题目人生的变与不变.doc

作文引航：人生的变与不变题目：世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。对此，你有怎样的经历、见闻或看法？请以“人生的变与不变”为题目写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。一、审题：1、给材料命题作文；2、此题目基本相当话题作文，只是命题而已；3、题目基本结构为并列短语（属关系型话题）“变与不变”，不过是涉及“人生的”；4、关系型作文话题要素之间的关系主要有：A、对立统一关系（看似对立的，实则是相反相成的统一体，社会也罢，人生也罢，只有变和不变共存共生，才是社会和谐进步，人类和人生发展幸福的保障，应该说二者缺一不可也偏废不得）；B、是非取舍关系（变与不变并非是非关系，并不能简单地归纳为“变是对的，不变就是非的或相反”，也不能简单地认为“变是应取的而不变就是应舍弃的或相反）；C、并非绝对关系（变就是改革和不变是守旧或祖宗之法伟人之训不可变，变了就是大逆不道）；D、并列共存关系；5、此处，“人生的变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？ “变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；“不变”是“保持”“坚守”。6、回归材料，看材料中所透露的信息。从材料看，应抓住两句关键的语句：“人生也总是处在变化之中”，“人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的”。第一：人生总是处在变化之中；第二：举各种外物变化例子；第三：强调有些东西精神内蕴不变；三、准确把握二者的关系变与不变，二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要坚守不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“变是正确，不变是错误或人生是求变还是求不变”，就不恰当了。二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变（改变旧的思想、习惯是为了始终不渝地追求真善美的人生”；“不变（守住），才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守。7、进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分：时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变，更重要的是，我们要不断改变自己，提高自己。同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。 8、必须纠正这类作文的典型毛病误区一：抓住一点，不及其余。误区二：泛论关系，不见重点。误区三：不见“人生”，泛谈企业、民族、国家二、根据以上分析与判断立意举例：1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（）不能变；3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；4、我们要应时而变，但不能改变“对社会应有的一份责任心”；5、当变则变，该坚守就坚守，借助一双慧眼（卡尔萨根：一看宇宙二看社会第三只眼睛用来思考）彰显人生智慧。（“变”是一种态度，“不变”是一种深度）观念要变，心境不要变。方法、手段可以变，但追求不能变。6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）7、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧途；只坚守而不变通,恐会思想高远,却又惨遭淘汰。）8、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质）；9、不改变（坚守），才能让自己变得更好；10、以“不变”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）11、生活在发生着改变，而有些东西不能改变；正如孟子所言：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。