湖南华容李氏桐梓岗—塔市驿分支续谱登录有关事项.doc

湖南华容李氏桐梓岗塔市驿分支续谱登录有关事项一、通知：李氏系中国第一大姓，在中华文明史上源远流长。自公元上下几千年的繁衍与迁徙的过程中，自然形成了众多的支流与派系。从清末到民国、再到中华人民共和国，期间百多年，虽经多次社会动荡与变革，仍有不少李氏族人不忘先祖、启迪后人、矢志续谱。本轮再次续谱，虽经多方走访、询查、考证，还是有众多李氏人脉失联遗落。现运用现代信息网络，向散居于五湖四海李氏桐梓岗（湖北石首）塔市驿（湖南华容）后人传此通知，望或回归祖籍地、或网传下款表列信息于网址（2072978217)信箱之内、或电话（明华与续谱负责人取得联系。家乡李氏族人热忱欢迎您认祖归宗，感谢您对续谱工作的支持！二、西平桐梓岗塔市驿第2660世支族派字名2630：廷玉春国启 3135：能之载绍祖3640;:勋时来凤鸣 41-45：运开庆世昌4650：诗书振朝纲 5160：瑞兆芝连茂注;往后还有61104的四十四个派字。三、陇西堂华容李氏宗亲世系名录表（附另页表格）四、有关家谱的理论论述1、1957年，毛泽东于成都的中共中央政治局扩大会议上说：“收集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以知道人文地理，为聚落地理提供宝贵的资料”。2、文革前的1964年9月，毛主席与毛远新的谈话中亦提出如下逻辑：“家庭和宗室同时是人类的两个支撑点。有家才有族，有族才有人的共同体和国家”。3、对于家谱、家族以及其精髓的家风和家训的提倡作为一种现象，近年来逐渐进入人们的视野。其动因是：“寻根是生死以外，人类的第三种本能”。山西社科院首席研究员、中国家谱资料研究中心李吉在瞭望东方周刊如是说。家谱是人们对传统与文化认同的宏大命题外，千百万中国人对祖先的追寻，恐怕更多是为了寻找自身精神与灵魂的归宿。4、鲁迅说：“家是我们的生出，也是我们的死所”.5、1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合发布关于编好中国家谱综合目录的通知明确指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗教制度以及地方史的资料”。6、家谱中有共同的伦理观、价值观、世界观。7、人的一生，没有浓墨重彩的可书之处定难流芳百世、或遗臭万年。如果在家谱上有此轻描淡写的一笔，也算是家族后人的一种铭记吧！8、人的一生，不求功名荣耀，但求明白自己的根源；不求青史留名，但求谱上有过此人；不求光宗耀祖，但求为后世积德。五、李氏族人的呼唤经本次修谱登录，仍有许多暂时处于失联遗落的李氏后人，这将会给即将成书的新谱带来不全面、不完整，令人遗憾。现从公元1924年（民国十三年）的旧谱中获得少量线索，以此追根溯源，查得部分本族小支人员可能于清乾隆末期、或晚清年间、或民国初年的大致去向网告如下。望本族后人速与修谱责任人联系。族人们呼唤着您、盼望着您、等着您认祖归宗！1、绍俸，字将敬。建始县大安里三甲香子苓。 祖耀(字德光）建始县大安里三甲小溪木祠绍富（字丰亨）祖瑞（字仲兆）建始县大安里三甲小溪木祠。 2、载得（字修麟） 绍贵（字荣显)建始县景阳里四甲车盆溪祠。3、绍和（字浑元）祖兴（字启宇），建始县长寿里高湖坪祠。4、祖志（字坚城）出生地大溪坡短曹祠。5、绍任(字庆元）其配偶陈氏的出生地长寿里四甲火田坡祠。6、绍匀（字宗以)其配偶谢氏的出生地大安里三甲野茶林祠。7、绍统（字顺国）其配偶朱氏的出生地长寿里缘潭祠。8、祖庠（字泮水）、祖庥（锡让）、祖疣（字傅声）、祖庸（字用也）四人都标明为建始县。9祖富（字生财） 绍秀（字乃和）祖贵（字显名） 祖荣（字辛然） 祖华（字实也） 10 祖材（字万明）大勋（字起伦）绍泽（字常臣） 祖相（字万胜）有勋（字心一）祖尧（字復宗）11、绍咏（字未贤） 祖光（字復旦）炳勋（字赤光）祖成（字两奇） 亚勋（字辉光）12、绍发（字位选） 祖朝（字步安） 祖玟（字次玉）注：912原迁居地为湖北省宣恩县舒鸡港。时间大约为乾隆上中期。13、祖须（字实与）。宣恩县东乡里龙马山二界坪烂泥巴土地。时间大约为乾隆末期。附登录表：陇西堂华容李氏宗亲世系名录表登录员： 填表时间：201 年 月 日支族名房名份名代数派字父名本人名排序学历政治面貌出生时间家庭住址公历农历省（市）县（市、区）乡（镇、街道）村（