国学管理中的忠孝天下与处世之道.doc

国学管理中的忠孝天下与处世之道国学管理中的忠孝天下与处世之道翟鸿燊中国传统文化的倡导者和传播者、国学专家主讲人简介翟鸿燊，我国当代传统文化的倡导者和传播者，国学实践应用专家，经济与文化学者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。长期致力于推动传统文化的传承和国学精髓的传播。他主讲主办的国学应用智慧、企业家十大修炼、道德经的智慧、七日禅修功德班、国学养生等课程在国内外知名院校的MBA、EMBA、DBA、总裁研修班、卓越领导力项目培训中备受欢迎。一、忠孝天下的仁义铁哥们、好朋友都没有的人，他连祖宗的血脉都不想延续，他能给你开分公司，他坚决不能用。所以人尽其用，你可以安排他干点别的活，你绝对（不能）让他去扩展市场，去做分公司的经理，那你就要考虑考虑。所以中国文化你注意看一下，求忠臣必于孝子之门，所以岳飞是个孝子，许世友这是个大孝子，这是闻名的孝子，但是忠诚度也是极高的一个人。他为了孝敬母亲，在部队的大运里边盖了个大猪圈，因为他母亲爱养猪，李嘉诚是一个大孝子，你注意看看，财产1/3拿出来做慈善，比尔盖茨是个大孝子最后成了慈善家，所以论语里面有很多在讲孝的文化，比如说一个官员问孔子什么是孝，孔子说了两个字“无违”，官员的儿子问孔子什么叫孝，孔子说“父母唯其疾之忧”，父母最担心你的身体健康，比如说子夏有一次问孔子什么叫孝，孔子说了两个字“色难”，色就是面色的色，难就是困难的难的，今天有的人认为孝顺就是能养老，但是孔子说了“犬马皆能有养，不敬和以别乎”，只有孝没有敬那就不叫孝顺，犬马皆能有养，不敬和以别乎啊，所以态度很重要，对父母能不能做到和颜悦色。所以北师大有一个博士，那天我到沈阳讲课，他到北京的大观园酒店去送我，我们在吃午餐的时候，他就跟我讲，他说翟教授过去我不知道什么叫色难，他说今天我在公交上看到一幕，我理解了，母女俩坐车，那个母亲头发都花白了，那个女同志可能有30岁左右，母亲把矿泉水瓶盖拧开，把水递给她的姑娘，“姑娘，天这么热快喝杯水吧。”母亲倒是一脸的慈祥，可以那女儿“得得得，啰嗦啰嗦，烦死了。”色难，给老人脸色看，那那就叫大不孝，你为什么给老人脸色看，色难，面相打不开，是你的内在有阴暗和嗔恨造成的，所以有深爱才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容，咱们清华大学每年都有一个卓越少年班，结果第一年那个老师叫我去讲课，我说挺忙的，没时间给孩子讲课，他说上这次可的孩子的家长要求你来的，他说他们的父母都听过你的课，我说，那给他们讲什么，他说讲讲孝经，讲进感恩，讲讲亲子，讲讲沟通都行，结果我就给那些孩子上了一天的课。 短片：看到这儿，我们不仅感到好奇，这些及万千宠爱于一身的独生子女们，听完关于孝道感恩的课之后，究竟会有什么样的转变呢？下了课之后，一个12岁的孩子给他爸爸打电话，“爸，请你火速到我这儿来一趟。”因为我们12天的课程不允许家长接触，但是他父亲以为出了什么事呢？开着他的奔驰车就到了生存岛，结果他下了车，还没等站稳，他儿子就跑步来，跑到他跟前，九十度的躬给他爸鞠下来，然后站起来说一句话：“爸，听完翟教授的课我才知道谁是爹。”你们乐什么？你们的孩子都知道谁是爹吗？你一直拿他当祖宗，那孩子也一致认为他是祖宗，所以过去那个老总就跟我讲，他一回家的时候，他儿子就色难，在那儿打电子游戏，看一眼，连个招呼都不打，现在不是了，一回家的时候就跑过去，哎呀，搂着他爸的脖子，“爸下班了。”