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难忘的五台山之旅 主讲：非常：467103452时间：2011年10月9日上午整理者：北京雪儿、浙江贝妈、北京夏莲昨天白天，我们讲了一个三升四年级的孩子的作文，叫话说故宫，为了抓紧时间，晚上我们也讲了，终于讲完了。现在,我们整理组的妈妈们正在加紧整理中，所以请昨天没有看到课件的妈妈们及时去看，在中午前可能就能在博客中更新。今天，我们要讲两篇作文，是两个三年级（九岁）孩子的作文。这两个孩子，大家听到可以羡慕嫉妒恨，因为是一对龙凤胎。原来，我们讲过做人可以羡慕嫉妒等，不要羡慕嫉妒恨，但这下子，只有羡慕嫉妒恨，不能羡慕嫉妒等了，只因，等也是没有用的。因为是龙凤胎，所以就讲两篇，算是偏点心，不然龙跟凤打起来，可不是闹着玩的。那我们就正式开始。先讲龙哥哥的，题目叫难忘的五台山之旅。我们先来看妈妈的辅导及感想，用红字来表示：非常老师：您好！很幸运在一个偶然的机会加入了国学群，无论是讲国学，还是讲作文，您的每一堂课都是如此精彩。我从小都不喜欢学语文，可是听了您的课，我却喜欢上了国学和作文。尤其是作文，我对它有恐惧症，小时候我怕写作文，当了妈妈后我更怕辅导作文。但是，通过这段时间的学习，我真正体会到了“作文，多大点事”。今年年初的时候听您讲作文，只是觉得好，也只会把您的讲课内容回家给孩子再叙述一遍，后来又和孩子一起学习了您讲的“六根六尘”，“头、身、脚”。假期，孩子老师布置了两篇日记，但我一直不敢辅导孩子写，一直到您讲了寒梅辅导孩子写作文后，我才深受启发。注：寒梅辅导孩子写的两篇作文题目是我的小妹妹和残疾人的演出后来，拿到书后我又和孩子把对称好好学了学，这时候我心里也有点底了。下面是我辅导孩子写的日记，我家两个孩子，是双胞胎，开学三年级，我每人选了一篇，麻烦您抽时间给辅导一下，尤其是结尾，我有点拿不准。按照老师的方法，第一天我先让儿子给我口述了一下一起去五台山旅游的经过，令我意外的是孩子说得头头是道，而且孩子直接就选择了其中三个景点来说（这可能与我以前给他讲过老师讲的古玩城一日游有关，因为当时就说了游记也可以游而不记）。说完后我们一起讨论了一下“头”是什么，“身体”是什么，“脚”是什么。第二天，我们在昨天的基础上，由儿子说，我来帮他记，进展得很顺利，连儿子都惊讶：“妈妈我写了这么多！”，接着儿子在我记录的基础上，一边抄一边改。文章如下：下面是妈妈的辅导过程，妈妈的辅导是红色，孩子的作文是绿色。难忘的五台山之旅（这个题目是儿子自己定的，我说是五台山之旅，可是儿子觉得不好，刚开始定得是快乐的五台山之旅，但写到后头有一个景点很遗憾没进去，我就提醒他你觉得这个遗憾和你的题目有没有不符呀！他也认同，最后他定了用难忘的五台山之旅）刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹去佛教胜地五台山旅游。（这一段是自己写的，因为作文要开门见山，在我给他讲别人的作文时都会提到）我们先来到台怀镇，远远地望见了菩萨顶上的寺庙，我们决定要爬菩萨顶。我有点发愁，怎么爬呀。爸爸对我说“没事，菩萨顶很低的”。我知道爸爸在骗我，等爬上山顶时我觉得爸爸没有骗我。（这部分都是自己写的，只是他还想写先住在什么宾馆，但我觉得有点多余，最后商量后没写。）我从菩萨顶往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我在书上看到的香格里拉差不多。