繁体字扫盲有无必要.doc

繁体字扫盲有无必要(1)发布时间： 2011-2-16 10:22:16 被阅览数： 次 来源： 北京晨报文字 大 中 小 ）被称为“千分大考”的复旦水平测试，语文第一题就是辨别繁体字书写错误，让不少考生干瞪眼。无独有偶，去年12月武汉大学国学班招生考试，也传出考生们被满纸繁体字考题吓蒙的消息。2月13日，黄征等15位江苏省政协委员提交了一份提案，建议给中学生、大学生进行繁体字“扫盲”，特别是大学一年级新生，不论文理科，都要学一年的繁体字和异体字。此前，一些专家、学者和社会知名人士提出恢复繁体字的建议也不时见诸媒体。这让我们不得不回答这样一个问题：繁体字是否真的到了该扫盲的时候？又该如何扫盲？支持学点繁体字有必要近年来，随着内地与香港、台湾和澳门等地交流的日益频繁，特别是互联网的兴起，如果内地人不学习一些繁体字，不掌握一定的繁体字知识，肯定影响到对港澳台等媒体资料的阅读，也影响到两岸文化交流。此外，繁体字广泛地存在于我国的古代文化典籍中。文化典籍是中华文化的主要载体，传承文化的主要凭借，是我国文化源头。然而近年来，国人对古代文化典籍的研究已经大不如昨，如笔者所从事的植物保护学专业，很少有人回过头来对我国古代、近代植物保护方面的内容进行系统地研究和整理，使我国传统文化薪火相传发扬光大。除了观念之外，在笔者看来，一个很重要的原因在于，解放后出生的植保工作者文化底蕴不丰厚，对文言文读来比较吃力，甚至对繁体字了解不多，限制了人们对此的研究。因此，让学生了解一些繁体字有助于我国传统文化的弘扬，使我国传统文化薪火相传，不断发扬。辩证地看，无论是简化字还是繁体字都有其好的一面和不好的一面，繁体字笔画太多，让人难认、难记、难写，而简化字学起来省时省力易记，可是简化字掩盖了造字时所遵循的规律，割断了汉字的系统性。如果学生学习繁体字，教师可以向学生介绍繁体字最初的设计意图，让学生多了解一些古代的文化知识，而许多简化字让人们不知道为什么要这样设计笔画，给人以突兀之感，让人很难理解其中的意味。因此，笔者以为让学生了解一些繁体字很有必要，也很重要。但是让学生学繁体字应以培养学生兴趣入手，最好结合书法学习，而不能一刀切地通过考试强迫学生学习，否则增加了学生的学习负担，只能适得其反。（蔡毅）建议不宜全民强制学习应该承认，在与海外华裔、港澳台同胞交流，在书法、艺术作品中，在中国古代历史文化研究方面，繁体字仍然发挥着一定的积极作用。但并不意味着需要强制学习繁体字，更不是恢复繁体字。因为繁体字的笔画结构比较复杂，其认识与书写都不太方便。经过几十年时间的推广、普及，简体字因为辨认、书写方便，节省时间，早已为社会接受、认同。如果大学在汉语、历史等专业学生中开展繁体字教学。如果有人出于工作、学习与古文化研究的需要和个人的兴趣爱好，自己主动学习繁体字，都另当别论。但是政协委员提议给中学生、大学生进行繁体字“扫盲”，强制大学新生不分文理科，学一年繁体字和异体字；大学让学生辨别繁体字的书写错误政协委员与大学不遗余力推销繁体字，岂不是与推广规范汉字的初衷背道而驰？请问这些政协委员，我们在现实生活中到底该写简化字还是繁体字呢？尽管学习繁体字对传承历史文化具有一定的积极意义。但是我并不认为，繁体字就是传统历史文化的精华，更不认为强制学习繁体字就是弘扬传统文化的不二法门。现在，时代变了，文字书写也应该适应新时代的要求与审美理念。不能总想着“复古”。我国从甲骨文开始，汉字经过了数千年的嬗变，才演变成了繁体字。按照某些专家学者、政协委员的逻辑推算下去，我们学完繁体字，是否还要从故纸堆里翻出甲骨文来强制学习？