他一下子感觉到那种亲情，然后把他父亲让到那个沙发上，一杯热茶给端过来，快喝杯茶，过去吃饭的时候给他得盛饭，给他得盛汤，盛多了盛少了，干了稀了，他都色难，过去出差回来进屋就是翻包，只要礼品买得不合心愿，他立刻就色难，立刻就给老人脸色看，现在不是那样了，进屋包接过来，衣服挂上，拖鞋递过去，爸你下了飞机咱俩通完电话，我就把洗澡水放好了，我放的是热水，刚才我拿手试了一下，温度正好，老爸一路风尘，辛苦了。快泡个澡吧，这个老总把浴室门一打开之后，更感动得够呛，他发现不但洗澡水给放好了，上面还洒着一层花瓣，这个老总往那个浴缸里一躺他美得够呛，他才知道自己是爹啊。澳大利亚过来招生的时候，有一个表格让填，请写下来你爷爷奶奶的名字，咱们竟然有的学生拿起来，对不起我得问我爸，请把你姥姥、姥爷、外祖父、外祖母的名字写下来，他说对不起，我得问我妈，三代人的名字他都给忘了，他还能知道祖宗是谁吗？人什么都可以忘记了，不能忘记祖宗，各位同意吗？同意。现在盖房的人已经把天井做出来了，应该有邻里文化，同志们，这次来看奥运会，人家花一个亿的租金租我们的四合院住，有一次我出去讲课的时候，他们的领导叫我讲孝经，讲完了之后，后面有演讲，本来让我讲45分钟，最后他们不让下课，最后讲了将近2个小时，没想到我讲了2个小时，他们哭了1个多小时，下课的时候，一个40多岁的老板上台给我们鞠躬，说：“翟教授，听完你的课我才发现，我不忠、不孝、不仁、不义。”他说，“我开洗浴中心，开了4年了，没有给我爸爸做过一次足底，没给妈妈做过一次按摩，他说想想还算人吗？”所以那天我听说很多人回家给干了一件事，给父亲捶捶背，给妈妈捶捶腿，跟老人坐那儿认真地聊聊天，再孝顺一点的给洗洗头，洗洗脚，那个老总第二天我们吃饭的时候他给我讲了回家的经历，他说：“拿指甲剪给母亲剪指甲的时候，指甲剪按不下去，他说怎么这么厚，再一摸妈妈那一双手，再也不是领着他上学的那双柔软的手了，青筋裸露，给母亲捶腿的时候才发现皮包着骨头，母亲的那个袜子再脱下来才发现妈妈那个脚变形成不像样子了，这个时候才想起来端详一下母亲的面孔，满脸的皱纹，老眼昏花了，满头的白发，妈妈老了，才知道啊，他说给老爸捏肩那个时候再也不是骑在他那个脖子上满地乱转那个宽厚的肩膀，给老父亲捶背的时候才发现再也不是趴在地下让他当战马骑过的厚重、挺直的脊梁，爸爸也老了。”所以第二天我们在一起吃饭的时候那个老总就给我讲，他说，我们过去这些圣人，古人说的对：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，什么都可能等可以等，但是行孝不能等，所以有一个老总他父亲去世的时候嚎啕大哭了三天，他为什么哭三天，过春节的时候他爸爸只给他提出一个要求，他说：“儿子，你工作那么忙不用回来看我。”其实他也没回去看，“你只要满足我一个要求，爸爸跟你说。”他（儿子）说你有什么要求，他说（父亲）：“能不能领我上北京天安门城楼上让我照个相，挥挥手，我在那儿挥挥手，你给我照个相，然后领着我参观一下毛主席纪念堂，他很敬仰毛泽东。”结果他儿子满口答应，他说：“爸，这么点事，没问题。”结果同志们一天两天过去了，三天五天过去了，三个月五个月过去了，三年五年过去了，一直到他爸爸走（去世）那天，就这样一个愿望没有给他爸爸达成，所以他非常地懊恼，在那儿哭了好几天，所以那天他就跟我讲，他说以后谁再要说我有时间就去看你，你千万别相信，什么叫有时间就去看你，一个人心在哪里，他的时间才能在哪里。他就是想这五年的时间全在功名利禄上，这五年的时间全在那两个小钱上，他说，弄到最后不管挣多少钱，连亲情都没有了。连父亲这样一个要求都满足不了，挣多少钱又能怎么样呢？