我还看到了金碧辉煌的寺庙、绿绿的草坪、整齐的楼房。这时候让我想起一首诗“欲穷千里目，更上一层楼”。（这句是我提醒的，我说咱们上了菩萨顶干什么来，他说往下看来。我说你看到什么了。我又问他，你有没有想起你以前背过的一首诗啊，他马上说对了，是“欲穷千里目，更上一层楼”）如果现在下起蒙蒙细雨，我想台怀镇一定像童话中的仙境一样。（这句是孩子自己想的，这让我太意外了，便夸了儿子）我们去的第二个景点是大螺顶。因为大螺顶太高，所以妈妈让我们坐缆车。上了山顶，我们看见了一座木结构的大门，上面写着三个大字“大螺顶”，大门顶上还有几只栩栩如生的龙，门口还有两只威武的石狮子。（这一段开头一句是自己写的，后面是我让他看门票后写的，本来刚开始还写他在缆车上看到了什么，但抄的时候他嫌累，不想抄，我看也不影响大局，也就同意了。）一进门我就看到了大肚子弥乐佛和高大魁梧的四大天王。再往里走我看到大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。（第一句是他对四大天王感兴趣，所以一下就写出来，后面一句是我提醒他看看门票后面的介绍写出来的。）从大螺顶下来，我们又开车来到了佛母洞景区。我们兴冲冲地往上爬，因为山很高，我们花了九牛二虎之力才爬上了山顶。上了山顶我们才知道原来佛母洞的洞口很小，仅容一人出入。我看到了排队的人好像一条长龙一样。我们问了一个排队的奶奶，才知道我们现在排，得排到下午6、7点才能进去。因为时间太晚了，我们决定不进去了。然后，我们一家就垂头丧气的下山了。（这一段基本上是孩子自己写的）这次五台山之旅，锻炼了我的毅力，还让我感受到了中国古人的智慧和创造力。（这句是我提醒孩子，这次旅行你爬菩萨顶有什么体会，你看到五台山的建筑有什么体会。）这次旅行真是让我难忘啊！（这句是自己写的。）这就是全部的辅导。为了大家方便，我们再把全文复制给大家，希望大家在看的时候，把眼光放在孩子作文的亮点上。难忘的五台山之旅刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹去佛教胜地五台山旅游。我们先来到台怀镇，远远地望见了菩萨顶上的寺庙，我们决定要爬菩萨顶。我有点发愁，怎么爬呀。爸爸对我说“没事，菩萨顶很低的”。我知道爸爸在骗我，等爬上山顶时我觉得爸爸没有骗我。我从菩萨顶往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我在书上看到的香格里拉差不多。我还看到了金碧辉煌的寺庙、绿绿的草坪、整齐的楼房。这时候让我想起一首诗“欲穷千里目，更上一层楼”。如果现在下起蒙蒙细雨，我想台怀镇一定像童话中的仙境一样。我们去的第二个景点是大螺顶。因为大螺顶太高，所以妈妈让我们坐缆车。上了山顶，我们看见了一座木结构的大门，上面写着三个大字“大螺顶”，大门顶上还有几只栩栩如生的龙，门口还有两只威武的石狮子。一进门我就看到了大肚子弥乐佛和高大魁梧的四大天王。再往里走我看到大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。从大螺顶下来，我们又开车来到了佛母洞景区。我们兴冲冲地往上爬，因为山很高，我们花了九牛二虎之力才爬上了山顶。上了山顶我们才知道原来佛母洞的洞口很小，仅容一人出入。我看到了排队的人好像一条长龙一样。我们问了一个排队的奶奶，才知道我们现在排，得排到下午6、7点才能进去。因为时间太晚了，我们决定不进去了。然后，我们一家就垂头丧气的下山了。