构思示例：我们要积极改变自己，但一定不能改变美好的人格。为什么？想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；时代变迁，社会发展的必然；但一定不能改变美好的人格；人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。三、典型问题1、审题不当：要么单写“变”或“不变”，要么忽略“人生的”，谈企业、民族、国家等的“变与不变”。、无中心论点，议论分散，主体的几个层次不存在紧密的联系。、主体不再是几个分论点形式，又无破解之法，而仅是单一角度的材料堆砌。变与不变的关系变是顺应，是改革，是解放，是进步，是发展，是弃旧求新，是奋发图强。当变则变，所谓“世易时移，变法宜矣，譬之若良医，病万变，药亦万变，病变而病不变，向之寿民，今为殇子矣！”（吕氏春秋察今）人生如若抱残守缺，固守“祖宗之法不可变”的迂腐观念，冥顽不化，不与时俱进，发展图强，革旧创新，则必将为时代所抛弃，为社会所淘汰。而变是留住，是保持，是坚守，是守住信仰，是保持情操，是留住底线，是传承文明，是彰显人生和人性中最美好最真诚最善良最有价值的东西，是“举世皆浊而我独清，是世人皆醉而我独醒”的慎独精神的永恒葆有，与世长存，。例文：人生的变与不变列子曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。大意是：有生死的事物不能产生其它事物，有变化的事物不能使其它事物发生变化。没有生死的事物能够产生出有生死的事物，没有变化的事物能使有变化的事物发生变化。有生死的事物不能不生死，有变化的事物不能不变化，所以这些事物经常生死，经常变化。经常生死、经常变化的事物，无时无刻不在生死，无时无刻不在变化，阴阳是这样，四时也是这样。（如：诸神有生万物但自不生，四时阴阳有化万物但自不变化）诚如是言，人生的一切多变，离不开不变，正如枝叶华实之美，不离根茎躯干之坚，唯有善于坚守本分，才能逢时而举。孔子席不正不坐，割不正不食（古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此則生子形容端正，才德過人矣。 譯文 古時候婦女懷了身孕，睡覺時就不能側著身子，座席不靠邊，不用一隻腳站立，不吃有異味的東西。食物切得不正不吃，蓆子放得不正不坐，眼睛不看邪僻的色彩，耳朵不聽浮靡頹廢的聲音。夜晚讓樂官吟誦詩歌，講述正人君子的事跡。這樣生下的兒子必定相貌端莊，才智和品德都出類拔萃。摘自戒子通錄），困于陈蔡，不改礼乐（孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所剌讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”），这是孔子不变的操守。孔子坚守这些品质，仁义礼智信、温良恭俭让，其道一以贯之。而其一生坎坷，四处求学，周游列国，五十而知天命（天命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也）。到了晚年则(由周游列国一变而为退居故里，开馆授业，弟子三千，贤者七十二)教化子弟，这是他的变化，然而如若使他丧失原则，为了致仕蝇营狗苟，他也不可能有日后的成就。历史上因时势而改节操者甚多，相传明朝奸相严嵩少时有志于开创太平，耻与人合污，然而入仕之后，数逢挫折，一旦苟且，而为权势迷心，终究不得尽忠良之份。汉奸汪精卫令人唾骂，但他少时曾写出“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头”的惊警动人的诗句，谁能想到他日后卖国求荣的卑劣行径？因此，时过境迁而志不可易。若不坚守心志，终究会使人日益堕落，欲成大业，反作小人。三军可夺帅也，匹夫不可夺志。志向二字，说来容易做来难。基督教传说耶稣死前曾预示他死后将有弟子否认是耶稣门徒，众弟子都信誓旦旦说自己是忠实的，然而耶稣死后，有执刑者拷问民众，欲将耶稣门徒带走，结果在刑杀之前马上有门徒失口否认其身份，甚至不惜否认其认识耶稣的事实。（如果改为为坚守真理而舍生赴死的乔尔丹诺布鲁诺（GiordanoBruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有论无限宇宙和世界、诺亚方舟。