正如古人所说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，身边是有发生的事例告诫我们行孝要尽早，那么我们又该如何报答父母的养育之恩呢。所以有的人没事了，到西藏去找活佛，这个我也支持你，但是我要提醒你一件事，如果你的父母还在的话他们才是你的活菩萨，咱们郑州大学留了个作业，让孩子春节的时候给父母磕个头，请个安，拜个年，还引起了争论，其实你有什么可以争议的，你到那个寺院里见到那些神像、铜像，你磕头得磕得那么自然，给你生命的那个人就是没有他们就没有你，你在他们面前五体投地磕个头怎么还有心理障碍呢。所以人要报的四重恩，第一重恩是报父母恩。为什么要报父母恩，那叫生之恩，养之恩，生育，养育之恩，就是没他就没你，没他，你活不了，没他，你长不大，多大的恩德，第二重恩就是师生恩。没他你不识数，没他你不认字，没他，你没有知识，没他，你没有智慧，但是你想想从小到大这些人有哪个人吃过你一块糖，哪个人吃过你一块点心，哪个人在教师节的时候你给他送过一束鲜花。第三重恩就是国土恩。我们干企业可以没有国界，但是企业家、科学家必须有祖国。第四重恩就是众生恩。最后度一切众生为生民立命，为天地立心，所以人要有一颗感恩的心，我们天天把祖国比喻成什么？母亲，把党比喻成什么？母亲，把黄河叫母亲河，我们把山河也比喻成母亲，你要读过道德经的话老子把道德比喻成什么？母亲。“无名天地之始，有名万物之母，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。所以我讲到这儿，我就愿意把这个观点分享给你们，就是一个连父母都不热爱的人，他怎么会真正地爱国，一个连父母都不热爱的人，他怎么会真正地爱党，一个连父母都不热爱的人，他怎么会爱山河，一个连父母都不热爱的人、都不孝顺的人他怎么会追求道德，所以大声跟我说，“百善孝为先，小孝治家，中孝治企，大孝治国治天下”，同意吗？同意，所以我讲到这儿跟你旁边的同学加深一下印象，跟他握个手，看着他的眼睛告诉他，百善孝为先，所以你好好看看我们这些文化的根基，好好看看，这个世界上所有的关系都是什么？家庭性的，君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷，其实这些文化都是非常深的，包括我们有个同学叫我给讲讲士兵突击，其实士兵突击里的文化都是这些文化，不抛弃，不放弃，所以学文化，一定要把这些经典文化学好，你读杂书万卷不如读经典一卷，这些文化你看着都在说现象，就是一个人能调整好自己的角色，都是非常困难的，能够做到每天和颜悦色，能够去掉一脸死相，这都是讲的实际上是内在的东西，而不外在的。所以一切都从心开始，有深爱才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容，忠孝一本，求中臣必于孝子之门，所以大孝尊亲，其次弗辱，其下能养，其实这些文化同志们多深啊，何为尊亲呢？光前耀后，光宗耀祖，所以身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也，让父母以你荣，另外一个就是要有子孙后代的延续，这句话好好理解，大声说不孝有三，不孝有三，无后为大，无后为大，这不仅仅是家庭，企业也是一样，像你们这些老总基因这么好，一定要有后，其次弗辱，所以不要让父母对你有担忧，不要让父母为你有屈辱。另外不要让父母陷不义，就是很多的子女陷父母于什么，不义，甚至为了你的工作，为了你挣那两个小钱，再让父母去犯错误，我告诉体你是大不孝，最后能养，能养主要体现在敬养上，所以孝一定离不开这一个字，叫什么？敬，孝敬的敬，这个以后咱们讲孝经或者讲孝文化的时候，咱们再专门给你们讲讲，你们对这个有兴趣吗？