这次五台山之旅，锻炼了我的毅力，还让我感受到了中国古人的智慧和创造力。这次旅行真是让我难忘啊！我们开始讲评。首先要谢谢大家给予孩子的高度评价，这也是我们需要的。我们不断地讲，看孩子的作文就是要尊重孩子的创造。怎么样叫尊重孩子的创造？就是发现他的亮点，发挥他的亮点。教育孩子与我们讲国学里处事为人的基本道理是一样的，叫求同存异。对于孩子，我们刚才也看到妈妈的辅导过程，我们能体会到，妈妈在这方面是宽容的、是大度的、是轻松的，发现孩子有好的亮点，就极尽表扬、赞叹。表扬、赞叹，多好啊！又不花银子，又不费人民币，只需要你用慧眼看到孩子的好处，且发自内心地去赞叹、表扬。如果说没有慧眼，没有善心，眼睛只盯在不足上，孩子怎么可能开开心心地跟着你走？有句话叫“要让马儿跑，先让马儿来吃草”，这个草，有两个意思：一个是物质上的营养，一个是精神上的激励。看看那会养马的，不仅要喂它草料，在当它跑完一圈以后还要亲亲马脸，摸摸马身，拍拍马屁，这都是精神激励的范畴。我们刚才讲，孩子的教育与我们成年人的处事为人是一个道理。如果我们在面对孩子或面对同事、朋友的时候，我们说“你这事、你这作文写得太棒了，再这样改动一下，就尽善尽美了”这是一句话。还有一种说法，我们这样说：“你这事、你这作文，好是好，但还有很多的不足”，虽说是两种表达，但实质是两种态度，前者是教育成功的孩子，后者是培养失败的不自信的孩子。好孩子永远是表扬出来的！刚才有妈妈讲：表扬了，是不是会让孩子有浮夸的心理啊？我们讲：首先，做妈妈的要有慧眼，去真的发现孩子的亮点；第二，你要发自内心地去表扬、赞叹。没有慧眼怎么能发自内心？把我们上述讲的归为一句话，那就是：把孩子的优点都发挥出来，那些所谓的缺点就不重要了。孔子讲“己所不欲，勿施于人”，大家自己想一下，我们成年人是喜欢别人表扬、赞叹，还是喜欢别人指责、批评？我们做妈妈的、做太太的，回家做一顿晚饭，老公夸你说做得好、吃得香，你开心吧？如果老公说盐多了、肉少了、酒没了，你是开心还是生气呢？对不？那么，说到究竟处，我们好好想想，我们是愿意尽讲批评的话，让人家心里添堵呢？还是愿意多说好听的话，让人家心情为之一震呢？好话也是说，坏话也是讲，费的唾沫星子是一样的，何必不说出圆音，让每个人心生欢喜呢！所以，前两天我们晚上上课的时候说，世上真正有本事的大教育家，讲的是“好好学习，天天上当”。因为他让你在开开心心、屁颠屁颠中就进步成长了。没有本事的教育工作者，才讲“好好学习，天天向上”，因为他每天在指出你的不足、缺点，让你垂头丧气，但又不能不学。好，我们先讲到这里，下午再讲，谢谢大家！作文讲评难忘的五台山之旅 主讲：非常：467103452时间： 2011年10月9日下午整理者：深圳泰然妈、湖南纤妈、北京猪猪妈白天，因为时间的原因，我们讲到了“好好学习，天天上当”。天天上当，听上去不一定舒服，让人觉得不能得到正知与正见。其实，我们还可以改成正面的说法，同时也是对称的说法-叫好好学习，循循善诱。这个“善诱”两字，就是上当的另一个表达。只有我们学会循循善诱，才有可能真正的让孩子好好学习。如果我们不会循循善诱，那孩子必然是唧唧歪歪、别别扭扭。好，我们之前说的，全是罗嗦的话。现在回到正文上来，我们看到妈妈的辅导，看到孩子写的作文，可以说就是循循善诱的。我们中国有句话，叫借坡下驴、顺手牵羊，讲的也是这个意思。我们这篇作文的妈妈，就是一个好把式。借着坡就把小驴引下了坡，顺手就把小羊带回了家，所以说妈妈辅导的很好、很棒；孩子也写的好、写的棒，并且是高高兴兴的完成任务，屁颠屁颠的写好作文。