因此，我的观点是，学习繁体字应由个人兴趣与工作学习需要说了算，根本不必上升到全民学习、强制学习的高度。（胡艺）编辑：秋痕反对没必要当必修课简体字相比繁体字来说，在美观上是差了些，但最大的优点就是方便，认起来容易。这就够了。文字，如果让人觉得不方便，学起来困难，甚至是摧残身心的，实在没有必要继续下去，这或许是1956年出台汉字简化方案的最根本原因。简体字已经推广几十年了，已经深入人心了。再走“回头路”，显然是不可能的，也无实际意义，相反，会带来资源的浪费。这就像改名一样，改一个地名似乎很容易，但给老百姓带来的麻烦和浪费却是惊人的。其实，即便是在中学里推广繁体字，也会遇到实质性的困难。一方面会加重学生的学业负担，现在学生的负担已经够重了，再加上要学习繁体字，学生如何承受？另一方面，如果不与考试挂钩，其学习势必会走过场，学生不可能学到多少。繁体字的魅力是无穷的，推广不推广都无损繁体字的“生命力”。繁体字有自己的“生活圈”，有自己的“生存空间”和“美丽空间”，它不必一定要“活”在每一个人的生活中。喜爱繁体字的人很多，比如那些建议者；不喜欢繁体字的人恐怕更多，我问了周围的一些朋友，他们都说学起来很困难。其实，推广繁体字，大可不必，但对于学习繁体字却可以进行积极地引导，不过，没有必要一定要让中学生、大学生硬着头皮学上一年，想必繁体字也不忍心让这些学生难受吧。繁体字就让喜欢的人去学吧，毕竟它是历史的，是中国的。不喜欢的也可以不学，毕竟它可以不出现在我们的生活中，没有它，我们不会觉得不方便。（王军荣）观察繁有繁的理简有简的道汉字是中华文化的瑰宝。经过数千年的改进和演变，由当初的甲骨文演变成为后来的繁体字。由于繁体字间架结构太过繁杂，书写和辨认起来很不方便，为此，新中国成立以后，我国政府对繁体字进行了简化，这就是汉字改革。在经过几十年的推广和使用后，现代的人们对简体汉字的书写早已熟记于心，对于繁体字，则感到非常陌生，应该说，这是多年教育的结果。近年来，不时有一些专家、学者和社会知名人士提出恢复繁体字的建议。建议者认为，除了中国大陆地区之外，全部都是使用繁体，因此，学习繁体字不是倒退，而是对中国文化的一种保护学习。现在台湾依然用繁体字，恢复使用繁体字有利于两岸统一等等。确实，从文字统一、交流使用以及保护中华文化的角度来看，建议恢复使用繁体字，还是很有道理的。然而，简化字经过几十年的推广使用，已经深入人心，现在，再恢复使用繁体字，显然会让大家变得不适应。而要想让人们完全接受繁体字，需要花费比简化字改革更多的时间，因为繁体字虽然看起来很美丽，用专家的话来说叫“有艺术美感”，但是，因为结构和笔画繁杂，书写起来费事费时。这是繁体字最大的缺点。一些专家因为看到了繁体字的好处，却忽略了简化字的好处，因此不遗余力地建议恢复繁体字。那么，恢复繁体字，真的就那么美吗？真的有那么“好使”吗？有没有考虑到由此带来的一系列的后果，比如，造成了人们辨认和书写的困难，以及更改书本、文件资料等而带来的一系列的浪费？而已经习惯了使用简化字的人们，是不是就能从心底里认同繁体字呢？繁体字是不是就真的优点多多，没有一点缺点呢？这些，是值得考虑的，否则，只能给人们的工作和生活添乱。（池墨）评判教育的归教育 社会的归社会繁体字扫盲是个社会文化领域的问题，交由社会这个大学校来完成就可以了。毕竟，现在的人们对繁体字并非完全陌生，在很多年长者的习惯中，甚至还常常使用繁体字。适当允许在一些场合使用繁体字，让生活中的繁体字慢慢多起来；同时，在一些工具书中增添繁体字与简化字对照表，乃至该繁体字的独特用法，为需要者提供必要的学习工具，何愁繁体字不会被人们重新认识呢？