有，我可以告诉你，孝文化是和谐文化的最核心的文化，也是一个民族建立文化的一个根基文化。短片：国学专家翟鸿燊认为孝文化是中华民族的根基，那么，在512大地震后的抗震救灾中孝文化的影响力又是如何体现的呢？所以这次汶川地震让全世界的人，再次对中国文化，对我们中国人有一个了解，这次汶川地震他们才知道为什么我们的官员叫父母官，为什么我们的军队叫子弟兵，所以你天天研究团队建设、团队文化，就这些文化的基因你不清楚的话，怎么能把团队打造起来，其实我们的团队建设很简单，同志加兄弟，战友，父母官、子弟兵，好好理解这句话，所以这个世界上所有的关系都是家庭性的，这个世界上所有的关系都是家庭性的，所以汶川地震之后全世界人发现一件事，中国人是真正以人为本的国家，同意吧，同意，同意讲一声Yes？Yes。中国是真正最关爱生命的国家，我们是最有空前凝聚力的国家和民族，同意吗？同意，所以外国的观察家过后，他写了这样的文章，他说，一个在那么短的时间内冒着余震的危险，然后我们的总理就赶到了现场跟灾民在一起，这样的总理是不可复制的，他才叫父母官，我们数十万救援大军第一时间赶到了前线救援，这样的军队才叫子弟兵。所以咱们有几个老总成立了一个三不眨眼俱乐部，刚开始成立俱乐部那个时候那个会长领着大家还宣着誓，我在旁边听着我就有点乐。我说你们还宣个誓，解决那会长代表同学一发言的时候，我发现人家不一般，来，你们也试一下，举起右手，我发誓，从今天起我爱做到花钱三不眨眼，第一不眨眼，在父母身上花钱，连眼睛都不要眨，能做到的讲一声Yes，Yes。第二不眨眼在铁哥们、兄弟姐妹身上花钱连眼睛都不要眨，第三不眨眼，在脖子以上投资连眼睛都不要眨，同意吗？同意讲一声Yes，Yes。所以他们刚开始在那个地方宣誓的时候，我听着乐，后来会长代表一讲话我觉得人家很有深度，他说亲爱的同学们，我们天天把党和祖国比喻成母亲，我们舍得在她们身上花钱吗？其实这是中国文化的一个根本，这种爱从对父母的孝敬扩大到兄弟姐妹，扩大到团队，扩大到企业，扩大到国家，扩大到天下，所以我发现他们那个三不眨眼俱乐部汶川地震的时候他们动作非常快，而且力度也很大，有一个做化妆品的老总，马上给那边同学打电话最需要是什么？两个厂子全部改成生产消毒用品，几卡车往那而拉，连个新闻发布会都没有发布，所以这种文化好好去了解，这样文化的基因都在这里面，所以把血缘关系放大到社会关系这个流程保证不带错的，这个社会上所有的关系都是什么，家庭性的，所以君子务本、本立而道生，孝悌者，其为仁之本欤，孝悌者，其为仁之本欤，从告诫世人要行孝要尽早，报答父母的恩情到结合5，12汶川大地震的例子，阐述了孝文化在抗震就在中的影响力和凝聚力。国学专家在翟鸿森让我们领悟了忠孝文化的深刻内涵。另外，在中国的传统文化当中，还包含了哪些为人处事的智慧呢？敬请关注下节处事之道。二、处世之道的智慧还在游于艺上，所以一个人是不是一个优秀的企业家，不仅仅局限你到底赚了多少钱，而决定于你到底关爱了多少人，你爱护、照顾了帮助了多少人，所以你注意看，儒释道文化里面都在关注人文关怀，人与人之间的关怀，所以道德经的德字，也是双人旁，这个德也不仅仅指的是品德的德，孔子讲的知德者鲜矣的那个德，实际上孔子在这个时候呼唤解决人的终极关怀问题，水不停地流淌，时间就像水一样不断地消耗，人的生命一天一天走向衰老，但是今天的人都被功名利禄迷住了，成了财富的傀儡，金钱的奴隶，一辈子不追求道德，不追求解脱，不追求真理。所以大学之道在明明德，在亲民，在止于至善，明明德是一明心见性，自觉自悟的过程，亲民、兴民就是不但要自觉，而要觉他，不但要自度还要度他，所以你整个看看中国文化的根基，那么毛泽东懂儒释道文化，所以他才把为人民服务作为我党的宗旨，我们老一代的创业者都是把为人民服务作为宗旨，所以这几天我去长春市，为什么有蓝天，那儿有最大的人造森林的净月潭。