吉祥物设计的特点.doc

吉祥物设计的特点（1） 形象的认知性： 设计中，认知性是符号语言的生命。如果一项设计作品不能为人认知，让人不知所云，那它就完全失去了意义。在现代标志设计中，标志图形是通过选择相应的元素作为载体来传达某种特定的意义，创作准确的图形表现方式，以达到与受众的互动和共鸣。例如经过长期的文化积淀而形成的方胜、双鱼、如意、盘长等吉祥符号，深入中国人的日常生活和文化心理内核，具有特定的涵义和信息传达功能。司标巧妙借用“方胜”图案为基本框架。 “方胜”是中国特有的吉祥文化图形化，它表达了同心双合，彼此相通的美好意愿，常结合“盘长”图案以传达源远流长，生生不息，相辅相成的哲学思想，这是一种积极向上，对追求幸福生活的情感寄托，因此在民间广泛应用。靳埭强先生借题发挥，使自己的设计更有情感色彩，对内含的表达更具哲理性。 把握住了“以人为本”理念的向导性，赋予了公司的积极意义；公司与客户，公司与员工，对内与对外的合作，沟通，互诚互信的双向关系；以及包括中国与外国、东方与西方在设计文化上的交流和融合。这正是公司所提倡的战略思想的表达。 利用约定俗成，在中国民众心中已经形成共识的吉祥图案应用到公司固有的内涵之中，创造出更新、更深层次的理念精神。 这是很好的一步棋，使其设计更具有文化性与社会性。当然，靳埭强设计有限公司司标设计的形象虽源于传统“方胜”图案，但又不如实照搬，而是经过了形象的再创造，使司标更加适应以后的展开使用。 像靳埭强一样借用传统吉祥图案作司标的还有陈幼坚设计公司机构形象的“连体娃娃”图案，把古老的图形注入新的意念。以吉祥纹样表现合作精神 对于现代标志设计来说认知性是成功的关键所在，是标志的生命所在，因此现代标志设计中运用的吉祥符号应该具备与企业所需传递信息相吻合的特征，从而使得标志信息传达准确无误。（2） 意义的共知性 平面图形设计本身就是符号的一种表达方式，同时，它又是以符号的方式、符号的原理为依据和手段的。由此可见，对符号运用的合理和准确与否，对于达到信息传达的目的来说，是多么的重要。符号所需表达的信息是否可以被受众准确的、快速的、有效的接受与认知，就成了设计作品成功与否的标志。这正是由对图形符号的挑选、组合、转换和再生把握的准确有效程度所决定的。例如：凤凰图案，象征着幸福和财富；虎的图案，象征力量和使命；帆船，象征生意兴隆；梅、兰、竹，既象征着勇气、诚实和灵活。 如香港荣华月饼已有50多年的历史，它标志的基本元素是月饼、牡丹花和明月。在标志中，“月饼”这一元素是企业本身所具有的，“牡丹花”与 “明月”都是传统图形，并且牡丹花给人雍容华贵的感觉，与明月一起也就有了花好月圆的吉祥意味。荣华二字是书法，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确实是造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。荣华饼家的 “荣华”笔画有很多不规则的弧线，但很有特点，很中国，很传统，很吉祥，也很现代。 现代标志设计是为现代商品经济社会服务的，其必须能够通过现代传媒在大众中广泛传播，理想的传达效果则是传达者使之符号化的内容与被传达者理解的意义完全吻合。现代标志传达内容的成立，往往是靠体现着特定意义的“符号”构成的，符号的形态充分暗示着符号的内容。要想达到传达的准确目的，真正发挥符号的意义，必需建立在被传达者对美的认可的基础上来体现传达内容，必然会对符号的形和意义产生共鸣。（3） 视觉的独特性 而传统图形符号丰富多彩，地域文化的不同形成了不同的符号的形式。符号一般强调“求同”，这样才容易被理解，但是在标志设计中“求异”则是关键，同样针对一个主题，我们必须能够构思出能够恰如其分的表达出对象内容的标志形态。如果各种设计的形态过于相似，就会给人带来理解上的困难，从而削弱设计的信息传达功能，区别的过程越复杂，符号的功能就越弱。品牌标志作为企业的识别形象，要能明确表达其企业特定的文化和精神理念，并通过形象的传播，对内增加凝聚力，对外提升知名度。 在这里，形象的塑造与传播成了企业管理与经营的一种手段，成为企业营造自身良好生态环境的重要途径，因而企业准确而独特的视觉形象有着不可低估的作用。视觉心理告诉我们：知觉对象同记忆中的标准相吻合时，虽然认知度高，但只是再现客观形象，两者之间缺乏动态的联系，即缺乏视觉的刺激性，难以引起人们的注意，于是我们在创作中往往有意识地加强独特的表现效果，使人易于注意，易于记忆。创新是一切艺术的生命所在，标志设计也是如此，应努力探索吉祥符号的新面貌和精神，不能满足于流于一般的借用和拼贴，要做到一目了然又饶有风趣，过目不忘，如图11。（4） 传播的约束性 任何语言都只在一定范围内被理解，只有具备有关文化背景的人才能接受到该符号所传达的信息。只有符合特定背景的符号才能在这一范围内被接受。符号的产生源于不同民族的造物活动，代表了不同时代、不同民族人们的审美情趣和价值取向。 吉祥物设计过程中，不可避免地受到文化的影响和支配。因而具有民族传统意义的吉祥符号也不可避免地被烙上文化的印记，并被赋予不同的象征意义。由于吉祥元素的地域属性和文化属性，我们可以看出吉祥物设计符号的传播便有了相应的地域和文化的局限性。一些有寓意的符号，例如葫芦，在中国传统文化和民众心目中是吉祥智慧的集合之意，其意延伸到现代同样具有智慧、创新与包融的意念，但可能会让西方人无动于衷，毕竟文化不同。（5） 意义的变异性 不同的时间空间，某一具体符号有着不同的指涉物；在时间空间相对一致的情况下，社会因素也是符号指涉发生变化主要因素。 字符，是古代的一种符咒，护符或宗教标志，通常被认为是火或是太阳的象征，在许多国家和地区都曾经出现。在中国等亚洲国家 “ ”是一个佛教符号，在梵文中意为“吉祥之所集”，用作为“万德吉祥”的标志。武则天定制读音为 “wan，万音”在佛经中也写作 “ ”但是，同样的一个字符，在近代的欧洲却有着完全不同的含义。1920年，当时的德国纳粹将 “ ”用作了纳粹党的党徽，他认为这象征着 “争取雅利安人的胜利的斗争的使命”，“ ”遂成为了法西斯统治，暴力和独裁的象征。 由于人的观念本身会不断的发展变化，而且人对客观事物的感受也会随着人的认识世界的能力的提高而不断的丰富，图形符号的关联性意义也会变异和拓展。如我们所熟悉的吉祥图腾龙，商周时期人们把其奉为能兆吉凶的神物或图腾物，到了秦汉时期，龙为象征祥瑞的“五灵”之一，后又成为坐镇四方的神灵之一，宋代以后，龙成为了尊贵皇权的象征，一直延伸到封建社会的末期，而在现代则成为中华民族、中国人的象征。在现代标志造型中，龙经常作为中华民族或东方文化的象征出现。 因而，与吉祥符号关联的观念的每一次变异，是对其象征内涵的不断丰富的过程。此外，同一图形在不同的国家和民族有着不同的理解，例如在东方国家集祥瑞、法力于一身的龙，在西方一些国家则是邪恶的代表。海尔集团的吉祥物海尔小子在中东国家遭到抵