我们就从孩子的作文什么地方写得好、什么地方有闪亮点，开始来讲。刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹去佛教胜地五台山旅游。第一自然段，开门见山，这回见到的确实是山,见到了真正的五台山。就本文来讲，既然题目是难忘的五台山之旅，那么我们作文开头第一句话，就要有五台山。如果开头没有五台山，说明妈妈爸爸开车绕了点路。开头第一句没有五台山，至少开头三句话要有五台山，说明经过一段绕路，最终还是问了警察叔叔，找到了五台山。开头三句话，如果没有五台山，至少头一个自然段，必须要提到五台山。如果头一个自然段里面，没有提到五台山，这就坏事了，搞不好，小作者去了花果山。开门见山的好处就是直奔主题，直叩山门，就不会存在跑冒漏滴的现象。这对孩子来讲，一定要提出明确的要求：开头，一定是开门见山、开卷有益、开宗明义，绝不能跟麻花一样的拧来扭去。包子要好，不在褶上，搞那么多的花边不好，搞不好，就搞成了花边新闻、花边作文。好，我们讲孩子的开门见山写得好。当然，我们知道五台山是一座非常有名的山，是文殊菩萨的道场，有关五台山的传说、故事不少。我们讲的作文八法里，其中一法叫引经据典，如果能在这里加点东西，就更好了。五台山是佛教圣地，听妈妈说是文殊菩萨的道场。当年鲁智深大闹五台山，也在这里。刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹就来到了我特别向往的五台山。在这里，我们把文中讲的佛教圣地，专门地提出来，再把大家耳熟能详的鲁智深大闹五台山的故事作一个对称补充，就更丰满了一些。这一引经据典，就在不经意中带出了为什么向往五台山，为什么来五台山的原因。 这是文章的“头”，我们来讲文章的“身”。孩子写的“身”是以三个对称段来展开的。概括一下：第一个对称段写的是台怀镇的菩萨顶，第二个对称段是大螺顶，第三个对称段是佛母洞。看到这三个对称段，我们的体会是什么？写作思路的清晰。孩子的作文什么是基础、什么是基本功？表达清楚就是基本功。刚才，我们讲了包子的例子。我们去吃包子或是去吃饺子，我们总是要说：萝卜羊肉的、韭菜猪肉的、海鲜的、素馅的，总要有个名称、有个主题。我们总不能到了馆子里，冲着小二大喊一声：“店家，给洒家来盘乱七八糟、七拼八凑的包子！”尽管这乱七八糟、七拼八凑的包子是营养最好的、价值最高的，但里面的馅没有表达清楚是不行的。文章的内容就是这个馅，先别管好不好吃、是不是有营养，主题明确、表达清楚是基本的要求。所以我们要知道，怎样才能表达清楚？对称！用对称的思想、对称的角度来表达，这样思路就清楚了。五台山难忘，在小作者的心里，原来就难忘在这三个地方。这也是我们分析、评论、体会的基础。再举个简单的例子，假如我们写：我的妈妈、我的爸爸、我的妹妹这样的作文，或是我们聊这样的话题，我们说妈妈好，好在哪里？总要给个理由吧，说不出三七二十一，至少也要说个一二三吧，妈妈好在漂亮、聪明、善良，这就是对称。在书中我们就不断地讲：对称就是思维、就是角度。现在我们知道小作者写的五台山是从三个方面、三个角度来写的，也是用三个对称段来写的。方面也好、角度也好、逻辑也好、对称也好，是一个东西。那么，我们来看第一个对称段。我们先来到台怀镇，远远地望见了菩萨顶上的寺庙，我们决定要爬菩萨顶。我有点发愁，怎么爬呀。爸爸对我说“没事，菩萨顶很低的”。我知道爸爸在骗我，等爬上山顶时我觉得爸爸没有骗我。