包括我到查干湖一看，那就是胜，你不要小看那一片水系，今天那个快艇在里面一转圈的时候，里面那个鱼蹦起来，当我看到那个景象的时候我发现太难找这样的地方了，你看那个芦苇荡里面一片一片，各种鸟，各种鹤就在那里栖息，然后里面有野鸭子，看它游的时候，那个环境就一定好，我说你们把这个保护好就是一种功德。短片：通过国学专家翟教授的讲解，我们知道所谓人就是指企业经营应当以人为本，为社会和谐创造财富，那么孟子所说的仁义中的义又该如何理解呢？另外这个义字你好好看，这个文化的基因，义上面是一个人民币的羊角号，底下是一个我字，能赚大钱的人都是仁义、仗义的人，篆书写得更明显，篆书是这么写的是，上面是人民币羊角号，下面是美元，就凡是能赚大钱的人都是仁义、仗义的人，同意吗？同意。所以我们也经常开同学会，尤其是开高中同学，中学生同学会的时候，我就有时候观察那个现象，因为大家离开的时间比较长，上中学的时候，一到买电影票的时候，我们总是抢着往窗口里付钱，来来，我买，我请客，但是我发现，每次到电影票的时候，总有人在那个地方锁不上自行车，人家那儿抢着买票，他那个自行车不知道怎么那么难锁，那边票一完了，他自行车锁上了，一到吃完饭的时候，人家都抢着结帐，他不是这个时候上厕所，就是有什么事，回来的时候我来来，人家早弄完了。那个时候叫买冰棍、买雪糕，一到这个十月他不是扣解不开，就是拿出大票破不开，反正同学再聚会的时候，若干年过去之后我就发现一个现象，那些老抢着结帐、抢着付帐的人到现在没有一个缺钱花的，个个富有，那些老锁不上自行车的，没有一个发财的，其实有的时候你挣不着钱，往往是因为朋友太少，和朋友质量不高，同意吗？同意。我到新乡去讲课，他们领我去看比干墓，到了比干墓，这里我不知道在座的人有没有姓林的人，姓林的人应该知道你的老祖宗就是谁，比干，那我们家里供的文财神、财神爷就是比干，那你要学比干的什么呢？就是学他的忠，学他的信，这个在论语里面专门有篇幅讲，忠怒而已矣，讲忠诚，讲忠信，一起跟我讲人一辈子总要忠诚一次，才能有大出息，当一个人，为一个理念，一个信念，坚持到一定的时候，很多人才开始为你坚持，所以企业的企字就是一个人字加上一个止字，有一本书我也建议你恢复学一学，那本书叫止学止于至善，那里面都讲这个讲止字，但是有的人，像你们在座的不涉及那个情况，我看很多的年轻人三个月不到换一次名片，那很难有出息，有的人手机号一个月就换一次，你连一个电话号码都忠诚不住，所以老换电话的人你跟他办事就要注意点，这个字念忠，忠字在论语里面也有这样的解释：“为人谋而不忠乎”，其实这些话都是人与人打交道，包括你用在与人交往上，用在商业行为上，都是很重点的话，所以易经里面这样讲：“利者义之和也。”一定是这样的，再说钱越花越多，股份越分企业越大，所以在大学里面有这样一句话，叫“财散则民聚，财聚则民散”，比如搞教育，在做培训的时候，很多观点都是应该比如说自行束修以上，吾未尝无悔矣，所以你连拜师礼都不行，你连学费都不愿意交，你给他一本经典，他也不会好好读。那一起跟我说，学费、交学费，是学习的一部分。我就注意观察往往学费高的那个班，反而是效果最好，就像看奥运会的时候，自己买一张票的那个人，你怎么打电话他说对不起，今天我有请，送给他一张奥运会票的时候，第二天你问他，那么好的位子为什么你没来呢？他说对不起，那天我有事，什么叫有事，他自己没花钱。所以一起跟我说：钱在哪里，心在哪里，时间在哪里，收获就在哪里。易经里面有这样的话：“何以守位曰仁，何以聚人曰财”。