可以引韩瀚的重量把带血的头颅放在真理的天秤上，让苟活者失去了重量。）人总是有情欲在心中，然而因为这些畏难之心、免刑之欲，对自己的志向改变，对自己的操守放弃，对自己的诚信否定，真的能使人更加安心吗？我看不然。因此上，不独在“利”字之前人要守节，在“害”之前更要无畏，否则人也枉为人了，正如孟子所言“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。（谈在艰苦卓绝的环境中坚持、守住自己不变的信念时，可引长征组歌：风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。全军想念毛主席，迷雾途中盼太阳。）还可以用在风暴中紧紧扣住两颗石子的顾准题记：知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧扣住这两颗石子，而不被吹走以及在风暴中坚持新人口论的马寅初）安守本分其实不难，难的是立志。志心不坚，如何作为？一切机械，都有轴有承。轴之转动，在于承之稳固，立志就好比在轴里安置这个“承”。孔子十五而志于学，终其一生，矢志不移，因此他才能有所作为。人要立志，得靠实践，在劳作中“空其心志，劳其筋骨”，最终“行拂乱其所为”，这就是立志的关键。因此上，人生之变与不变虽多，其实却并不繁难，有大志才能有作为。所以说，君子外化而内不化，所谓做人要外圆（变得圆通）内方（始终不变守住底线），正是这个道理。人生的变与不变山，若遇上春风，则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨，就变成葱郁的模样；若披上冬雪，就着上了素裹的银装。山在变，山亦不变，变的是颜色，不变的是沉稳。 水，跌入山谷就变成了小溪流，路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布，奔腾到了入海口，就欢快地融入了海洋。水在变，水亦不变，变的是形式，不变的是灵动。 人，在他乡是一个游子，在官场是一个宦海中人，在田间是一介布衣。人在变，其实人又未变，变的是身份，不变的是我们信守的原则，心中那永恒的信念！ 我们在不断地改变，随着时代，随着环境；我们也没有改变，因为信念，因为原则。其实，变与不变本来就是成功必不可少的法宝，变的是思路、风格、方法，不变的是我们信守的原则。 是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江？是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元？又是什么让鲁迅选择了弃医而从文？是“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的爱国情怀，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的一身正气，是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的沸腾热血！ 时代在变，他们那一颗颗“天下兴亡，匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变。是啊，不变是信守的原则，心中的信念！ 为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死？为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门？为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任？不过是与那女子的一个约定，不过是“让每一个用户放心”的工作理念，也不过是病妻榻前的一句承诺。 也许这都无足轻重，但他们却选择了坚守，不是回报多么重要，只是为了把握一份信任，信守一个原则。是啊，不变的是信守的原则！ 曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”原则之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飞鸟，根基之于大树。 信守一个原则，人生便有了一个明确的方向，不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则，人生便有了 一种得失的平衡，不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则，人生便有了为人处事的根本，不至于败倒在生活的土地上。 