最重要的是，不能简单认定繁体字为不规范文字而过多限制使用。当然，学校也不必完全拒绝繁体字，在部分如历史、中文等与古文化联系较多的大学专业中，可以考虑增设有关繁体字的课程，而对其他专业的学生，或者中小学生来说，也可以用选修或者讲座等形式开展繁体字教育，这既不会影响繁体字的传播，也是对教育的尊重。惟如此，才是教育之幸，是繁体字扫盲的正确之道。 （刘楚汉）汉字的“简”与“繁”之争发布时间： 2010-7-30 14:18:30 被阅览数： 62 次 来源： 新浪网文字 大 中 小 ）去年关于繁体字简化字的争论又起波澜，一时间成了社会热点，随着一个个新话题接踵而至，繁简之争掀起的波澜似乎也渐趋平复了，但这并非意味争论就此完结，达成一致，繁简之争仍在平静的水面下激涌着湍流。 支持繁体字的，认为繁体字应成为“正体字”，是汉字的本源。中国的文字博大精深，一个“正”字有无穷意味。有正，则有偏，繁体字为“正”，那简化字呢？ 文字是文化的载体，文字的流变也是历史的流变。中国的文字历经嬗变，若真要正本溯源，怕不是繁简之争这么简单的事了。何谓“正”？难以界定，但简化字作为一个人力所致的巨大改变，却是不争的事实。自秦始皇统一文字以来，这恐怕是人为干预文字演变最明显的例子。后果也显而易见，那就是一道巨大的沟堑，横亘在历史中央，楚河汉界一般，让人临渊而惊。 所以有人说，我们应该恢复繁体字，因为简化字人为割裂了历史延承，使得今日之国人对民族良好文化传统知之甚少。这无疑是一个说得通的理由，但问题是四十多年的简化字之路，早已影响了数代中国人，要恢复原状，岂不又是一次覆地翻天。文字是一个国家文化之根，一次次移栽，再健硕的树木，也难免伤及元气。 已经发生的历史，不管对错，无法改变。拥繁派认为，尽管错误已经犯下，但现在改也还亡羊补牢，为时未晚。但我们还是有必要要讨论，改造的必要性。付出高昂的成本，改变历史的错误，目的何在？ 中国古代的典籍是繁体书写的，这对不认识繁体的人而言是一个屏障，但是否恢复了繁体字，一切障碍就豁然消逝了？我有时看一些繁体竖版的古籍，大部分繁体字还算认识，身边有些朋友看到繁体比看火星文还郁闷。然而，把繁体书籍变成简体是不是一项很巨大的工作呢，至少现在电脑繁简转换是瞬间的事，但我却没见哪些出版社认真做过这类事。为什么？我理解，这种书就算弄成简体的，一样乏人问津，何苦多此一举。出版社也得赚钱，书商也不容易，还是多弄点财经励志的畅销书好了。 四书五经早有无数简体版本，你读过几本？史记甚至有白话译本，多少人还有耐心通览？简体字的古籍无人喝彩，恢复了繁体，又如何？教会西方人用筷子，难道就让习惯了意大利面的胃口适应了老北京炸酱面？传统的割裂，绝非一朝一夕。我们失去的不止是文字传统，更是整个文化体系、民族灵魂，和与整个民族性格相关的教育方略。 说恢复繁体字能拯救中国古代文化，不过是一厢情愿。在这个日趋繁琐的世界，我们没耐心对待繁琐的文字了。安心下来读几本书的人已凤毛麟角，鼠标和电视遥控器不停地更换视界，更改一个文字体系会有多大裨益？除了无谓地增加成本，我看不出有多少实质的内容，倒不如重新审视一下教育的缺失，接续中国文化的源流。认识几个繁体字不困难，改与不改都非急务，延续文化的香火却不是一个行政命令所能奏效的。 有人说繁体字有严密的逻辑性，如“爱”的繁体里原本是有心的，而简化后，心失去了，爱也变质了。中国文字的确在幽微处显示匠心，但未见得那诸多采用拼音文字的国家，因而就失去了爱心。文字不过是一种符号，无论符号有着多么丰沛的象征意义，若要求事事从符号中见微知著，那是把文化看小了。孔子若复生于今日，无论他说的话还是写的文字，能听懂的没有几个人，但孔子的思想已化成血液灌注于中国的文化血脉。