我从菩萨顶往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我在书上看到的香格里拉差不多。我还看到了金碧辉煌的寺庙、绿绿的草坪、整齐的楼房。这时候让我想起一首诗“欲穷千里目，更上一层楼”。如果现在下起蒙蒙细雨，我想台怀镇一定像童话中的仙境一样。那么对于孩子来讲，如何把东西写好、写清楚？刚才我们讲对称、讲思维、讲角度，小孩子不一定能理解。怎么办？一个方法，此法虽笨但实用。就是文中提到的“先”字，也就是我们听首长作报告，首长会讲 “首先”、“其次”、“再次”、“最后”。用这个来牵引就把顺序带了出来，一下子就克服了孩子常犯的“然后、然后”的然后病。我们讲：“作文为什么不分文体？”看到文章的核心，文体就不重要了，都是同一个道理。写官样文章、写公文，我们讲首先、其次、再次，或者说一二三四，或者是ABCD。但写人记事，不也要讲个顺序结构嘛，不也要有个先来后到嘛！这个先来后到是什么意思？“顺序！”我们在书中，特别地讲到了核舟记的顺序，在吴伯萧的作品马中，我们特别地介绍了人物的顺序、时间的顺序、故事的顺序、成长的顺序。我们再来温习一下从百草园到三味书屋：1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜，向云霄里去了。在此段前，我们来做官样文章的话就可以加上“首先”二字。2、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根象人样。在这里，我们做官样文章的话，又可以加上“其次”二字。3、如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。在这里我们也做官样文章的样式，在文前加个“最后”二字，不就是体现了文章的结构与顺序了吗？因为，首先其次也好、ABCD也罢，只是一个外在的表现，主要的还是思路、角度。当我们的孩子还不能灵活驾驭思路、角度的时候，我们就不妨先从首先、其次开始，明白了吗？我们真的不如作者啊！小作者已开门见了山，这个时候又爬到了菩萨顶，我们还在讲“首先”呢！我们先来看第一个对称段。既然我们说了难忘的五台山是主题，但在这里就有点小遗憾，小作者却在骗人的爸爸上多费了些笔墨。我们还是从闪光点来看，有什么地方能把这个闪光点扩大、发扬。远远地望见了菩萨顶上的寺庙，这一句话是多么的好啊！我们就从这里开始。我们先来到台怀镇。远远地，抬眼望菩萨顶，苍松翠柏、绿荫葱葱，把庄严的寺庙点染着，菩萨顶上青墙金殿在绿色中更是抢眼。站在山下，看着那一片佛土，我们显得很渺小。尽管山高路远，但山顶高处那庄严的寺庙仿佛在召唤我们向上攀去。我们一家六口，扶老携幼，你拉我牵的，大有一番“不到长城非好汉”的劲头。这样写，是不是更得趣一些？上了菩萨顶，再往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我在书上看到的香格里拉差不多。我还看到了更远处绿色的草坪、白色的房子，还有金碧辉煌的庙群。在山顶，似乎自己因视觉的开阔而高大起来，山下的一切，因距离的遥远而渺小了起来。这时候让我想起一句诗“欲穷千里目，更上一层楼”。我还想：如果现在下起蒙蒙细雨，我想台怀镇一定像童话中的仙境一样。这里需要讲的是两个对称块。一个对称块是山下看山上，自己的渺小与菩萨顶的大；另一个对称块是上了山顶，山上看山下，自己的大与山下的小。不仅是场景的感观，也是心理的感受。一上一下的对比，就出现了两个画面、两个感观、两个感受。我们先来到台怀镇。