朋友，社会在进步，我们要跟得上时代的步伐，就得不断地改变自己，可有一点万万不可改变，那就是我们的原则！变与不变 一条幽径，曲折迂回处总能展现心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时方能叠出惊心动魄的鸣响；一种人生，跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；一种精神，百变环境中彰显亘古不变的执着。苏武牧羊，爱国之心未变 当苏武身陷异国，不得归。当苏武面对与敌人威逼利诱，坚持不叛国，彰显在他身上的变与不变清晰可见。在敌国，生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的爱国精神啊！身处的环境虽然变了，但那爱国精神永不变！这种不变的精神将永远为我们所铭记。白芳礼生活艰苦，助人之心未变 每天靠蹬三轮载客的白芳礼，把仅仅的微薄的收入都积攒起来，捐给贫困的孩子们上学。随着白芳礼老人年龄的增长，他做工作越来越吃力，但他从来没有放弃过帮助孩子们。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那样需要帮助的孩子，将留给自己治病的钱全部捐出。白芳礼的行为，让我看到他助人的精神不会随着环境的变化而变化。他的精神感染了全国的人，他的精神将永载史册！比尔.盖茨成功创业，奋斗之心未变作为世界著名IT企业微软公司的创立者，他身价上亿。管理公司的理念是“不断创新，再创新.”比尔.盖茨本可以享受豪华奢侈的生活，但他以一颗平常人的心，一直在奋斗，努力经营他的公司，使微软不断扩大不断变强，始终屹立于行业前锋。他那不变的精神正是他立于不败之地的动力。生命不息，奋斗不息。外界的变化永远摧毁不了他不变的精神！世间万物瞬息万变，唯有精神亘古不变。若想要成功，就必须保持一种不变的精神。这种精神将转化为一种精神动力，使自己永远站在时代前列，不会被潮流所掩盖。坚持一种精神吧！它会使你有不一样的人生，在平凡人中彰显不平凡的人生。加油！变与不变尽在心中！让生命拥有非凡的色彩，一起追寻那不一样的人生吧！易经中说：“穷则变，变则通，通则久。”大禹一改其父鲧的围堵之法，而采用疏导之法，变通让他终治天下之洪水。赵武灵王胡服骑射，变通让赵国成为当时七雄中的佼佼者。商鞅变法，才有了秦国的强大，才有了始皇帝的一统天下。北魏孝文帝穿汉服，说汉语，是变通让其融合各民族的文化，从而走向强盛。邹忌懂得变换一种方式劝谏齐威王，所以收到奇效。股市奇才巴菲特知道只有以灵活地适应市场的变化，才能立于不败之地，从而创造了世界股市的神话。当前的改革核心无外乎一个“变”字，是“变”让中国重新立于世界之林。不知变通，因循守旧，只能坐以待毙。清政府闭关锁国，无法接受维新，认为祖宗之法不可变，最后不也落得个被八国联军欺辱，最辛亥革命赶出了历史舞台吗？那些在市场经济大潮中的企业，如果不知变通，那只能关门大吉。对于我们个人，解题时，变换一下思路，可能会柳暗花明；对于新生的事物，变换一下思维，可能认识会与众不同。当然，我们不能为了变而变，见时尚就好，遇明星就帅，有时，保持自己的个性是多么的重要。东施效颦，邯郸学步，我们不可不引以为戒，否则，把自己变得面目全非，不光别人不认识你，恐怕自己都会认不出自己了。变有道，不变亦有道，当不可不思。万事可变，良好的道德不能变，除法律之外，良好的道德是维系社会秩序的保证：国家的稳定需要道德，没有道德，违法之事随处随时随地可见：坑蒙拐骗、伪劣产品、敲诈勒索民族的发展需要道德，诚信是民族的生存之道，德国总理为自己民族的罪恶下跪个人修养需要道德：诚信、孝道、助人当变则变，不当变则守，如此才能使人生更灿烂美好、安康幸福。不变的思维与变的龙椅 高三（5）班 李昊庸 得分：52分中国人显然是不太喜欢“变”的，“政变”、“兵变”、“变天”、“变脸”差不多都是贬义词，中国人喜欢的是“不变”，“道之原出大，天不变，道亦不变”。这生活，这国家就该像天上的日月一样，循环往复地运动下去，如果哪天有了点小小偏差，就有爱国者们跳出来大喊“彗星撞地球了！”生活上的刻板重复，体制上的教条僵化，导致了思维上的死结，这思维反过来又会造成行为的刻板，这就是中国人到目前为止一直经历的一个恶性循环。