马说爱莲说陋室铭.doc

马说知识点归纳一、解释下列加点的词语1、策之不以其道：驱使；按照；方法。2、执策而临之。握；鞭子；到（它）跟前3、其真无马邪：难道，表反问语气4、其真不知马也：表推测语气，恐怕。5、一食或尽粟一石：吃；容量单位，十斗为一石。6、食之不能尽其材：食同饲，喂养；通“才”指才能。7、是马也：这样。8、且欲与常马等不可得：尚且；等同，一样。9、才美不外见：通“现”显现，表露。10、故虽有名马：即使。鸣之：音节助词，无意义11、安求其能千里也：怎么；日行千里。或尽粟一石：有时二、翻译下列文言句子1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手，不以千里称也。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。2、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通的马来喂养3、马之千里者，一食或尽粟一石：日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。驱使它却不能按照正确的的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能懂得它的意愿。5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！6、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？三.阅读理解。1、（1）本文用托物寓意的写法，把人才比作千里马，把愚妄的统治者比作食马者，“伯乐”比喻能识别人才的封建统治者反映了古代统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。也表达作者渴望被赏识，被重用的心理。（2）开头点明千里马与伯乐的依赖关系的句子是世有伯乐，然后有千里马。（3）祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间（直接原因）描绘了千里马被埋没的遭遇。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得（根本原因）指出了千里马被埋没的原因。（4）食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，并扬言天下无马，生动地揭露了统治者的愚妄无知。（5）点明全文主旨的句子是其真不知马也。2.当今社会怎样做才能多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈你的看法。3.文中说“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要？结合现实说说你的理由？4本文借千里马说明了伯乐的重要性，三国演义中能称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？（赤兔马主人是关羽，的卢马主人是刘备）5、如果你是一匹“千里马”，而尚未被伯乐发现，你该怎么做？我要毛遂自荐，展示自己的才能。或我要努力完善自己，做得更好。或我要做到心态平和，相信是金子总会发光的。6、伯乐和千里马在推动社会发展方面，谁更重要？请举历史和现实生活的例子谈谈你的看法。我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如，如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。7、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?答：表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。8、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?答：千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。9、对对联。上联：无才难做千里马下联：有志可成万里驹10、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。答：伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。11、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。如：三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞满江红。咏怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记答：伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。12、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么？答：要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。爱莲说用原文回答问题描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖全文的中心句是：莲，花之君子者也。周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖爱莲说主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓”能集中体现出来。抒情，文中“噫”作了提示。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也同范仲淹岳阳楼记的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人鲁迅青年时期在莲蓬人中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。它的立意和语言受益于爱莲说中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！（18）爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者富贵者君子（19）成语与名句。出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。（20）写作手法：一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。（21）晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过他的桃花源记（22）文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。（23）本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。 (24)在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖（25)短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。(26)从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。陋室铭知识点归纳一、解释加点词的含义1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名灵：灵验，神奇2、斯是陋室：斯：这。3、惟吾德馨：德馨：品德高尚。4、无丝竹之乱耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使乱。5、无案牍之劳形：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何陋之有？：何：什么。提宾的标志调素琴：弹奏，不加装饰的琴鸿儒：大儒，博学的人。二、译句1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了。）3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”5、苔痕上阶绿三、回答下列问题陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。文中描写陋室环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。用典故赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。陋室铭中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。9、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。10、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。它的前一句：君子居之。出自论语子罕。言外之意是：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。用它结尾作用：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻达安贫乐道的生活情趣。12、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。含文体标志的题目如：马说，五柳先生传，西游记13