远远地，抬眼望菩萨顶，苍松翠柏、绿荫葱葱，把庄严的寺庙点染着，菩萨顶上青墙金殿在绿色中更是抢眼。站在山下，看着那一片佛土，我们显得很渺小。尽管山高路远，但山顶高处那庄严的寺庙仿佛在召唤我们向上攀去。我们一家六口，扶老携幼，你拉我牵的，大有一番“不到长城非好汉”的劲头。上了菩萨顶，再往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我想象的香格里拉差不多。我还看到了更远处绿色的草坪、白色的房子，还有金碧辉煌的庙群。在山顶，似乎自己因视觉的开阔而高大起来，山下的一切，因距离的遥远而渺小了起来。这时候让我想起一句诗“欲穷千里目，更上一层楼”。我还想：如果现在下起蒙蒙细雨，我想台怀镇一定像童话中的仙境一样。因为时间关系我们就不讲正文了，晚上再讲，现在来回答几个问题。第一个问题，刚才有妈妈讲，这样的点评、讲解、修改孩子是写不出来的，这话是没错。但我们要知道做妈妈的在教育孩子，特别是在亲子作文中的作用、地位是什么？我们在这里是让妈妈们见猪跑、开眼界。先讲孩子的作文，然后来提高孩子的作文，原汁原味地展现一个作文，从一个高度到另一个高度。举个例子来讲，我们跟着名师学下棋、跟着老师学武术，是不是要找好老师？我们恨不得要找到围棋九段的老师，恨不得去拜聂卫平为师。但不能说聂卫平是九段，我的孩子是初段，甚至围棋死活问题都不知呢，就不跟着学了吧。同样的，我们跟老师学武术，老师一掌把一块砖打碎了，我们的孩子可能砖头都举不起来。我们是不是就不跟着学了呢？我们展现的是一个作文如何提高的方法，而不是把眼光放在孩子是不是能达到。有了提高的方法，久而习之，制心一处，孩子是可以达到的。我们所讲所评和修改的确实是成人化、老龄化一些，想装嫩也装不了了啊！我们这是为孩子树一个目标、一个方向，给孩子一个方法，希望大家不要在是不是成人化、老龄化上面去纠缠，而要在方法上、思路上，去体会、琢磨，这才是学习的态度。第二个问题，有的妈妈听了课又提出了一个问题说：“如何看书，才能写出这样的作文？”我们在书中讲过，读书、作文、阅读、分析是一回事，不是四回事。我们今天讲作文其实就是在讲如何看书、如何阅读、如何分析。今天也有妈妈讲，孩子看书快了是好事，还是坏事？这个问题就类同于是坐火车、还是坐汽车，哪个更好一样？关键的问题不在看书快与慢，而是在于是不是看进去，是不是消化得了。我们讲作文、讲分析，其实也是在讲如何消化阅读、如何提高阅读的质量。名家的一个作品，为什么是名家？为什么是好作品？要看得懂、品得透、吃得深。不能说因为他是名家，所以他的作品好。而是因为他的作品好，所以才是名家。那么他的作品好，好在哪里？妙在哪里？我们是不是看得出来？这才是要提高、要体会的地方。我们再讲一个同样的道理，有一句话叫：“用思维写出文字，用文字开发思维。”我们在写东西的时候，会有思维、思路、构思。有了构思，才会去下笔。但是下了笔又会从文字中去重新体会、重新开发思维。比如，在辅导孩子修改作文的时候，更多的成份是用文字去促进思维。现在我们讲评作文其重要的作用就是用文字来开发思维、促进思维。好，谢谢大家！今天，我们就讲到这里。作文讲评难忘的五台山之旅（三） 主讲：非常：467103452时间： 2011年10月9日晚整理者：湖南岑岑雨、山西哲琨妈、广州原点、江苏懿懿妈我们接着讲难忘的五台山之旅，为了便于大家做好前后课的承接，我再发一遍孩子的原文：刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹去佛教圣地五台山旅游。