类学家赫尔曼鲍辛格教 授（Prof. Dr. Hermann Bausinger）的话 语清楚地表明了这一点。 他说：“很多人说我们是德国人，但我们首 先是巴伐利亚人。在某种意义上在德国各 地都是如此。如果你问巴伐利亚人他的首 都在哪儿，他永远不会说是柏林或波恩， 他会说是慕尼黑。这就是德国的典型特 征。” 德国文化的多元性 没有“历史悠久的首都”的国家 -柏林(Berlin)1871年定都 -马克思的故乡:特里尔城(Trier) 曾为查理曼帝国时期的首都 皇帝选帝侯制: “德意志民族神圣罗马帝国”时期，德意志皇帝由选帝侯选举产生,没有 世袭制。哪个诸侯当选，他的府邸便成了皇室所在地，也就是临 时首都。吕贝克（Lberg）、奥格斯堡（Augsburg）、纽伦堡 (Nrnberg)等城在15世纪都一度曾是帝国的政治、文化中心。 1356年以后，所有帝国皇帝的选举均在法兰克福（Frankfurt）举行。 15世纪，哈布斯堡王朝当政时，维也纳被定为首都。直到19世纪 下半叶，当普鲁士强大起来并统一德意志以后才把它的都城柏林 首都。 “没有文化中心”的国家 历史的原因没有一座城市成为相对“可持续性”的全国政治 、文化中心，因而被戏称为“没有文化中心”的国家。 譬如： 国家图书馆分别设在法兰克福和来比锡（Leibzig）;这两 座城市