所以在金钱观上我们都有这样的指导，再说花钱是可以提起的，财大才能什么？气粗。再说挣钱只有一个目的，大声跟我说，挣钱，赚钱，只有一个目的就是花。省钱还是为了花，要不省它干什么，所以晚花，不如早花，来，大点声跟我说，钱少，是自家的。多乐，就是大家的。但是有的人一辈子没有把这么点事整明白，一起说，最傻的人，最笨的人，就是把挣来的钱不花，全都存在银行的人，银行，就是把那些笨的不会花的人，钱拿来给爱花钱的人去花。再说一个人是不是真正富有，不在于到底存了多少钱，在于你使用了多少钱，同意吧？同意，所以一起跟我说，花完的钱才是自己的钱，没花的钱，不知道是谁的钱。人不能把金钱带入坟墓，但是金钱可以把人带进坟墓，所以到该退休的年龄退不下来，我听说有的人60多岁了，还办营业执照，还当法人，人家孔子说三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，而不逾矩，到60岁月的时候还那么贪婪，还那样就走反了。60岁了还当什么法人，你40岁左右的时候，30岁的时候，那个时候要承担责任，必须当法人，因为你要创业就那么干，到了60岁了还退不下来，有人递给我名片上面写着董事长，写着三个手机号，我说你三个手机能当董事长，上课的时候一会儿接个电话，一会儿接个电话，你在那下课，下边人老给你打电话，就说明他们不懂事，他们不懂事你当什么董事长，就是你也不懂事。短片：翟教授倡导人们树立正确金钱观，不过分追逐名利，那么人生的中终极目标究竟是什么呢？那么咱们几个长江商学院几个老总在一起讨论，就是比尔盖茨这件事对他们震撼非常大，大家自然比尔盖茨52岁宣布退休，开始做健康产业、教育产业和慈善产业，拿出来580个亿所有的财产去做慈善，其实企业家最终最佳的归宿就是慈善家，当一个人向外开始布施的时候，才是你向内真正解放的时候。李嘉诚财产1/3拿出来做慈善，巴菲特370个亿拿出来做慈善事业。其实人的一生绝不是仅仅被钱累死，一定是这样的。所以美国的钢铁大王卡内基说的一句话，他说一个人在富贵当中死去是一种屈辱，所以人不可能把钱带进坟墓，但是钱却可以把人带进坟墓。所以对金钱的观念上，大家要有一个认识，所以这些文化你注意看，其实人要做到千金散去什么？还复来，这些文化好在富贵当中死去是一种屈辱，所以比尔盖茨拿出来580个亿，而且全部捐给慈善事业，他说给孩子留德，少给孩子留财。孔子说不义而富且贵，于我如浮云，咱们孔子的文化儒家文化讲的是义利合一，所以一个日本的企业家写了一本书，你也可以看看，叫论语与算盘，那里面讲的义利合一，所以上次我讲西游记，我讲到紧箍咒的时候咱们有老总，我发现悟性挺高，下课拿本就我看，他说翟教授，这句话我得回去好好悟一悟，我说哪一句话？他写在本子上，他说，董事长最怕没咒念，但是人家回去真的就把咒语琢磨出来了，他说，我现在我哪用那么累，我挂张照片放公司就行，太上下知有之，所以我在参观他的新卖场的时候，从一楼走到三楼，没有一个认出来我，他说，我现在才像个董事长，过去一个包装盒子他不签字都不干不了，所以有的人号称是企业家，你跟他聊聊，他那个格局根本就够不上企业家，只是把兄弟姐妹的钱都圈拢到你手里面，然后不取之于民，用之于民，你以为你有钱了就是企业家，绝不是那样，你不去回报自然，回报江山，那绝不是，所以企业家最重要的是把责任建立起来，把格局建立起来，把境界建立起来，把胸怀建立起来，所以中国文化不是让你不求功、不求名、不求利，其实个企业家到底看你关爱、照顾了多少人，另外我们不是不求功、不求名、不求利，但是我们的文化倡导的是求功，要求百世功，求利，要求千秋利，求名，要求万代名，这次汶川地震发生一件事情让很多人都挺震撼，就是网上有评出来就是最牛的校长叶志平。短片：在