中国人习惯的是“换屁股不换龙椅”，姓赵的屁股被蒙古鞑子踢下了龙椅，姓朱的也不甘示弱，把蒙古鞑子的屁股赶下了龙椅，等姓李的被姓朱的欺侮的得不行了，干脆也咬咬牙，自己的屁股挤掉了姓朱的屁股，当然姓李的屁股还没把龙椅坐热，就被急着赶来也想坐坐龙椅的满州鞑子给踢走了。姓吴的又有想法了，这龙椅是大伙一起抢的凭什么老你外来户一个人坐啊，说话间就自己给自己的屁股安了把龙椅，当然他这龙椅没京城的结实，不久就散架了。就这样，这屁股是换了一个又一个，这龙椅还是原来的那龙椅。等到这洋枪洋炮来了，这龙椅终究还是保不住，被轰得稀烂，但这中国人的思维已经形成，一时还真变不了。环境变了，这思维还不能变，怎么办，那不是还有办法吗？皇上没了，那就拍几部清宫戏，皇帝戏来过过眼瘾吧，看看金殿到底怎么样，“山呼万岁”是怎么回事，这“天朝上国”叫不成了，那就叫“世界革命中心”，先自娱自乐意淫一下也好。从这个意义上来说，中国人又挺会变的，这样不行就那样，总得让自己在“二千年未有之大变局”中也舒坦舒坦，重温一下过去有皇上亲切关怀的幸福时光吧。看起来中国人是很聪明的，变与不变拿捏得恰到好处，变有变的好处，不变有不变的道理，但说白了，变与不变也只能是中国人自己来玩这套把戏，人家洋人既搞不明白这套，更不搞明白这套，所以很明白的，中国人都挨打了还不愿变一变，等被迫变了，又变着法子要怀念过去，由此看来中国人很讲究的“变与不变”的这一套并不是什么好东西，还是快些扔掉这些赤着脚去追赶人家吧。它在变，我的梦想永不变 高三（5）班 徐勤芳 得分：50分曾以为月光洁纯美，曾以为玫瑰艳丽溢香，曾以为前程似锦，曾以为梦想就在前方。于且我便踏上心的船，扬起自信的帆，舞动那激情的桨，坚持着自己的梦想起航了。经历了和风细雨，闻到了野花的清香，听到了来自远方的声声赞叹，我没有失去自我，坚持着自己梦想，向目的地顺利前行。功夫不负有心人。我终于望见了那星光包着的绚烂的质点，那就是我的梦想的终点，原本荒无一草的庄园终于依稀可见。于是，我爬上了船的最顶端，高声呼喊属于自己的胜利。可是，天有不测风云，呼啸着的无情的北风肆虐而来，巨大的海浪铺卷着，掩盖了眼前的一切。他们咬破了我心的船，撑破了自信的帆，吹折了激情的桨。我的心一落千丈，我的梦想的质点也失去了方向。我很迷茫，我不知所措，我开始失望，我停止了寻求梦想的质点。有一次，我站在窗口向外发着呆，却发现一只蜻蜓飞进了我的房间，可怜的蜻蜓试图飞出去，却被无情的玻璃遮挡着，或许这一次把它给撞晕了，它在房间里盘旋了好几圈，却又再一次撞向了玻璃可怜的蜻蜓直到撞了几次后，才找对了方向，它成功了。我深深地进入了我的思维，我敬佩蜻蜓的执着，我又联想我那未寻求到的梦想的质点。于是，我重新拾回信心，用激情武装自己，深信，坚持自己的梦想永不变。变的是它，是海浪，是狂风，是打雷闪电，是季节变迁，是行路旁的风风雨雨，而不是我的梦想。我整修了被咬破的船，重新换上了被撑破的新的帆，漆刷了被吹折的桨，迎着狂风暴雨重新起航。我调整了新的航线，再一次去寻找那个闪着绚烂光茫的梦想的质点，我坚持我的梦想永不变，我开始闻到了自信的味道，听到了从簇拥着的人群中传来的声声号角，触摸到了来自内心深处的执着的心跳，看到了我梦想的胜利的曙光自其不变者而观之 高三（2）班 陆梦琳 得分：50分月有阴晴圆缺，识盈虚之有数；水则流息不停，抽刀断水水更流，他的增与减，停与留是否已有变化，或正如古人所说，以动观之，则天与地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。我们只需立足于天地间，觥筹交错，侣鱼虾而友麋鹿。时间的步伐分三种：一、 过去停止不动；二、 现在飞一般流逝；三、 未来姗姗而来。在这万物皆运动之中，我只需抓住现在，立足的昨天叫坚定，立足的今天叫进取，立足的明天叫成功。起初，我是一粒种子，淡忘起初，经过不言弃的成长，我成了一棵树。起初，我是一条小溪，淡忘起初，经过不停息的流淌，我成了一条江河。起初，我是一张白纸，淡忘起初，经过不疲倦的打磨，我成了一件作品。起初，我就是我，淡忘起初，经过执着的努力，我会成为不平凡的我，我会改变吗？一路走来，我在一个沐不着风，淋不着雨的地方，苦苦地走，听不见风声雨声，认为只要听见自己的呼吸声就足够，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱，这样在这闪光之间，只是一瞬，心就痛了，寻找着儿时小辫儿的纯真心情，以为长大了，却承受不起那份叫伤痕的礼物，最终，剩下唯用思念装点叫做年青的张扬，渴望微笑着流泪，却丢失了那份歇斯底里叫做感动的能力。