只传拳不传胯“的不传之密.docx

传武中“只传拳不传胯“的不传之密？一胯擎起一胯落，起落高低使用多，下体枢纽全在此，莫把此地空蹉跎。1、“裆劲要开，要虚，裆开然后心气发动”。裆和胯很容易混淆，马步开横裆，弓箭步开直裆。开裆使下盘稳固。2、胯的部位。指腰椎与胯骨的契合处，开胯则能打通上下的劲，但开胯很难。3、用骨不用(肌)肉-行拳、盘架要慢练。慢才能体会内在的气息运行、骨节的催动。盘得这样慢，是要体会“用骨不用肉”的骨骼的节节催劲。4、同样背和脊也容易混淆，力由脊发，往往做成背发。不要误会，叉劈开后并不意味着就是开胯了，开胯是传统武术的不传之密，劈叉最大的作用是松筋，展胯。想练劈叉自己完全可以，我不知道舞蹈是怎样的，武术里的劈叉主要通过原地支撑下叉压腿和平时的压腿，溜腿来练，先压腿，再溜腿，然后下叉。开胯有两种解释：武术练功用语。即开活两胯，操练髋关节的柔韧性和灵活性，配合腿法动作而灵活转使。主要方法有压、搬、摆、转等。以横叉能坐地者为开。步型弊病之一。做弓步时，后蹬一腿之胯向外向后捌开，或称放胯。坐胯，为步型错误之一。做马步时，臀髋下坐，重心后移，迫使上体前俯，以维持平衡。马步桩功训练要领：即力坐(注)于两胯而形不变，以求步固势稳。不动胯。螳螂拳尝有走腰不走胯之说。胯和裆是俩吗事？裆是俩腿所夹之角,而胯其实是骨盆之位的一块地域.有没有练过搂膝拗步啊?其中的提膝开胯出脚.,不是提裆。裆和胯很容易混淆，且在隐私部位，难以示范。当时老师要求我们开胯，我们也是在拼命开裆。马步开横裆，弓箭步开直裆。开裆使下盘稳固。开胯则能打通上下的劲，但开胯很难。同样背和脊也容易混淆，力由脊发，往往做成背发。戴老师的文中就有秘诀啊：“我一下子明白了马步的含义，找到了感觉，既圆裆又夹紧，既下沉又上拎。可以说内家拳就是找感觉的拳，感觉找对了，就会突飞猛进，感觉找不到，只能形似。比如，在盘架子中做陈式太极拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势时，右(左)膝外展旋转，以身领手，丹田运转，势子结束时两膝微微内合，使胯撑开，上下相随，外形如城墙之拱门，达到了“胯撑裆圆”的要求。这个帖子重新读来，又有新的体会。太极拳之“胯”来源：少林与太极200805诸多太极拳理论中，对于太极拳中胯的问题历来强调不多，对胯的重要性也鲜有提及，往往笼统称之为“腰际”、“腰裆”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此，也是强调“腰”的作用，对胯几乎忽略不提。其实，这是太极拳修炼的一大误区。这里，我们首先要理清一个概念，腰胯的“腰”是指人类身体臀上肋下中间部分;而“胯”是指人类骨骼的一部分，即胯骨，它是组成骨盆的大骨，左右各一，由髂骨、坐骨和耻骨组成，统称为髋骨。因此，腰和胯是人体两个不同部位的称谓，其含义也不同。腰体现在外，而胯则隐藏于内。正因为胯的隐蔽性，前人在阐述太极拳要求时往往对其不详细说或者说不清。但是太极拳真正发劲打人力量的来源就是胯骨。所以，拳师界有“传拳不传胯”一说，将胯的练法和用法当作珍贵的看家功夫，不轻易传人。胯的重要性体现在王宗岳十三势行功歌中。它的头一句“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”中的“腰隙”，就是指胯的部位。对于“腰隙”的理解很多人解释为“命门”，比如沈寿先生说，“腰隙，腰部孔穴，这里指腰之后部第二、三腰椎之间的?命门?穴位”。也有人认为“腰隙”是“丹田”，比如冯志强先生说：“所谓命意源头在腰隙，是指意气之源在丹田，腰隙即丹田。”笔者对“命门说”和“丹田说”均不能苟同。丹田说与人体构造不符，命门说有一定道理，但也解释不了“隙”。“隙”是缝，是裂缝，很细很小的缝。从人体骨骼结构上说，腰隙是指腰椎与胯骨的契合处，笔者称之为榫头处，这符合“隙”的含义。