孔子不会关心，爱字有没有心，他更关心“仁者爱人”。 无论是以简驱繁，还是以繁代简，都要以文化的传承发扬为目的，否则也不过是一次文化游戏而已，于事无补，于国无益。编辑：杨丽汉字的历史选择：简化字有缺点 繁体不完美发布时间： 2010-7-2 09:46:04 被阅览数： 75 次 来源： 光明日报文字 大 中 小 ）汉字的历史选择汉字繁简问题的论争,实际是关于语言文字的功能、性质的论争。考察语言文字的性质,有两条线索:第一条线索认为,语言文字是人类社会的工具,包括交际工具、思维工具和信息载体,或可称之为“工具性质定位”;第二条线索认为,语言文字是人类社会的文化现象,不同的语言文字展现了不同族群的思维方式、认知视角、价值取向和精神特质,或可称之为“文化性质定位”。第一条线索驱使语言文字朝着大众化、全民化、世俗化、通用化的方向变革,第二条线索则在一定程度上维护着语言文字的相对稳定,反过来也可以促进语言文字更好地发挥工具作用。 第一条线索的驱动力要远胜于第二条线索的制衡力。当人们发现原有的语言文字系统无法准确表达新生的社会现象和无法适应新技术的要求时,就会产生变革的强烈愿望。而新技术的出现,为语言文字变革铺垫了物质基础。汉字演变与冶金技术、造纸技术、书写工具等的出现与发展如影随形,其发展轨迹是,字量扩大,字形逐渐摆脱了繁复、具象的图画性质,越来越抽象和简约,书写、认读越来越便捷。我国在上世纪50年代推行的汉字简化政策,是一种适应性调整,一方面仍是来自“工具性质定位”的内在驱动力,另一方面也是特定历史时期现实环境的使然。当时,面对书写工具的变革已经全面进入硬笔时代,以及数亿人口社会交际、脱贫脱盲的刚性需求,汉语言文字在经历了新文化运动“言文一致”的变革后,仍在不断追求大众化、平民化和通用化,汉字也仍有进一步简化的空间以及动力。实际上,汉字自隶变以来,民间在草书、行书中已经形成了大量的手写简化字体(民间称为“俗体字”)。这一轮文字改革,从技术手段的角度看,应是沿着汉语言文字自身发展逻辑路径的顺势而为。简化所涉及的2000多汉字,很大一部分是通过对民间俗体字的整理和认可,采用了“草书楷化”“符号代替”等方式进行的简化,并进一步通过俗体字的部件、偏旁等类推出相当数量的类推简化字,这使得来源于本已长时间存在于民间的俗体字成了简化字的主体。新中国成立,百废待兴,普及文化教育迫在眉睫,文字繁难成为制约因素。因此改革文字、推行通用语,克服社会交际障碍,普及文化教育、提高民族素质,当然地被列为国家建设的一项重要内容。对这一轮文字改革而言,“现实(历史)环境的强制力”发挥了非常重要的推动作用。 正确对待当下汉字繁简之争,负责任的态度应当是摒除浮躁,在传统与现代之间的平衡。认真思考语言文字变革发展与文化传承、保持文化独特性的关系。实际上,简化字在所难免有缺点。而这些缺点绝非在“字形构义”方面不同的文化解读,绝非“爱”有没有“心”、“亲”需不需要“见”,乃至“陆”是否有阶级斗争的影子(含“击”)等等,这种解读实在太过随意和牵强。繁体字在构形、表音等方面也同样不是完美无缺。至于进一步引导社会将“肤浅的图解”当作“深刻的批判”,将民族的复兴、“天下秩序的恢复”系于汉字一身(或者说以汉字为象征),实在于国家、于民族皆有害而无益。严肃对待、正视汉字的缺点,并想方设法采取技术和变通手段解决应用中的问题,才是一种务实的和负责任的态度。语言文字的强弱一方面依赖于国力的强弱,一方面也能反作用于国家的综合竞争力。