越过十九个年头，也许我已变了，性格也罢，样貌也罢，唯有那份执着的心不变，那份坚定的信念不变立足于今天。明月夜，落花时，能助欢笑，易伤别离。一片冰心在玉壶，一种坦诚，一种执着，一片思乡的怀念。二句三年得，一吟双泪流，一种慰藉，一种惆怅，一片苦吟的无奈。七八个星天外，两三点雨山前，一种欣悦，一种希冀，一片雨夜的抒怀。一种渴望，一种激情，一片不渝的信念，自其不变者而观之：立足于今天。变与不变高三（7）班 张勍超 得分：55分日月变换，四季交替，变的是岁月，不变的是美丽；时光流逝，风云变幻，变的是人生，不变的是历史；命途多舛，得失无常，变的是性情，不变的是人格。人的一生都有变和不变，思想、志向也便在变与不变中消逝或升华。人生无常，变而又变。“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的风光霁月，他苏轼在人生的变化中失去了昔日的光辉。然而土可浊河而不能浊海，风可拔树而不能拔山。他是海，海纳百川；他是山，屹立不倒。一片白帆征挂了他动人的梦想，驶向赤壁，他用“清风徐来，水波不兴”的淡然明白了“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的真理，在清风明月中翩跹起舞，镌刻下“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。他不变的是从容，是旷达，是淡然。命途多舛，变化无端。抱着对长安的思念，他李白，难以入梦，曾经的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”在一片诽谤声中已变得模糊。深夜，一桌一笔一纸一酒对月独酌，用“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的长恨痛咒变化无常、人生失意。然而，他寄情于浪漫想像，沉淀出无数绝词佳句，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”力透纸背，掷地有声。他不变的是本色，是志向，是豪情。苏轼与李白，仕途命运变而无常，而他们不变的是人格，一个是淡然处世，而洞明凡尘，清心内敛而高瞻远瞩；一个是豁达浪漫而放浪形骸，豪放不羁而坚守不渝。他们的鸿鹄之志、济世之心不会改变。繁华落尽，我们见到的是真淳，是他们澄明的一生，是他们被压迫后不变的人格。“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，人也会面临“乱云飞渡”，如何坚守当看劲松，以不变应万变。时移世易，时光流转，万物皆变，我们应在应变中了解什么在变，什么不变，什么该变，什么不该变，深入人生，坚守人格。不变的是人格，是真理，是铅华洗尽后的质朴。感受不变的感动 高三（10）班 胡苏予 得分：55分“如果有下辈子，我希望自己可以是一棵树，因为一棵树一旦种下，它就不会再换地方。”这是我从一部电影里听到的一句言辞。当女主角含着泪，深情地说这句话的时候，我也为之感动了。感动“不变”给予我们的美好。关于“友情”。每个人都渴望拥有一份长久的友情，我也一样。从初中我认识佑以后，我便知道我找到了，而且很精心地在维护。五年了，我们的感情没有变过。感动这种“不变”。关于“爱情”。对于我们现在还为之过早，但我却亲身的感受它我的外公外婆，他们结婚五十多年，生活一直很和谐。如今不再年轻的他们，依然会相互扶持着共同体会生活的美好。感动这种“不变”。关于“事业”，我的姑姑是个学历并不高的中年妇女，她的事业就是做父亲又做母亲。在和丈夫离异后，她担负起了照顾哥哥的工作。当时条件并不好，所以姑姑白天尽量的工作，晚上回家管好儿子，不管有多么辛苦她从来不哭。但数年后，当哥哥大学毕业找到一份好工作后，她再也忍不住那种辛酸，落泪了。感动这种“不变”。如果我和佑在一次争吵后就放弃了那份友情；如果外公外婆在生活遇到不顺时就放弃了那段婚姻；如果姑姑在艰难困苦中放弃了自己对儿子的责任，那么就不会有这些让人难忘的感动了。是不变，是坚持，是执着，是继续感动着我。当生活遇到不顺，学习遇到阻碍，我曾经改变、迟疑、退却，所以我至今仍没有留下什么值得感动的事。未来，还有很长一段路，依然还有歧途，要学会不变，学会坚持，学会继续，希望在不久之后，我还能再写一段“关于我”留下一个自己的不变的感动。世上有太多的变幻，难以预测感知，但也就是因为它们的存在，那些不变的故事才更加显眼。感受不变所带给我们的感动！