我们先来到台怀镇，远远地望见了菩萨顶上的寺庙，我们决定要爬菩萨顶。我有点发愁，怎么爬呀。爸爸对我说“没事，菩萨顶很低的”。我知道爸爸在骗我，等爬上山顶时我觉得爸爸没有骗我。我从菩萨顶往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我在书上看到的香格里拉差不多。我还看到了金碧辉煌的寺庙、绿绿的草坪、整齐的楼房。这时候让我想起一句诗“欲穷千里目，更上一层楼”。如果现在下起蒙蒙细雨，我想台怀镇一定像童话中的仙境一样。我们去的第二个景点是大螺顶。因为大螺顶太高，所以妈妈让我们坐缆车。上了山顶，我们看见了一座木结构的大门，上面写着三个大字“大螺顶”，大门顶上还有几只栩栩如生的龙，门口还有两只威武的石狮子。一进门我就看到了大肚子弥勒佛和高大魁梧的四大天王。再往里走我看到大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。从大螺顶下来，我们又开车来到了佛母洞景区。我们兴冲冲地往上爬，因为山很高，我们花了九牛二虎之力才爬上了山顶。上了山顶我们才知道原来佛母洞的洞口很小，仅容一人出入。我看到了排队的人好像一条长龙一样。我们问了一个排队的奶奶，才知道我们现在排，得排到下午6、7点才能进去。因为时间太晚了，我们决定不进去了。然后，我们一家就垂头丧气地下山了。这次五台山之旅，锻炼了我的毅力，还让我感受到了中国古人的智慧和创造力。再看一下我白天讲评过的：五台山是佛教圣地，听妈妈说是文殊菩萨的道场。当年鲁智深大闹五台山，也在这里。刚放暑假，爸爸带我和姥姥、姥爷、妈妈、妹妹就来到了我特别向往的五台山。我们先来到台怀镇。远远地，抬眼望菩萨顶，苍松翠柏，绿荫葱葱，把庄严的寺庙点染着，菩萨顶上青墙金殿在绿色中更是抢眼。站在山下，看着那一片佛土，我们显得很渺小。尽管山高路远，但山顶高处那庄严的寺庙仿佛在召唤我们向上攀去。我们一家六口，扶老携幼，你拉我牵的，大有一番不到“长城非好汉”的劲头。上了菩萨顶，再往下看台怀镇，哇！简直太美了，和我想象的香格里拉差不多。我还看到了更远处绿色的草坪、白色的房子，还有金碧辉煌的庙群。在山顶，似乎自己因视觉的开阔而高大起来，山下的一切，因距离的遥远而渺小了起来。这时候让我想起一句诗“欲穷千里目，更上一层楼”。如果现在下起蒙蒙细雨，雨中的台怀镇一定像童话中的仙境一样吧！我们现在来看第二个对称段：我们去的第二个景点是大螺顶。因为大螺顶太高，所以妈妈让我们坐缆车。上了山顶，我们看见了一座木结构的大门，上面写着三个大字“大螺顶”，大门顶上还有几条栩栩如生的龙，门口还有两只威武的石狮子。一进门我就看到了大肚子弥勒佛和高大魁梧的四大天王。再往里走我看到大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。从孩子的笔力来讲，这一段的条理、顺序写得很清楚：从大门牌坊龙石狮子弥勒佛四大金刚，再到文殊菩萨。一路下来，写得很有顺序。对于孩子来讲，能够把顺序写得很清晰，也是十分不容易的。我们要把“流水账”变成“流水音”，就是要适当地停下脚步，细听、细看、细品，“账”就变成了“音”。当然，如果从典故的角度来讲，这对孩子也是一个考验。我们看是不是可以这样改一下：我们去的第二个景点是大螺顶。大螺顶太高，所以需要坐缆车而上。上了山顶，我们看见了一座木结构的牌坊，上面写着“大螺顶”，镀了金的大字在太阳下熠熠发光，仿佛是在用它的光明迎接所有人的到来。