所以,应当谋求汉语言文字功能的进一步优化,特别是在适应现代信息技术语言处理方面的需求,并在此基础上不断扩大汉语言文字的使用范围和人群,不断丰富现代信息网络中汉语言文字的信息量、知识量,不断满足汉语信息、知识和文化方面的社会需求(包括国际需求)。 张日培 (作者系上海市语文工作者协会秘书长) 编辑：陶平汉字的明天什么样？ 网络时代趋向多样化个性化发布时间： 2008-5-28 10:25:21 被阅览数： 66 次 来源： 人民日报文字 大 中 小 ）从甲骨文、篆书到行、草、楷、宋，汉字演进的历史，实际上是一部技术的进化史。在信息技术突飞猛进的背景下 大约三四十年前，有那么一段时间，靳埭强真的以为，几千年的汉字走到了生命的尽头。 那时候，打字机代表了“文字工作机械化”的方向。连中国科学院院长郭沫若都觉得，西方作家把字母打字机背在包里，在飞机上也能写小说，简直令人艳羡。 “中文打字机很不好用，很笨重。排字做广告也好，做设计也好，都是用手做文字，用最原始的方法来做。”2007年12月17日，香港最负盛名的平面设计师靳埭强站在北大方正大厦的讲台上，回顾这段难忘的历史，“我当时觉得，汉字要灭亡了，幸亏后来出现了计算机。” 劫后余生 汉字焕发绚烂色彩 靳埭强不知道的是，恰恰是将汉字从“拉丁化”绝境中拯救出来的计算机，差一点彻底把汉字推下历史舞台。 从本质上讲，使用西文键盘输入的计算机跟打字机没什么两样。想将数万个汉字摆上键盘直接输入计算机，几乎是不可能的。“计算机时代，象形文字没有前途”，很多人都这样认为。 汉字机内码、汉字交换码、汉字输入码、汉字点阵码、汉字字形控制码一系列汉字编码技术的出现，解决了汉字信息输入计算机的难题。 王选教授发明的高分辨率字形信息压缩、高速还原技术，更是让汉字告别了铅与火的时代，在信息时代与拼音文字并驾齐驱。 劫后余生的汉字焕发出绚烂的色彩。“汉字造型丰富，五体皆备，拥有对称、平行等艺术所需要的基本要素。但在铅字时代，因为字形复杂、字数多，刻模、铸字等一系列繁杂工艺，让汉字字体设计十分缓慢，一天往往只能写五六个字，一套字模要设计几年才能完成。”方正电子高级字体设计师朱志伟说，“数字技术大大加速了字体设计的进程。从1991年到现在，方正设计出了130多款新字体。” 靳埭强和朱志伟正在参加的，是一场叫做“字体的明天”的国际研讨会。他们好奇的是，明天的汉字，究竟会是什么样？ 技术变革 深刻影响汉字演化 人们往往从艺术的角度来考察汉字的演变。而在参加研讨会的很多专家看来，汉字的演进背后，也是一部技术的进化史。 甲骨文的字体风格，明显带着刻画的痕迹。这跟它的载体甲骨的材质密切相关。篆书写成长体，则因为竹简是窄长条，使得字形不能往左右横向展开。一些表示四蹄动物的字，在细长的竹简上侧过身子，写成了头上尾下四蹄向左的形状。 纸的发明，彻底打破了竹简的约束。书写者在宽幅的纸张上连续运笔，催生了行书、草书等新字体的出现，纸张成为汉字书法艺术的重要技术基础。 雕版和活字印刷是技术影响文字的最典型案例，它使汉字字体产生了前所未有的新类别印刷体。 “宋体字不是设计出来的。”朱志伟说，“最初的雕版都是由书法好的写手用楷书写在木板上，再由刻工来做，他们要快刻，而楷书的曲线不好处理，就变曲为直，宋体就这样产生了。所以宋体字的出现不是为了视觉美观，而是刻工们为了生活。” 透过汉字字体，人们看到了如此之深的技术烙印。计算机时代的科技飞跃，又将给汉字带来怎样的明天呢？ 打破传统 文字发展会更精彩 “多样化，个性化，百花齐放。”无论是中国印刷协会常务副理事长张双儒，还是日本字体指导小林章、旅美艺术家徐冰，都认同这个大的发展趋势。 目前，英文有几万种字体，日文有3000多款字库，中国大陆、香港、台湾则有900多种汉字字库。“汉字字体还有