怀念水乡 高三（14）班 王诗雯 得分：54分站在桥头看“小桥流水人家”变成“钢筋水泥商场”。时代的脚步快得容不得我们回头，再望一眼江南的秀色。“水乡”似乎成了一个历史的名词，在我们的记忆中连她的背影也没看到。母亲口中回忆的江南美景是如此陌生而又令人向往。河水是澄清的，看得见那摇曳的水草和悠悠的小鱼；天空是纯蓝的，蓝得像丝绒般柔软；人心是透明的，像水一般没有杂质。现在什么都变了。河水是臭的，天空是灰的，人心更是黑的。清晨吱呀的摇噜的声音变成了刺耳的喇叭声，那温柔的话语变成了凶狠的谩骂。江南那特有的气质正在像流水一般离我们远去。她像一位年老的妇人抓不住她最后一缕青丝，她不再温润，不再优雅，她变得枯瘦，变得憔悴，也变得暴唳。她显得焦灼不安，显得惊恐。她那声嘶力竭哭喊的形象常在我的梦中显现。时代进步，水乡要发展这并没有错，错的是我们不顾现实，摧残水乡的美景和风韵。水乡应该是烟雨朦胧的灰色，而不是富丽堂皇的红色；水乡应该是错综的曲线，而不是毫无韵律的直线；水乡应该是依依的杨柳，而不是参天的大树。时代越发展，我们就应该越要认真体味水乡的特质，保留她的神采。发展并不是将小桥变大桥，小溪变大河，而是应该更多地保留本色，在变与不变中寻求最和谐的支点。“变”是一种前进，但“”变“不一定是进步：”不变“是一种坚守，但并不一定是故步自封。当”变化“与我们的特质相背离，”不变“也许是更好的选择。水乡今日的变化多少与我们的愿望相违背，虽然它日益繁荣，日益昌盛，可那属于她的诗质，她独特的气息已和我们渐行渐远，她那潮湿，宁谧的气味也随风而逝。也许更多的保留水乡的本色是我们更正确的选择。期待水乡，期待她的改变。怀念水乡，怀念她应有的坚守。枯萎蔷薇 高三（14）班 宣津津 得分：52分萨迪有句话“蔷薇常在荆棘中生长”，他只想告诉我们蔷薇的顽强生命力，而我透过荆棘丛生的缝隙，看到的只是忧伤。如果充斥历史的只是大同的呼喊，如果弥漫科学的只有权威的迷雾，如果人生的价值只有一种模板，生命也就不过是社会中列寂的机械而已。一株株的蔷薇在荆棘的挤压下大多已经枯萎，惟有只株坚持着最后的阵地。“不变”的“常识”束缚了智慧的勃发，驱逐了成功的帆船。“上帝死了，一切价值都需要重估”一个疯子的呐喊只会遭受更多的诟骂，一个“疯子”尼采痛苦街头。死寂的德国终无法接受疯狂的“异类”，因为他动摇了“不变”常识的基座，煽动着对常识的劲风。“未来的世界会知道我的价值，而我无法将我征服！”一个异徒的遗言只会带来更多的痛苦，“地心说”的理论如此坚不可摧以至于他只身一个如何改变。布鲁诺在十字架上的姿势是飞翔似的，他不是被火征服的，而是被“不变”常识所毁灭。一株株的蔷薇正逐渐地枯萎，一个个的“异类”正伴随着被扼杀。然而，时代的进步怎能离开伟大智慧的勃发？如果没有爱因斯坦的“异想天开”，人类可能要在迷茫浅薄中踱步百年；如果没有邓小平的“解放思想”，中国可能要在愚昧落后中一败涂地。他们可能缺乏所谓的“不变常识”，却冲破了思想心灵的禁锢而展示无限的成功，他们是一个时代的金子！战火弥漫的以色列，惨剧不断发生的巴勒斯坦似乎占据我们生活的太多部分，在两个民族之间似乎只有生死只有仇恨。终于，拉宾站了出来，“相信我，千万人战争的呼喊比不上一个失去孩子的母亲的痛苦！”一个民族太需要这种敢于轻呼和平的英雄了，然而，随着一声枪声的响起，一个民族终究没有觉悟。余秋雨曾在千年一叹中写了三遍和平，可它能否唤回一个民族的觉醒。“不变常识”正慢慢侵吞着智慧与清醒，失去思想自主的人们正化为枯萎的蔷薇日渐凋零。然而，庄子的“逍遥游”吟唱了千年竟没有感动我们？我们不是枯萎的蔷薇，我们冲破荆棘的桎梏自由成长，我们含苞待放，独向寒风！高楼远志 高三（14）班 张笑乐 得分：53分历史如沙，蓦然回首，沙中已经没有痕迹，当你细细去品味和聆听时，沙却被风吹起，又我展开了一幅朦胧的画卷。一“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”从老子的“小国寡民”走来，从孔子的“仁义礼志”中走来。从嵇康的阵阵打铁声中走来，原来不变便是中国历史的一脉相承。曾经为东坡的坎坷之路惋惜。漂泊的人历尽漂泊的浪迹天涯之苦。曾经暗自为东坡的固执所懊恼。然而从“大江东去”的豪迈中又体会到了文坛领袖的风采，其实不变的还有他始终报国之心。曾经唾味曾国藩是地主阶级的走狗，安庆之围的刽子手。然而翻开曾国藩家书，却领略的是曾国藩作为儒将的风采，一个清官的英姿。“内圣外王”或许就是追求的。也许只有毛主席对他的评价才是最中肯的“他是地主阶级里面最厉害的一个。