笔者结合自己练拳体会认为，此处轻微的变换不仅是重心的转换或调整，而且是发劲的源泉的变化。比如我捋对方左手，自己重心不能在右腿，而应在左腿，这就要求右胯走弧形向左胯转化，看似重心在右，实则在左;对方见被捋将要前倾失势回撤时，我正好胯已移向左边，即可顺劲蹉步向前方放劲，这样劲整威力大。太极拳架及推手中腰胯间隙转化比比皆是。太极拳达到“四两拨千斤”的效果，就是不断转化或调整自己重心，而拨动、控制对方重心，转换、调整、发放全在腰隙，主要是胯骨，以故“命意源头在腰隙”也!王宗岳时代中国还没有人体解剖学，人们对人体骨骼结构不了解，所以，王宗岳只能根据中医学的理解来解释胯的作用，运用了“腰隙”一词，应该说是准确的。设想，王宗岳如果是指“命门”或“丹田”，他完全可以直接用这两个词。因为“命门”和“丹田”不仅是中医人体两个重要穴位，而且在中国武术中是最普遍、最具重要性的练功用词，王宗岳在指导人们练习太极拳的十三势行功歌里不会故弄玄虚地造出“腰隙”一词，正是因为“命门”、“丹田”无法正确表达胯的含义，王宗岳才想到以“腰隙”来说明，可谓用心良苦啊!太极拳的发劲源自胯骨，再由胯骨带动脊骨,进而带动四肢筋骨发劲，即所谓“节节贯通”是也!从这个意义上说，太极拳发的是“筋骨劲”。以筋骨发力，是太极拳不同于其他拳术之处。其他拳术,都以肌肉发力见长，所以练西洋拳者背肌发达，练跆拳道者腿肌发达。练太极拳者,不大可能练出什么肌肉，练得出肌肉的就不是太极拳。所以，一般说来，太极高手是最没有健美的“样子”的。我们在练习、教授太极拳时，一再要求“用意不用力”。而这个“用意不用力”既不怎么好理解，也多引起争论。如果我们换一种说法，叫“用骨不用(肌)肉”,是否令人更加明白呢?因为太极拳要求我们以超乎正常的训练方式，细致深入地控制到骨骼。我们常说“太极处处都是手”，是这样吗?当然是!只要我们能够控制自己周身每节骨头，无论对方碰到我们身上任何部位,我们都能立即就在该部位进行化解、反击，就能做到“浑身都是手”，所谓“全身是手手非手”也!既然胯骨如此重要，那如何练胯?首先要学会开胯，将胯根打开，以使胯关节松开。陈鑫说，“裆劲要开，要虚，裆开然后心气发动”，裆开就是指“两大腿根要开”。我们知道，腰部的左右旋转和腿部的虚实转换，是靠胯关节的松活来完成的，如果两个胯关节不打开，而是死顶住骨盆，腰也起不到车轴转动的作用。“开胯”的要求，一般有两层意思：一是机械性开胯。每天要拉胯、压胯，有正压、侧压等，再就是拉大马步，两膝盖螺旋外展、平面旋转，以使大腿根部产生拉力。这样练习一段时间，可使胯关节和肌肉拉开变长，具有一定韧性。二是内功性开胯。在机械性开胯基础上，通过意念，两膝先外展后微微内合，胯根松开，用意念引导胯骨部位收束、开放、旋转、整合起来，带动全身骨骼运动。比如，在盘架子中做陈式太极拳单鞭势、斜形拗步势、前膛拗步势时，右(左)膝外展旋转，以身领手，丹田运转，势子结束时两膝微微内合，使胯撑开，上下相随，外形如城墙之拱门，达到了“胯撑裆圆”的要求。这里还要注意一个问题，胯开不是胯岔、胯撇、两腿岔开越大越好，要求的是内开而不是两腿外形的撇、岔。我们应记住陈鑫的话：“裆开不在大小，即一丝之微亦算得开。盖心意一开，裆即开矣。腿虽岔三尺宽，不开仍然不开，是在学拳者细心参之。”其实，行拳、盘架要慢练。慢才能体会内在的气息运行、骨节的催动。笔者在盘练陈式太极拳一路最慢时达25分钟，现在行一路拳也要1520分钟。盘得这样慢，是要体会“用骨不用肉”的骨骼的节节催劲，如果盘得快，78分钟练完，是无法体会气息、骨骼运动的。通过这样的修炼，再复而快时，才能快得顺、快得整、快得浑身都是手。行拳、盘架、推手、散形皆由丹田统领，以胯根为主宰，带动周身骨骼节节运动，化则节节分解，发则节节催劲。依靠胯部运动来传劲发力，外形似乎是手在发劲，实则胯在催动手之劲。比如，陈式太极拳“青龙出水”势，右手自胸前由上而下弧形向右前上发劲，