牌坊上栩栩如生的龙，门口两只威武的石狮子。好像一下子镇住了所有的喧闹与浮燥。我们不由得放轻脚步，踏进庄严的佛净土。一进门我就看到了大肚能容、笑口常开的弥勒佛和高大魁梧的四大天王。进入大雄宝殿，里面供奉着五座台顶的文殊菩萨。五台山大螺顶，是五方文殊聚集之地，据说是为了方便五方文殊一次朝觐完毕，于是把五方文殊建于一处，就有了现在的大螺顶。在这里，我们还是用典故的方法，把大螺顶的来历讲了出来，也算是一篇游记的交待。刚才有了帽、有了衣，那是不是还应该套双鞋呢？我们来看怎么样套鞋，才会有趣一些。出了宝殿，回头再望，看到宝殿后有一座高高耸立的白塔，状如海螺，其顶冲天。这兴许是在昭示着人间世界与佛国净土的一种联系吧！塔顶倚天，天更高；天罩塔身，塔更白！这样写，是不是更有意思与趣味？这里我再来讲一下技法。在讲第一个自然段的时候讲到过两个看：一个是从山下冲山上看；另一个是到了山上，再往山下看。这样对比，就出现了两个不同的结果。同样的，我们在这里也运用这种技巧：进大殿之前我们看到的是什么？感受到的是什么？进去之后，再出来，再回头看，又看到了什么？感受到了什么？其实，这还是我们讲的对称。对称是角度、是逻辑、是从不同的方面来观察同一个事物。明白了吗？我们再来看最后一句：塔顶倚天，天更高。天罩塔身，塔更白！这个问题或者说这个技法，以前多次讲过，我们说一个东西，不会独立存在的，总是与别的有相关或不相关的联系。这正如我们拍照一样，叫取景。东西很多，不能全部摄入镜头，所以为了主题的突出、画面的干净，我们就要排除掉一些不必要的东西。如果说，我们进殿的时候，眼光、心胸是低的，我们只看到了龙、狮子还有四大金刚之类的，那么我们出来之后，就有了一种更高远的境界与心胸。所以，我们就要看得更大、更高、更远，于是我们的“镜头”里，只有了两样东西，天是一个背景，塔是主题。也就是我们这几天讲的更通俗的比喻镜框与相片的关系。可不能讲了镜框与相片就完事了，我们还要讲意境、摆关系，怎么摆？相片因镜框而生动，镜框因相片而有了价值。同样，我们再拿文中的“镜框”与“相片”来举例，就有了：塔顶倚天，天更高。天罩塔身，塔更白！用字母来表示的话，应是A如何，B如何，A在B的背景下如何，B在A的背景下又如何。一句凑出四句话，有得可写；两种颜料，可以画出四种色彩，有得可画！对不？我们接着讲。先来看孩子的原文：从大螺顶下来，我们又开车来到了佛母洞景区。我们兴冲冲地往上爬，因为山很高，我们花了九牛二虎之力才爬上了山顶。上了山顶我们才知道原来佛母洞的洞口很小，仅容一人出入。我看到了排队的人好像一条长龙一样。我们问了一个排队的奶奶，才知道我们现在排，得排到下午6、7点才能进去。因为时间太晚了，我们决定不进去了。然后，我们一家就垂头丧气地下山了。文章写到此，小作者可能是精力不济，写到后来也是垂头丧气的，本来白天爬高上天的，是开开心心的，怎么到了钻地下洞就垂头丧气了呢？本来是一路的欢歌，到了最后怎么一下子跟泄了气的皮球一样了呢？所以从总体上来讲，小作者还有一些写得不集中的地方第一段写了爸爸的骗，第三段写了“锤”头的气，如此推理，五台山这样难忘，这五台山就成了“误台山”了，那我们来给小作者提提气：从大螺顶下来，我们又开车来到了佛母洞。据说，进到这个洞里，可以脱去凡胎，去病消灾，得到福慧。佛母洞的洞口很小，仅容一人出入。排队的人好像一条长龙一样。我们问一位慈善的奶奶，才知道我们现在排，要很晚才能进去。我很是垂头丧气，但奶奶告诉我，佛国的世界无处不在，菩萨总是护佑善良的人。所以，在一