他倚天照海的心境我无法明白，只是隐约看到了不变的是他的人生态度。”二“物是人非事事休，多少事欲说还休。”似乎伴随着易安的只是易逝的黄花，不尽思愁。她曾经芙蓉如面，轻移莲步上兰舟，他曾经一腔心儿托明诚，她曾经历尽心心叶叶的缠绵，点点滴滴的呢喃，他更曾有花影压重门的感伤，这只是情感的感伤。南渡，带来半生之苦，丧夫之痛，亡国之痛，改嫁之苦的易安只能形单影只。面对武陵已远，易安感受到独自饮酒的孤独。那载起她青春年少的小舟却载不动她的忧愁。中华民族的子女总是坚强的，易安便从思念与痛苦织成的网中挣扎出来，于是有了金石录漱玉集。那吹箫的人已去，故国已成空。易安以其子女的坚韧完成了自己的蜕变，李清照，中国文学史上永远的李清照，中国文学史上永远的易安居士。一个女子用瘦弱的身躯支撑敢于变化，适应变化的精神脊梁。“无字碑上镌字满”，发黄的线装书再现了一幕历史，其中的是非曲折又谁能明了，不变的是一种心境，变得也是一种心境，独上高楼，还是壮志雄心？然而史书上的文字就由历史学家去评论人常说“三岁看老”，或者说人的命运是注定的，真的是这样的么。我们的很多品质都与天俱来，不易改变。老妈就曾说我和表姐的不同，姐姐比我大四岁，出生八九个月时就开始有走的欲望，并且胆子大，总是跌跤，也不知是摔的还是气的，脸色铁青的爬起来，继续走，继续摔，看了让人心疼；而我一岁多才学会走路，老妈说我一点亏都没吃着，总是看好了，把着桌沿，“嗖”的蹿到对面，也充分说明我的胆子小，谨慎的特点。其实按照我的思想，这是无法理解的，我一直认为人的行为和特点是有思考、有意识的，是多年的态度兼有反应产生习惯所成，而这，让我感觉自己思想的片面。中学时，姐姐就因刻苦而在班级出类拔萃；我却凭着小聪明，学习成绩时好时好。最终因为家境的不同，她选择了中专，我却考了她梦想的重点高中，当然她有点嫉妒我，也很喜欢我的聪明。她师范毕业时，正赶我上高中，她因分配的很不如易，我却正得风光。后来她分到了县里郊外乡镇的一所小学，学生很少，几近解散。两年后，她因毕业一直坚持学习计算机知识，被借调到教育局去录入材料，而这却使她的生活发生一丝转折，因为不久曾经那所学校关掉了，也因在计算机知识方面的特长被县里的实验小学要去当老师，而这要相比她同期毕业的同学来讲好多了，这与她的刻苦是分不开的。而就在她学计算机的那段日子里，带我接触了这东西，那时只会用鼠标画画图什么的，她学习FoxBase (没想到这第一次与计算机的接触，决定了我今天的职业生涯)。而过了这么多年，我的性格依然谨小慎微，似乎更加敏感；而她应该继续坚决的与生命抗争吧。我的自我意识和选择是在近几年才开始，而我这种性格早在二十几年前就已形成，她也没有改变，难道这不是天性使然又是什么呢。有些东西是不能改变的，我们的人生也不是就注定失败或是成功的，这些只是我们的特点，这些特点有它们的利弊，只是在不同的社会环境表现得更加明显而已。一个特点能成就一个人，也能毁了一个人，只是我们对它的态度，是否能接受它，而不是每天妄图改变它，当你懂得它是不能改变的时候你就会思考如何利用这些天赋神力。就像很熟的一句话，生命不是抓到一付好牌，而是如何把坏牌打好，但我并不是刻意强调我们的命运不好，我很感谢上天给我的这一切，而是我们不能不接受自己，认为这不好，那不好，总想去改变它，弄得身心俱疲。因为这次生命是独一无二的，不会重来，也是不可更换的，就像你改变不了你的血型一样，而血型所代表的人体机能也是不会改变的。怎么办，开开心心的面对自己，去了解它，让它发挥它最大的作用。看过太多励志的东西，发现其实那些我们所认为成功的人，成大事者，他们的缺点并不比我们少，甚至有些很致命，但他们依然成功了，为什么呢，是他们善用他们的优点，规避缺点，知道如何发挥最大价值和保护自己。只要我做的来，做得好，我就一个劲的做，做到最强，最大。我也不喜欢某些书中，阐述伟人的某某优点怎么怎么的，与生俱来，并成就一生，而我们的缺点又怎么怎么的，为什么没有成功，我们应该改变。有些东西是不能改变的，它有它自己成长的方式，太过在意缺点只能越来越自卑，觉得与成功差距越来越大，裹足不前。重要的是成就最好的自己，放大优点，缺点就是你的特点，并在你的优点下显得五彩斑斓。人生的变与不变“人无远虑必有近忧”简简单单的一句话，一语道破怎样一个人一生的生存格局有多大的根源。少年时代到青年时代是人生大智慧形成定位阶段，待到中年以后便基本定位自已生活社会的那个阶层了。人生如逆水行舟不进则退，幸福来自不断努力进取的阶段成就感，只有在不断的自我更新变化中才能增长